中華詩詞是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要力量——中華詩詞縱橫談系列之二

社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，應(yīng)該是一種高品位、多層次、全方位的建設(shè)。因而，具有優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的中華詩詞，也應(yīng)該是運(yùn)用民族形式、弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神的一支重要方面軍！不僅如此，中華詩詞在中國(guó)文藝走向世界的過程中，已經(jīng)并且仍在發(fā)揮著重要作用。“我們的文藝只有首先贏得中國(guó)人民的喜愛，具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，才能堂堂正正地走向世界和屹立于世界文化之林。”(江澤民在全國(guó)第六次文代會(huì)和第五次作代會(huì)上的講話)

事實(shí)也正是這樣：不僅在古代，即使在今天，我們民族被世界認(rèn)同、認(rèn)定和接受最多、最廣也最便捷的文學(xué)形式，正是中華詩詞。單就我們的幾次詩詞大賽來說，海外華裔、國(guó)際友人們的參賽范圍與參賽熱情，即已充分說明了他們對(duì)中華詩詞這一藝術(shù)形式的鐘愛和向往。第十一屆全國(guó)政協(xié)副主席馬萬祺先生，在著名學(xué)者蔡厚示先生應(yīng)邀到澳門作詩詞藝術(shù)講學(xué)之時(shí)，兩人在這個(gè)問題上所達(dá)成的共識(shí)是具有代表意義的：無論在世界上的什么地方，凡是有華人的地方，就有中國(guó)傳統(tǒng)的唐音宋韻在回蕩，就有我們當(dāng)代優(yōu)秀的詩人在歌唱！在日本，在泰國(guó)，在馬來西亞、新加坡，中華詩詞的創(chuàng)作活動(dòng)和吟唱藝術(shù)十分活躍和廣泛。那里的詩詞家們不僅進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作、集體活動(dòng)，而且出版大量詩集、詩刊，在有關(guān)報(bào)紙上整版整版刊登詩詞作品。所有這一切，都對(duì)中國(guó)文化的廣泛傳播產(chǎn)生了重要影響。

一

1997年7目1日，我國(guó)政府正式恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。香港，這個(gè)光華奪目的東方明珠，終于回到親愛的祖國(guó)母親的懷抱！

為迎接香港回歸祖國(guó)這一偉大的歷史時(shí)刻，中華詩詞學(xué)會(huì)、中華詩詞社、中央電視臺(tái)及河南詩詞學(xué)會(huì)等二十余家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和新聞單位，于1996年10月至1997年3月，共同主辦、聯(lián)辦了一次“回歸頌”中華詩詞大賽。

這次大賽在海內(nèi)外炎黃子孫中產(chǎn)生了異乎尋常的強(qiáng)烈反響。在短短一百多天的征稿期內(nèi)，雪片似的參賽詩稿，每天都從祖國(guó)的大江南北、雪域高原，從世界的東西半球、異土他鄉(xiāng)，接連不斷地飛到設(shè)在北京的大賽辦公室：兩萬四千余名參賽者，地域遍及國(guó)內(nèi)各個(gè)省區(qū)、海外二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有效作品達(dá)五萬余首。其中，參賽年齡最大者已是一百零三歲的老人，最小者尚是年方七歲的低幼學(xué)童。更為令人感動(dòng)的是，各地還出現(xiàn)祖孫三代同堂賦詩參賽、夫妻兒媳一并推敲聯(lián)句、村長(zhǎng)帶頭全村集體參賽的動(dòng)人場(chǎng)面；還有正在大墻之內(nèi)服刑的勞教犯人，也寄來了經(jīng)過特殊批準(zhǔn)參賽的動(dòng)人詩篇……

我們?cè)噯枺菏且环N什么力量竟有如此之大、如此之廣、如此之深的感召力和凝聚力呢？是經(jīng)濟(jì)社會(huì)所謂的物質(zhì)觀念嗎？是實(shí)用主義所謂的名利思想嗎？抑或是其他的什么庸俗效應(yīng)嗎？不！我們可以膽壯氣豪地回答：是詩，是詩詞，是千百年來支撐起中國(guó)文學(xué)殿堂和文化精神的中華詩詞！是千百萬個(gè)中華兒女經(jīng)久不息、不同凡響的愛國(guó)情感！是香港回歸這一歷史事件在神州大地之上、在千百萬人民心中所激起的偉大情懷！

二

讓我們首先欣賞一首七律《香港回歸喜賦》：

漫說英倫日不西，城頭終降百年旗。

前仇到此應(yīng)全泯，積弱何時(shí)可盡醫(yī)？

兩制風(fēng)開紅紫蕊，一川波釋弟兄疑。

澳臺(tái)放眼情無限，共插茱萸信有期。

這是“回歸頌”中華詩詞大賽一等獎(jiǎng)獲得者之一熊東遨先生的獲獎(jiǎng)作品。全詩以議論勝，高度概括地將香港回歸的政治歷史事件，聚焦于八句五十六字之中，誠(chéng)不凡也。首聯(lián)破題，從容道起；頷聯(lián)承述，展示情懷；頸聯(lián)兩句，別開生面；尾聯(lián)展望，“無限”“有期”。尤其“共插茱萸信有期”一句，化用王維《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”之詩意，表現(xiàn)了對(duì)澳門及臺(tái)灣必將回歸祖國(guó)的自信與自豪。

本次大賽年齡最小者，是河南某地的一位七歲學(xué)童，其參賽作品已被評(píng)委會(huì)特評(píng)為“詩苗獎(jiǎng)”。其詩曰：“打跑小老鼠，莫教吱吱響。響時(shí)驚了夢(mèng)，不得到香港?！闭媸窃娗椤⒃娙そ悦?！其實(shí)，它與千年以前的一首詩，不能不說有一種形式與內(nèi)容上的直接聯(lián)系：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！比欢咚磉_(dá)的，卻是兩種完全不同的思想感情：后者以丈夫遠(yuǎn)征長(zhǎng)期未歸為前提，因思而夢(mèng)，因“啼”而驚，因驚而怨——對(duì)無休無止的戰(zhàn)亂給他們夫妻帶來的別離閨怨；前者以香港終將回歸祖國(guó)為背景，因盼而夢(mèng)，因“響”而驚，因驚而怨——對(duì)侵略者給中國(guó)人民造成的失地之怨，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)香港回歸迫不及待的急切之情。兩相比較，其立意、其境界之高下自不待言。由此可知：中華詩詞之藝術(shù)影響力是超越時(shí)空的，中華詩詞之生活表現(xiàn)力也是超越時(shí)空的！

香港回歸是全體中國(guó)人民的大喜事，本人也創(chuàng)作了一首作品《度詞·春風(fēng)著意》，以紀(jì)念這一偉大的歷史事件：

港島歸航熱淚潸，春風(fēng)著意掛云帆。紅星喜伴紫荊舞，兩制金甌分外圓。扯旗山上米旗落——米旗落，落寒煙。十二億人同一慶，揚(yáng)眉雪恥共嬋娟。舉杯痛飲黃河水，慈母懷中夢(mèng)也甜。神州更向瀛洲望——瀛洲望，望臺(tái)灣。

三

“回歸頌”中華詩詞大賽是由中華詩詞學(xué)會(huì)主辦的第四屆大規(guī)模海內(nèi)外詩詞大賽。此前三屆大賽的基本情況是：

A.首屆中華詩詞大賽，1992年6月至8月在北京舉行，參賽者2萬多人，地域遍及國(guó)內(nèi)所有省區(qū)、海外16個(gè)國(guó)家和地區(qū)，作品達(dá)10萬余首。

B.“李杜杯”中華詩詞大賽，1993年11月至1994年7月在廣州舉行，參賽者2萬多人，地域遍及國(guó)內(nèi)所有省區(qū)、海外10余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，作品達(dá)3萬余首。

C.“鹿鳴杯”中華詩詞大賽，1994年9月至1995年1月在浙江溫州舉行，參賽者近萬人，地域遍及國(guó)內(nèi)所有省區(qū)、海外8個(gè)國(guó)家和地區(qū)，作品達(dá)3萬余首。

從應(yīng)征作品體裁來看，各次大賽所收作品，從古風(fēng)、律絕，到長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、套數(shù)、小令及自由曲、度詞、自度詞等，眾體咸備，各競(jìng)其長(zhǎng)。

從參賽作者身份和年齡而言，各次大賽參賽者，均有工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士、教師、學(xué)者、將軍、華僑華裔、國(guó)際友人、科技專家、企業(yè)家、個(gè)體戶等各階層、各行業(yè)之詩詞愛好者參加，均有海內(nèi)外老、中、青、少幾代詩人熱情參加；從大賽組織形式來說，各次大賽均由海內(nèi)外著名詩詞專家組成組委會(huì)和評(píng)委會(huì)，以“鐵面、公心、法眼、熱懷”為總原則，密封來稿，隱名評(píng)卷，體現(xiàn)出嚴(yán)密的組織程序和公正的評(píng)選方法。各次大賽一律不收參賽費(fèi)。

我們且不說其他的大型詩詞活動(dòng)，僅僅這幾次海內(nèi)外詩詞大賽，不已充分說明中華詩詞在當(dāng)代的群眾基礎(chǔ)和廣泛影響了嗎？

四

讓我們重讀一下前三次大賽的主要獲獎(jiǎng)作品：

久蟄思高舉，同懷捧日心。

曾教鱗爪露，終乏水云深。

天鼓撾南國(guó)，春旗蕩鄧林。

者番堪破壁，昂首上千尋。

王巨農(nóng)這首《壬申春日觀北海九龍壁有作》，獲首屆中華詩詞大賽一等獎(jiǎng)第一名?；羲闪纸淌谠u(píng)之曰：“壬申春日，乃小平同志南方談話之時(shí)……憑此重大主題，卻以‘觀九龍壁’表現(xiàn)之，舉重若輕，渾化無跡，確是佳作。宜其鰲頭獨(dú)占也?！?/p>

舒展云中翼，沖開水底天。波心蕩漾影翩翩，疑是姣宮龍女學(xué)飛仙。臺(tái)上亭亭立，胸前閃閃懸。金牌玉貌兩爭(zhēng)妍，贏得人間萬目仰嬋娟。

戴蘭齋這首《南歌子·女跳水員》，獲首屆中華詩詞大賽三等獎(jiǎng)。劉人壽先生評(píng)之曰：“以傳統(tǒng)格律詩詞，寫當(dāng)代風(fēng)流人物，文辭妍茂，神采飛揚(yáng)?！?/p>

在“李杜杯”中華詩詞大賽中，獲獎(jiǎng)作品多為長(zhǎng)篇古風(fēng)，在這里不便多加引證，我們只能管中窺豹了：“神州桑海驚千變，輿圖換稿開新面。劫火曾哀寶玉焚，融冰倍惜春光暖……風(fēng)雷待辟新世紀(jì)，騰飛華夏云中龍……仙靈歸來跨黃鶴，掀髯一笑吟天風(fēng)。掀髯一笑兮吟天風(fēng)！”劉夢(mèng)芙的這首《登采石磯翠螺峰瞻太白塑像，浩然作歌》，獲一等獎(jiǎng)第一名。詩篇通過對(duì)詩仙李白的描述與歌頌，形象藝術(shù)地表現(xiàn)了我們時(shí)代的建設(shè)新貌和文明偉業(yè)。

在“鹿鳴杯”中華詩詞大賽中獲二等獎(jiǎng)第一名的，是符乃若的《中日〈馬關(guān)條約〉百周年感賦》一詩：

煙塵甲午黯玄黃，昏聵清廷失主張。

片紙百年民有恨，一人萬壽國(guó)無疆。

銅駝荊棘災(zāi)黎淚，鐵馬關(guān)河志士槍。

莫笑書生歌當(dāng)哭，好從青史悟興亡。

蔡厚示教授評(píng)之曰：“主題深刻，律對(duì)工巧?！睆埞鹕壬u(píng)之曰：“思想性、藝術(shù)性俱佳，堪稱上品?！?/p>

在“鹿鳴杯”中華詩詞大賽三等獎(jiǎng)中，有兩首表現(xiàn)農(nóng)村新貌的作品，充滿了一種清新的泥土氣息。如后錫齡的《贈(zèng)農(nóng)村外侄》：

外侄堪稱泥秀才，瓜甜原自苦中栽。

父兄早棄紅塵去，家業(yè)都從白手來。

聯(lián)產(chǎn)促成模范戶，造林培出棟梁材。

如今不但門庭旺，領(lǐng)導(dǎo)全村笑口開！

林白先生評(píng)曰：“全是白描，不加粉飾，也沒有一句陳年典故；但是一位思想好、作風(fēng)正的農(nóng)村干部形象，已活脫脫地呈現(xiàn)在讀者面前。”

又如李太安的《農(nóng)民技?！罚?/p>

新月含羞柳上藏，農(nóng)民技校夜輝煌。

阿嬌賣菜歸來晚，一嘴饅頭進(jìn)課堂。

楊嘉仁先生評(píng)曰：“新人新事，新景新情；亦雅亦俗，生動(dòng)活潑?！?/p>

當(dāng)然，還有許許多多優(yōu)秀的詩篇無法一一進(jìn)行引證。但是，我們已完全可以從中感受到這些詩作從題材到體裁、從內(nèi)容到藝術(shù)諸方面所表現(xiàn)出來的時(shí)代精神。全國(guó)人大原副委員長(zhǎng)、時(shí)任中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周谷城先生，在致“鹿鳴杯”中華詩詞大賽評(píng)委會(huì)的專函中指出：“我看了部分參賽作品，又聽了評(píng)選情況的匯報(bào)，覺得大賽突出了愛國(guó)主義主旋律，體現(xiàn)了題材、體裁的多樣化。政治導(dǎo)向和藝術(shù)導(dǎo)向都是正確的！”

五

1996年4月至1997年4月，在鄭州市市委、市政府的主持下，在鄭州老年詩詞學(xué)會(huì)和河南詩詞學(xué)會(huì)的協(xié)助之下，一個(gè)以歌頌鄭州風(fēng)景名勝為主題的“嵩山杯”全國(guó)詩詞大賽成功地在中原大地舉行。這次大賽前后經(jīng)歷了整整一年的時(shí)間，并得到中華詩詞學(xué)會(huì)及諸多詩詞專家的大力支持，得到了國(guó)內(nèi)和海外近十個(gè)國(guó)家、地區(qū)廣大詩人的熱烈響應(yīng)。大賽共收到4000多人的近8000首參賽作品，共評(píng)選出一、二、三等獎(jiǎng)，佳作獎(jiǎng)和特別獎(jiǎng)108名，多角度、立體化地表現(xiàn)了鄭州改革開放的新面貌。

其中獲二等獎(jiǎng)的《題黃河〈哺育〉巨雕》一詩，其思想意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)鄭州名勝的贊譽(yù)，其藝術(shù)價(jià)值也已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這次大賽的平均水準(zhǔn)：

哺育恩如海，春暉未可忘。

三湘千里客，雙淚一聲娘。

陶杰先生的這首五絕，很容易讓人想起唐代孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”然而，這首五絕卻寫得形象更鮮明、感情更濃烈、詩意更凝練，表現(xiàn)了海內(nèi)外炎黃兒女對(duì)中原大地、對(duì)祖國(guó)母親、對(duì)中華民族共同的依戀深情。

令人感到十分欣慰的是：中華詩詞正在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)卷起振興的浪潮，目前已受到黨和政府的大力支持，已在更廣泛的意義上產(chǎn)生了積極的藝術(shù)影響；同時(shí)，她也正在社會(huì)主義精神文明事業(yè)中，發(fā)揮出越來越重要的宣傳和建設(shè)作用。從1994年起，時(shí)任中華詩詞學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)孫軼青，已在全國(guó)政協(xié)八屆二次、三次、四次和五次會(huì)議上，連續(xù)四年單獨(dú)或聯(lián)合發(fā)言，為中華詩詞事業(yè)的現(xiàn)狀、發(fā)展及前途而大聲呼吁、高聲喝彩，并已引起有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。所以，我們有充分的理由相信，具有悠久優(yōu)秀傳統(tǒng)的中華詩詞藝術(shù)，必將在社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉大業(yè)中再創(chuàng)新的成就。具有“興、觀、群、怨”等多種社會(huì)功能的中華詩詞事業(yè)，也必將在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中作出更大的貢獻(xiàn)！