◎卷一 周文◎
《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書。它主要依據(jù)魯國(guó)國(guó)君的世系，記錄了從魯隱公元年（前722）至魯哀公二十七年（前468）二百五十四年間，發(fā)生在周王朝和各主要諸侯國(guó)之間的歷史事件。在書末還附有魯?shù)抗哪辏ㄇ?53）晉國(guó)韓、魏、趙三家攻滅智伯之事。
《左傳》
作為一部歷史著作，《左傳》保存了大量的古代史料，內(nèi)容涉及春秋時(shí)期列國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面。它的敘事風(fēng)格委婉詳盡，情節(jié)富于故事性和戲劇性，它所塑造的歷史人物性格鮮明、栩栩如生，人物的對(duì)話和論辯思路縝密，生動(dòng)而具有說服力，處處閃爍著思想和智慧的光芒。它在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)方面尤為出色，無論對(duì)于事件前因后果，交戰(zhàn)各國(guó)的謀略外交，還是戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行中的重要細(xì)節(jié)和機(jī)變，都敘述得有條不紊，筆調(diào)靈活多變，行文詳略得當(dāng)，體現(xiàn)著作者高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。
至于《左傳》的作者，相傳是魯國(guó)的史官左丘明，但自唐以后學(xué)者多有爭(zhēng)議，現(xiàn)在一般認(rèn)為，《左傳》的作者應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)早期某個(gè)熟悉列國(guó)史料的人。
◎鄭伯克段于鄢◎
【題解】
本篇敘述了春秋時(shí)期，鄭莊公和他的弟弟共叔段、母親姜氏之間權(quán)力斗爭(zhēng)的故事。公元前722年，鄭莊公在鄢地打敗了他的胞弟共叔段，還將母親武姜驅(qū)逐到城潁，后經(jīng)潁考叔規(guī)勸，武姜與莊公母子和好如初。
【原文】
初，鄭武公娶于申，曰武姜[1]，生莊公及共叔段。莊公寤生[2]，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公[3]，公弗許。
及莊公即位，為之請(qǐng)制[4]。公曰：“制，巖邑也[5]。虢叔死焉[6]，他邑唯命。”請(qǐng)京[7]，使居之，謂之京城大叔。
祭仲曰[8]：“都城過百雉[9]，國(guó)之害也。先王之制，大都不過參國(guó)之一[10]，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?sup>[11]！”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！?/p>
既而大叔命西鄙[12]、北鄙貳于己[13]。公子呂曰[14]：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸[15]，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延[16]。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩?！?/p>
大叔完聚[17]，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之[18]。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟[19]；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。
遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥}考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無[20]！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉！若闕地及泉[21]，隧而相見[22]，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄[23]?！彼鞛槟缸尤绯酢?/p>
君子曰：“穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公[24]?！对姟吩唬骸⒆硬粎T[25]，永錫爾類[26]?！涫侵^乎！”
【注釋】
[1]武姜：“武”是丈夫的謚號(hào)，“姜”是娘家的姓氏。[2]寤生：難產(chǎn)。[3]亟（qì）：屢次。[4]制：鄭國(guó)地名，在今河南滎陽西。[5]巖邑：險(xiǎn)要的城邑。[6]虢叔：東虢國(guó)國(guó)君。[7]京：鄭國(guó)地名，在今河南滎陽東南。[8]祭仲：鄭國(guó)大夫，字足。[9]雉：古代計(jì)算城墻長(zhǎng)度的單位，長(zhǎng)三丈，高一丈，為一雉。[10]參國(guó)之一：國(guó)都的三分之一。[11]辟：通“避”。[12]鄙：邊界的城鎮(zhèn)。[13]貳：雙方共有。[14]公子呂：鄭國(guó)大夫。[15]庸：用。[16]稟延：鄭國(guó)地名，在今河南延津北。[17]完聚：指修治城郭、集結(jié)兵力。[18]啟之：指開城門作內(nèi)應(yīng)。[19]弟（tì）：通“悌”。指對(duì)兄長(zhǎng)敬愛順從。[20]繄（yì）：句首語氣詞。[21]闕：通“掘”。[22]隧：掘地而成隧道。[23]泄泄（xiè）：形容快樂的樣子。[24]施（shī）：擴(kuò)展。[25]匱（kuì）：匱乏，斷絕。[26]錫：推及，影響。
【譯文】
當(dāng)初鄭武公從申國(guó)娶來妻子，就是后來的武姜，生了莊公和共叔段。莊公出生時(shí)分娩很難，驚嚇了姜氏，因而給莊公取名為“寤生”，于是厭惡他。姜氏喜愛共叔段，想立其為儲(chǔ)君，屢次請(qǐng)求武公，武公都不答應(yīng)。
等到莊公即位，姜氏為共叔段請(qǐng)求制邑。莊公說：“制是險(xiǎn)要之地，虢叔曾死在那里。別的地方聽您吩咐?！苯嫌谑菫楣彩宥握?qǐng)求京邑，莊公便叫共叔段居住在了那里，稱為京城太叔（“大”通“太”）。
祭仲說：“城墻邊長(zhǎng)超過三百丈，就是國(guó)家的禍害。先王的制度：大都市城墻，長(zhǎng)不超過國(guó)都城墻的三分之一；中等城市，不超過國(guó)都城墻的五分之一；小城市，不超過國(guó)都城墻的九分之一。如今京邑太大，不合制度，您將受不了?！鼻f公說：“姜氏要這樣，如何躲避禍害呢？”回答說：“姜氏怎會(huì)滿足？不如早作打算，不要使其滋長(zhǎng)蔓延，一旦滋生成長(zhǎng)起來就難以對(duì)付了。蔓延的草還難得清除，何況您被寵愛的弟弟呢？”莊公說：“不義之事做多了必然會(huì)自取滅亡，你姑且等著罷！”
鄭伯克段于鄢
不久，太叔命令西部和北部邊境的一些地方一方面聽從莊公，一方面聽從自己。公子呂說：“國(guó)家不能忍受這樣兩面受命，您打算怎么辦？如果您想將王位讓給太叔，我就請(qǐng)求去侍奉他；如果您不想讓位給他，就請(qǐng)您除掉他，不要使人民有二心。”莊公說：“用不著，他會(huì)自取其禍的?！碧逵诌M(jìn)一步把西鄙、北鄙二地?fù)?jù)為己有，還延伸到廩延。公子呂對(duì)莊公說：“行了，他羽翼已豐，會(huì)得到更多擁戴者?！鼻f公說：“他對(duì)君王不義，不顧手足之情，勢(shì)力雄厚，反而會(huì)垮掉?！?/p>
太叔鞏固城防，聚積糧草，修繕軍備，準(zhǔn)備兵士戰(zhàn)車，打算偷襲莊公，姜氏也作為內(nèi)應(yīng)，想替他開啟城門。莊公聽到他舉兵的日期，說：“可以了！”于是命令公子呂率戰(zhàn)車二百輛討伐京城。京城民眾反叛了太叔。太叔逃往鄢邑。莊公又命令討伐鄢邑。五月二十三日，太叔逃往共國(guó)。
《春秋》上說：“鄭伯克段于鄢。”共叔段不顧兄弟情誼，所以不用“弟”字；交戰(zhàn)雙方好像兩個(gè)國(guó)君，所以用“克”字。稱莊公為“鄭伯”是譏諷他對(duì)弟弟不加管教，也符合鄭國(guó)人民的意思。而不寫太叔“出奔”，是責(zé)難莊公有殺弟的動(dòng)機(jī)。
莊公把姜氏安置在城潁，發(fā)誓說：“不到黃泉，不再相見！”不久又后悔。潁考叔是潁谷的地方官，聽說這事，便來到國(guó)都，說是有禮獻(xiàn)于莊公。莊公賜宴，吃飯時(shí)，潁考叔把肉放在一旁不吃。莊公問他原因，他回答說：“我有老母，我的食物她都嘗遍了，卻沒嘗過您的菜肴，我想留給她嘗嘗?！鼻f公說：“你有母親可以孝敬，唯獨(dú)我卻沒有?！睗}考叔說：“敢問這是什么意思？”莊公告訴他其中的緣故，并且講出自己的悔意。潁考叔回答說：“君王有什么好憂慮的！若掘地見泉，在隧道里相見，誰能有非議？”莊公依從了他的辦法。莊公進(jìn)入隧道，唱道：“大隧之中，其樂融融?！苯蠌乃淼乐谐鰜?，唱道：“大隧之外，心情愉快?！庇谑悄缸佑趾秃萌绯趿?。
君子說：“潁考叔的孝順是純正的。他孝敬愛戴自己的母親，又用這樣的孝敬和愛戴影響了莊公?！对娊?jīng)》上說：‘孝子之心不盡不竭，會(huì)推及影響到他的族類?！f的就是潁孝叔這樣的人罷！”
【寫作方法】
本文記事綿亙二十多年，資料雖多，卻整飭不亂；人物言語雖少，卻形象豐滿。它以莊公、武姜、共叔段之間的矛盾為中心，莊公的奸猾，武姜的偏私，共叔段的驕縱，躍然紙上。如大臣反對(duì)莊公放縱兄弟時(shí)，莊公以“姜氏欲之，焉辟害”、“無庸，將自及”等話作答，其老謀深算可見一斑。
◎周鄭交質(zhì)◎
【題解】
本篇就周王室與鄭國(guó)之間交換人質(zhì)以明各自誠信，而后又因種種芥蒂反目成仇的事情，闡述了作者“信不由中，質(zhì)無益也”（言不由衷，交換人質(zhì)也沒有用）的觀點(diǎn)。文章在客觀上也反映了其時(shí)周室衰微，無力駕馭諸侯的歷史背景。
【原文】
鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無之?！惫手茑嵔毁|(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政[1]。四月，鄭祭足帥師取溫之麥[2]。秋，又取成周之禾。周鄭交惡。
君子曰：“信不由中，質(zhì)無益也。明恕而行，要之以禮[3]，雖無有質(zhì)，誰能間之？茍有明信，澗溪沼沚之毛[4]，蘋、蘩、蕰、藻之菜[5]，筐、筥、锜、釜之器[6]，潢污行潦之水[7]，可薦于鬼神，可羞于王公，而況君子結(jié)二國(guó)之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？《風(fēng)》有《采蘩》、《采》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也?！?/p>
【注釋】
[1]畀（bì）：托付，給與。[2]祭足：鄭國(guó)大夫。溫：周地名。[3]要（yāo）：約束。[4]毛：草。[5]（pín）、蘩（fán）、蕰（wēn）、藻：均為野菜。[6]筐、筥（jǔ）、锜（qí）、釜：四種容器。[7]潢污：積水。行（hánɡ）潦（lǎo）：流動(dòng)的水。潦，路上的流水。
【譯文】
鄭武公、莊公父子先后任周平王的執(zhí)政大臣，平王又兼用虢公。莊公抱怨，平王說：“沒有這事。”因此周與鄭便交換人質(zhì)。平王之子狐為人質(zhì)去往鄭國(guó)，莊公之子忽為人質(zhì)前往周朝。平王駕崩，周王朝想把國(guó)政全部托付給虢公。四月，鄭國(guó)的祭足領(lǐng)兵割取溫地的麥子。秋，又割取成周的谷子。周王朝和鄭國(guó)遂彼此仇恨。
鄭國(guó)出兵割取溫地之麥
君子說：“言不由衷，交換人質(zhì)也沒有用。明確互相諒解的原則而后行動(dòng)，又根據(jù)禮制加以約束，即使沒有人質(zhì)，誰能使其產(chǎn)生隔閡？假若互信互諒，那澗、溪、沼、沚的草，萍、蘩、水藻一類的野菜，方筐、圓筐、蒸鍋、炒鍋一類的器皿，甚至地面上的積水與流水，都可以敬獻(xiàn)鬼神，貢奉給王公；何況君子于兩國(guó)間建立信賴關(guān)系，按照禮儀行事，又何必用人質(zhì)？《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》有《采蘩》、《采》，《大雅》有《行葦》、《泂酌》，這四篇詩都是昭示忠實(shí)和信賴的。”
【寫作方法】
此文通篇以“信”和“禮”二字著眼。文章將周王室與鄭國(guó)并稱為“二國(guó)”，對(duì)這種“君不君，臣不臣”的狀況進(jìn)行了委婉諷刺。本文神閑致遠(yuǎn)，筆挾飛霜，雖寥寥九十余字，卻抵得上他人滔滔滾滾千萬言，不愧為一篇奇文！
◎石碏諫寵州吁◎
【題解】
大臣石碏勸諫衛(wèi)莊公早立儲(chǔ)君，愛子應(yīng)該以教導(dǎo)其遵從規(guī)矩道義為準(zhǔn)則，不因過度寵溺而使其驕奢淫逸，最后造成禍亂。衛(wèi)莊公不聽勸阻，還是沒有原則地寵愛公子州吁，但最終立桓公為君。后來驕縱的州吁犯上作亂，殺了衛(wèi)桓公而自立為王。
【原文】
衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹[1]，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。又娶于陳[2]，曰厲媯，生孝伯，蚤死[3]。其娣戴媯生桓公[4]，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也[5]。有寵而好兵，公弗禁。莊姜惡之。
石碏諫曰[6]：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或湥湺芙?，降而不憾，憾而能眕者[7]，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂‘六逆’也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂‘六順’也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無乃不可乎？”
弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹?，乃老[8]。
【注釋】
[1]東宮：太子之宮，此處意指太子。[2]陳：春秋時(shí)國(guó)名，媯姓。[3]蚤：通“早”。[4]娣：妹妹。[5]嬖人：受寵的姬妾。[6]石碏（què）：衛(wèi)國(guó)大夫。[7]眕（zhěn）：自安自重。[8]老：告老。
【譯文】
衛(wèi)莊公娶了齊國(guó)太子得臣的妹妹，名叫莊姜，她美麗卻沒有兒子，衛(wèi)國(guó)人就是為她寫了《碩人》這篇詩。莊公又從陳國(guó)娶來名叫厲媯的女子，生下孝伯，很小就死了。厲媯隨嫁的妹妹，生桓公，莊姜把他看作是自己的兒子。公子州吁是莊公寵妾所生，受到莊公的寵愛，州吁喜歡玩弄武器，莊公不禁止，莊姜厭惡他。
石碏勸莊公說：“臣聽說憐愛兒子就要教他道義規(guī)矩，不讓他走上邪路。驕傲、奢侈、放蕩、安逸是走上邪路的開始。四種惡習(xí)的產(chǎn)生是由于過分的寵愛和過多的賞賜。您若想立州吁為太子，就定下來；若還沒有，過度的寵愛會(huì)導(dǎo)致禍患。受到寵愛卻不驕傲，驕傲卻安于地位低下，地位低下卻能不怨恨，怨恨卻能克制自己的，這樣的人太少了。而且卑賤妨害尊貴，年少駕凌年長(zhǎng)，疏遠(yuǎn)離間親近，新人離間舊人，弱小欺侮強(qiáng)大，淫蕩破壞道義，此所謂‘六逆’。君王仁義，臣下恭行，為父慈善，為子孝順，為兄愛護(hù)，為弟恭敬，此所謂‘六順’。舍順而學(xué)逆，就會(huì)招致禍害的加速到來。作為人君，本應(yīng)務(wù)必消除禍害，而今卻使之加速到來，恐怕不可以吧？”
莊公不聽勸。石碏的兒子石厚和州吁來往密切，石碏禁止，石厚不聽。等到莊公死，桓公即位，石碏便告老還鄉(xiāng)了。
【寫作方法】
此文用頂真（以上句尾字作為下句首字）作修辭手法，如“夫?qū)櫠或?，驕而能降”，語意連貫，一氣呵成，所以文中說理環(huán)環(huán)相扣，層次井然，頗有氣勢(shì)。這種寫法感染力很強(qiáng)，后來還運(yùn)用到詩歌當(dāng)中，南朝民歌《西洲曲》便是一例。
◎臧僖伯諫觀魚◎
【題解】
魯隱公打算去遠(yuǎn)離國(guó)都的棠地觀看漁人捕魚的活動(dòng)，臧僖伯認(rèn)為這樣率性任意的行為不合禮法，是自亂其政。但隱公不聽勸諫，以公務(wù)為名前往，最終被史書記下了不光彩的一筆。
【原文】
春，公將如棠觀魚者[1]。
臧僖伯諫曰[2]：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌、物者也[3]。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行[4]，所以敗也。故春蒐[5]，夏苗[6]，秋狝[7]，冬狩[8]，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵，入而振旅[9]。歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)。昭文章[10]，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀也。鳥獸之肉，不登于俎[11]，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林、川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事[12]，官司之守，非君所及也?！?/p>
公曰：“吾將略地焉[13]。”遂往。陳魚而觀之。
僖伯稱疾不從。
書曰“公矢魚于棠[14]”，非禮也，且言遠(yuǎn)地也。
【注釋】
[1]魚：通“漁”，捕魚。[2]臧僖伯：魯國(guó)公子。[3]軌、物：法度和禮制。[4]亟：屢次。[5]春蒐（sōu）：指在春天獵取沒有懷孕的野獸。[6]夏苗：指在夏天獵取危害莊稼的野獸。[7]秋狝（xiǎn）：指在秋天出獵。[8]狩：圍獵。[9]振旅：整頓軍隊(duì)。[10]文章：花紋和色彩。[11]俎（zǔ）：古代祭祀、宴會(huì)時(shí)盛肉類等食品的器皿。[12]皂隸：差役。[13]略：巡視。[14]矢：通“施”，陳列。
臧僖伯諫觀魚
【譯文】
隱公五年春天，魯隱公打算到棠邑觀看捕魚。
臧僖伯勸諫說：“一切事物，不和國(guó)計(jì)民生的大事相關(guān)，材料不能用來制作禮器兵器，國(guó)君就不要去理會(huì)它。國(guó)君是使臣民行為符合于法度和禮制的人。所以，通過講習(xí)大事來衡量法度規(guī)范是否得當(dāng)稱為正軌，選取材料制作器物以明等級(jí)文彩稱為禮制。不合法度規(guī)范、無關(guān)禮制的行動(dòng)則稱為亂政。屢次實(shí)行亂政，就會(huì)導(dǎo)致衰敗。所以春夏秋冬的田獵都是在農(nóng)閑時(shí)講習(xí)大事的行動(dòng)。每三年出城進(jìn)行大演習(xí)，進(jìn)城便整頓軍隊(duì)，而后到宗廟宴飲，祭告宗廟，清點(diǎn)軍用器物，計(jì)算田獵的收獲。這是為了顯示車旗器用上的文彩，區(qū)分尊賤，辨別等級(jí)，順序排列長(zhǎng)幼的次序，演習(xí)上下的威儀啊。鳥獸的肉不能放進(jìn)祭器作為祭品，皮革、齒牙、骨角、毛羽等物不能用來制作裝飾祭器，國(guó)君就不必親自去射取，這是古代傳下來的制度。至于山林、河湖的產(chǎn)品采收，一般器具材料的取得，這是差役們的工作，有專門的部門負(fù)責(zé)，不是國(guó)君應(yīng)該管的?！?/p>
隱公說：“我準(zhǔn)備巡視地方。”于是去了，在那里陳列各種捕魚的器具，加以觀賞。
僖伯托病不隨行。
《春秋》上說“公矢魚于棠”，認(rèn)為這種行為不合禮法，并且諷刺魯隱公跑到那遠(yuǎn)離國(guó)都的地方去觀看捕魚。
【寫作方法】
臧僖伯對(duì)魯隱公的一番話，是全文的重點(diǎn)。這段話侃侃二百多字，卻只字不提“觀魚”二字，似乎游離了勸諫的主題，其實(shí)并非如此。臧僖伯勸隱公應(yīng)該“納民于軌、物”，“明貴賤、辨等列”，而不該關(guān)心“山林、川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事，官司之守”，后者實(shí)際上包含了“觀魚”。臧僖伯避談“觀魚”，可以減少來自隱公的阻力。
◎鄭莊公戒飭守臣◎
【題解】
公元前712年，齊、魯、鄭三國(guó)一起征伐弱小的許國(guó)。許國(guó)被占領(lǐng)后，齊、魯將許國(guó)讓給鄭國(guó)。鄭莊公派人協(xié)理鄭國(guó)政事的同時(shí)，發(fā)表了一番委婉曲折的言辭，使許國(guó)“名正言順”地成為鄭國(guó)附庸。
【原文】
秋七月，公會(huì)齊侯、鄭伯伐許。庚辰[1]，傅于許[2]。潁考叔取鄭伯之旗“蝥弧”以先登[3]，子都自下射之[4]，顛。瑕叔盈又以蝥弧登[5]，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午[6]，遂入許。許莊公奔衛(wèi)。齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共[7]，故從君討之。許既伏其罪矣。雖君有命，寡人弗敢與聞?！蹦伺c鄭人。
鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏[8]，曰：“天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君[9]，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億[10]，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協(xié)，而使其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復(fù)奉其社稷。唯我鄭國(guó)之有請(qǐng)謁焉，如舊昏媾[11]，其能降以相從也。無滋他族實(shí)逼處此，以與我鄭國(guó)爭(zhēng)此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎[12]？寡人之使吾子處此，不惟許國(guó)之為，亦聊以固吾圉也[13]。”乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財(cái)賄[14]，無置于許。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此[15]；王室而既卑矣[16]，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也[17]。天而既厭周德矣，吾其能與許爭(zhēng)乎？”
君子謂：“鄭莊公于是乎有禮。禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也。許，無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無累后人，可謂知禮矣?！?/p>
【注釋】
[1]庚辰：七月一日。[2]傅：逼近，迫近。[3]潁考叔：鄭國(guó)大夫。[4]子都：鄭國(guó)大夫。[5]瑕叔盈：鄭國(guó)大夫。[6]壬午：七月三日。[7]共：通“供”。[8]許叔：許莊公的弟弟。[9]逞：滿意。[10]共億：相安。[11]昏媾：婚姻。昏，通“婚”。[12]禋（yīn）祀：本指升煙祭天以求福，這里泛指祭祀。[13]圉（yǔ）：邊境。[14]而：通“爾”，你。[15]先君：指鄭武公。[16]卑：衰落。[17]大岳：傳說為堯舜時(shí)候的四方部落首領(lǐng)。胤（yìn）：后代。
【譯文】
隱公十一年秋七月，魯隱公會(huì)合齊僖公、鄭莊公攻打許國(guó)。初一這一天，軍隊(duì)迫近許城。潁考叔拿著鄭莊公的大旗“蝥弧”搶先登城，子都從下邊用箭射他，潁考叔從城上跌落下來。瑕叔盈又拿著蝥弧旗登上城頭，揮動(dòng)著旗子向四周大喊道：“國(guó)君登城了！”鄭國(guó)的軍隊(duì)于是全部登城。初三這一天，軍隊(duì)占領(lǐng)了許國(guó)。許莊公逃往衛(wèi)國(guó)。齊僖公要把許國(guó)讓給隱公。隱公說：“君侯說許國(guó)不恭敬，我于是跟從君侯前來討伐。許國(guó)既然已經(jīng)伏罪，雖然君侯有命，我也是不敢接受的。”于是把許國(guó)讓給了鄭莊公。
鄭莊公派許國(guó)大夫百里侍奉許莊公弟許叔居住在許國(guó)的東部邊境上，說：“上天降禍于許國(guó)，鬼神實(shí)在對(duì)許國(guó)國(guó)君不滿意，便借我的手來懲罰他，我只有一兩位同姓的臣屬，尚且不能平安相處，豈敢把攻占許國(guó)作為自己的功績(jī)呢？寡人有個(gè)弟弟，不能與我親愛和睦，因?yàn)槲业脑颥F(xiàn)在還在四處求食，更何況長(zhǎng)久地占有許國(guó)呢？您侍奉許叔來安撫這里的百姓，我將讓公孫獲來幫助您。若是我死后得以埋葬于地下，上天又依照禮法收回了加于許國(guó)的禍害，寧可使許莊公重新來治理他的國(guó)家。那時(shí)，只要我鄭國(guó)有所請(qǐng)求，許國(guó)就會(huì)像親戚一樣，能夠誠心允許鄭國(guó)，不使他國(guó)乘機(jī)強(qiáng)住在這里，逼迫我們，和我們鄭國(guó)爭(zhēng)奪這塊土地。我的子孫挽救危亡都來不及，何況是占領(lǐng)許國(guó)的土地呢？我之所以使你們居住在這里，不單是為了許國(guó)，也是借此來暫時(shí)鞏固我的疆土?！庇谑怯肿尮珜O獲居住在許國(guó)的西部邊境上，對(duì)他說：“凡是你的器用財(cái)貨，不要放在許國(guó)之內(nèi)。我死以后，就趕快離開這里。我的先父在這里新建城邑，周王朝既然已經(jīng)衰落了，周朝的子孫們互相之間的攻伐日益嚴(yán)重，秩序日益混亂。許國(guó)，是太岳的后代，上天既然已經(jīng)厭棄了周朝，我怎能還與許國(guó)相爭(zhēng)呢？”
君子說：“鄭莊公在這件事上的做法合于禮。禮是治理國(guó)家、安定社稷，使百姓有所秩序，使后代受益的東西。許國(guó)，是因不合禮法才去討伐它，服罪了就寬恕它，度量自己的德行后才與人相處，衡量自己的力量后才做出舉動(dòng)，看清形勢(shì)才行動(dòng)，不連累后代，可以說是懂得禮了?！?/p>
鄭莊公戒飭守臣
【寫作方法】
鄭莊公的言辭委婉曲折。他一會(huì)兒為許國(guó)考慮，一會(huì)兒又為鄭國(guó)算計(jì)，語語放寬，字字放活。文中三次提到“天”字，莊公想表達(dá)的意思是，事情的成敗，完全取乎于天，而他只是順應(yīng)天意罷了。更妙的是，后面又用了四個(gè)“乎”字，莊公吞吞吐吐，表面上看是心口相商，實(shí)際是精明至極，從中可見莊公一代奸雄的形象。
◎臧哀伯諫納郜鼎◎
【題解】
公元前710年，宋國(guó)的太宰華都?xì)⑺懒怂螄?guó)大臣孔父嘉，占有了他的妻子，之后又殺害宋殤公，立宋殤公的兒子公子馮做了國(guó)君。這年三月，齊、魯、鄭、陳四國(guó)承認(rèn)了華都的新政權(quán)。華都為拉攏四國(guó)，就向四國(guó)行賄。其中，魯國(guó)得到的賄賂是郜鼎。魯國(guó)大臣臧哀伯擔(dān)心魯國(guó)接受郜鼎不合禮，便向魯桓公勸諫，指出這是“非禮”的行為。
【原文】
夏四月，取郜大鼎于宋[1]，納于大廟。非禮也。
臧哀伯諫曰[2]：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋[3]，大路越席[4]，大羹不致[5]，粢食不鑿[6]，昭其儉也。袞、冕、黻、珽[7]，帶、裳、幅、舄[8]，衡、纮、[9]，昭其度也。藻、率、鞞、鞛[10]，鞶、厲、游、纓[11]，昭其數(shù)也?；?、龍、黼、黻[12]，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸞、和、鈴[13]，昭其聲也。三辰旂旗[14]，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數(shù)，文、物以紀(jì)之，聲、明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)。晒傩耙?。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于洛邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟，其若之何？”公不聽[15]。
周內(nèi)史聞之[16]，曰：“臧孫達(dá)其有后于魯乎！君違，不忘諫之以德?！?/p>
【注釋】
[1]郜（ɡào）：國(guó)名，在今山東城武東南。[2]臧哀伯：魯國(guó)大夫。[3]清廟：即太廟。[4]大路：天子祭祀時(shí)用的車。越（kuò）席：蒲草席。[5]大羹（tài）：古代祭祀時(shí)用的肉汁。不致：不放調(diào)味品。[6]粢（zī）食：此處特指祭祀用的谷物。[7]袞（ɡǔn）：古代帝王及上公穿的繪有龍的禮服。冕：古代帝王及上公所戴的禮帽。黻（fú）：古代祭服的蔽膝，用熟皮做成?，E（tǐnɡ）：古代帝王所持的玉笏，又稱大圭。[8]幅：即纏腿的布。舄（xì）：重木底鞋（古時(shí)最尊貴的鞋，多為帝王或大臣穿）。[9]衡、（dǎn）、纮（hónɡ）、（yán）：古代冠冕上的四種裝飾品。[10]藻、率（lǜ）：古代放置圭、璋等玉器的墊子。鞞（bǐnɡ）、鞛（běnɡ）：刀鞘和刀鞘上近口處的飾物。[11]鞶（pán）、厲：古代衣服上的大帶。游（yóu）：通“旒”，旌旗上的飄帶。纓：馬鞅。[12]火、龍、黼（fǔ）、黻（fú）：古代禮服上所繡的花紋圖案。[13]钖（yánɡ）、鸞、和、鈴：古代車馬旌旗上的四種響鈴。[14]三辰：指日、月、星。旂（qí）旗：有鈴鐺的旗子。[15]公：這里指魯桓公。[16]內(nèi)史：周朝官名，掌書王命等事。
【譯文】
魯桓公二年夏四月，魯桓公從宋國(guó)取得原屬郜國(guó)的大鼎，并安放在太廟里，這是不合于禮的。
臧哀伯諫納郜鼎
臧哀伯勸阻說：“做人君的，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)美德，阻塞邪惡，以此來作為百官的榜樣，還怕有所缺失，所以還要宣揚(yáng)美德以昭示子孫。因此太廟用茅草蓋成，大車用薄草席做墊子，肉汁不調(diào)五味，主食不用精米，這樣做是為了表明節(jié)儉。禮服、禮冠、蔽膝、玉笏、腰帶、裙子、裹足、鞋子、橫簪、瑱系、帽帶、頭巾，這些是用來表示等級(jí)制度的；玉器的墊子、刀鞘的裝飾、束衣的布帶、下垂的大帶、旌旗的飄帶、馬鞅，這些是用來表示尊卑等級(jí)的；衣上畫火、畫龍、畫黼黻，這些是用來表示貴賤的花紋；用五色來象征天地四方，是為了表明車服器械的顏色；用各種各樣的鸞鈴來點(diǎn)綴車馬旗幟，是為了表明各種聲音；將日月星辰畫于旗上，是為了表明光彩。講求美德，就應(yīng)該節(jié)儉而有法度，升降而有等級(jí)，用文彩和器物來記錄它，用明亮的聲音來發(fā)揚(yáng)它，以此來為百官樹立榜樣，百官因此警醒恐懼，不敢輕視綱紀(jì)法律。現(xiàn)在您廢棄道德而炫耀有違禮法的行為，把人家賄賂的器物置于太廟之中，把它明明白白地置于百官面前，如果百官也跟著這樣做，您又能懲罰誰呢？國(guó)家的衰敗，是由為官者走入邪路開始的。為官者喪失道德，是由于自恃被寵信而明目張膽地接受賄賂。郜鼎置于太廟之中，什么樣的明目張膽接受賄賂能比這更甚呢？周武王打敗商朝，將九鼎遷到洛陽，正義之士還有所非議，何況把象征著違背禮法、表明叛亂的賄賂器物放在太廟之中，這怎么能行呢？”隱公不聽。
周朝的內(nèi)史聽到了此事，說：“臧孫達(dá)在魯國(guó)一定會(huì)后繼有人吧！君主違背禮制，他沒有忘記用道德來加以勸阻?！?/p>
【寫作方法】
文章開門見山，指出魯桓公“納鼎”是“非禮”的行為，這樣就奠定了此文基調(diào)，讓讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)一目了然。臧哀伯的辭令一正一反，他一則說“昭徳塞違”，連用七個(gè)排比，告訴桓公應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)“儉、度、數(shù)、文、物、聲、明”等美德，可謂氣勢(shì)不凡；一則說“滅德立違”，連用三個(gè)反問，說明“納鼎”的壞處，言語犀利，直刺要害。
◎季梁諫追楚師◎
【題解】
公元前706年，楚武王出兵侵略隨國(guó)，假裝派使臣薳章與隨國(guó)和談，隨國(guó)也派了權(quán)臣少師去議和。楚國(guó)大臣斗伯比建議楚武王故意懈怠軍容，以麻痹少師。少師回國(guó)后，告訴隨侯楚國(guó)軍容不整。隨侯便想攻打楚軍，這時(shí)大臣季梁及時(shí)制止，他勸隨侯不要輕舉妄動(dòng)，又闡述“民為神主，先民后神”的道理。隨侯最終聽取了季梁的意見。
【原文】
楚武王侵隨，使薳章求成焉[1]，軍于瑕以待之[2]。隨人使少師董成[3]。斗伯比言于楚子曰[4]：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之?！毙苈是冶仍?sup>[5]：“季梁在[6]，何益？”斗伯比曰：“以為后圖，少師得其君?！蓖鯕к姸{少師。
少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭[7]，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯[8]，粢盛豐備[9]，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也[10]，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時(shí)不害，而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’[11]，謂其上下皆有嘉德，而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教[12]，親其九族，以致其禋祀[13]。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難。”
隨侯懼而修政，楚不敢伐。
【注釋】
[1]薳（wěi）章：人名，楚國(guó)大夫。成：講和。[2]瑕：春秋時(shí)隨國(guó)地名。[3]少師：官名。董成：主持講和之事。[4]斗伯比：楚國(guó)大夫。楚子：指楚武王。[5]熊率（lǜ）且比：人名，楚國(guó)大夫。[6]季梁：隨國(guó)賢臣。[7]祝：掌管祭祀的官。史：掌管祭祀時(shí)記事的官。[8]牷（quán）：毛色純一的牲畜。腯（tú）：肥壯。[9]粢（zī）盛（chénɡ）：古代盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物。[10]瘯（cù）蠡（luó）：疥癬。[11]醴（lǐ）：甜酒。[12]五教：指儒家所宣揚(yáng)的父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。[13]禋祀：此處泛指祭祀。
【譯文】
楚武王侵入隨國(guó)，一面派薳章去和談，一面在瑕地駐軍等待。隨國(guó)派少師主持和談。斗伯比對(duì)楚武王說：“我們?cè)跐h水東邊一直不能得志，是我們使它這樣的。我們擴(kuò)大我們的軍隊(duì)，整頓我們的軍備，憑借武力去逼迫別國(guó)，那里的國(guó)家因?yàn)楹ε挛覀兌?lián)合起來對(duì)付我們。在漢東諸國(guó)中，隨國(guó)最大。隨國(guó)要是自高自大，就必然拋棄小國(guó)。小國(guó)離心，我們就可得利。少師這個(gè)人很驕傲，請(qǐng)把我們的軍隊(duì)裝成疲弱的樣子以助長(zhǎng)他的驕傲之氣。”熊率且比說：“有季梁在，這樣做有何益處？”斗伯比說：“以后再來對(duì)付他，少師正受到隨君的信任?！背渫醢衍娙莞愕脕y七八糟來接待少師。
少師回去，請(qǐng)求追擊楚軍。隨侯想要答應(yīng)他。季梁勸阻道：“上天正在幫助楚國(guó)，楚軍的疲弱，是在引誘我們，君侯急什么呢？臣聽說小國(guó)之所以能夠抵抗大國(guó)，是因?yàn)樾?guó)有道，大國(guó)無道。所謂道，是忠于百姓而取信于鬼神。居高位的人思考如何讓百姓受益，此為忠；祝官史官真實(shí)無欺的言辭，此為信。現(xiàn)在百姓饑餓而國(guó)君放縱私欲，祝官史官虛報(bào)功德來祝告鬼神，我不知道這樣是可以的。”隨侯說：“我祭祀用的牲畜毛無雜色而肥壯，祭器里的黍稷豐盛完備，為什么不能使神靈信任？”季梁回答說：“百姓，是鬼神的主人。因此圣明的君主總是把百姓的事情辦好，而后才去侍奉神靈。所以奉獻(xiàn)犧牲時(shí)禱告說‘牲口又大又肥’，是說百姓的財(cái)力普遍富足；是說他們的牲畜肥大而且繁殖旺盛，沒有疾病；是說他們的牲口充足而且品種完備。在奉獻(xiàn)黍稷時(shí)祝告說‘飯食干凈而豐盛’，是說春夏秋三季沒有災(zāi)害，百姓和睦，收成很好。奉獻(xiàn)甘甜的美酒時(shí)祝告說‘上好糧食釀成的美酒’，是說上級(jí)和下屬都有美德而沒有邪惡的心思。講到祭品的馨香，是說沒有讒佞奸邪的小人存在。所以致力于農(nóng)事，完善倫理規(guī)范，與親族關(guān)系緊密，用這些來進(jìn)行祭祀。因此百姓和睦而鬼神降福，所以行動(dòng)就能成功?，F(xiàn)在百姓各有心思，鬼神沒有主人，君侯雖然獨(dú)自獻(xiàn)上豐盛的祭品，又能有什么福降呢？君侯還是先整頓政事，加深和兄弟國(guó)家之間的友誼，這才近乎于免除災(zāi)難?！?/p>
隨侯害怕，從而修明政治，楚國(guó)因此而不敢前來攻打。
【寫作方法】
楚國(guó)君臣本來是想通過示弱誘使敵人驕傲，可大臣熊率且比卻給他們潑了一盆冷水，一句“季梁在，何益”為全文埋下了伏筆。下文寫少師、隨侯中計(jì)，照應(yīng)前面的“羸師以張之”，也跟主要人物季梁形成對(duì)比，襯托了他的高明。而季梁的辭令也是對(duì)“季梁在，何益”的回應(yīng)。本文前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)頗為巧妙。寫季梁擅長(zhǎng)辭令，又多用排比、判斷等句法，如“奉牲以告曰……博碩肥循……而無違心也”一段話，就是糅合了兩種句法，這樣語言便如行云流水一般，讓人目不暇接。文末只簡(jiǎn)單一句“隨侯懼而修政，楚不敢伐”，側(cè)面烘托了季梁的賢明，“懼”和“不敢”二詞乃傳神之筆。此文多處轉(zhuǎn)折，筆力雄健，有山立海飛之勢(shì)。
季梁勸諫隨侯
◎曹劌論戰(zhàn)◎
【題解】
公元前684的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，是我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝強(qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例之一。本篇講述的是魯人曹劌在戰(zhàn)前與魯莊公就是否可以作戰(zhàn)而進(jìn)行的論辯，在作戰(zhàn)過程中通過把握時(shí)機(jī)克敵制勝的精彩指揮，以及他是如何通過戰(zhàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)判斷敵情，從而做出追擊敵軍的正確決定。
【原文】
齊師伐我[1]。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見[2]。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙[3]，未能遠(yuǎn)謀。”遂入見。
問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也[4]，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?sup>[5]，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚[6]，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也[7]，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>
公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺[8]。公將鼓之，劌曰：“未可。”齊人三鼓，劌曰：“可矣！”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之[9]，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡[10]，故逐之?！?/p>
【注釋】
[1]我：指魯國(guó)。[2]曹劌（ɡuì）：人名，魯國(guó)人。[3]鄙：目光短淺。[4]專：獨(dú)自享用。[5]犧牲：指古代供祭祀用的豬、牛、羊等牲畜。玉帛：玉器和絲織品。[6]孚：為人所信服。[7]屬：類。[8]長(zhǎng)勺：魯?shù)孛诮裆綎|萊蕪東北。[9]軾：古代車廂前面供人手扶的橫木。[10]靡：倒下。
【譯文】
魯莊公十年春，齊國(guó)軍隊(duì)前來攻打魯國(guó)，莊公準(zhǔn)備迎擊。曹劌請(qǐng)求進(jìn)見。他的同鄉(xiāng)人說：“大官們會(huì)來謀劃的，你又何必參與其間呢？”曹劌說：“大官們見識(shí)短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑沁M(jìn)見。
（曹劌）問莊公憑什么來作戰(zhàn)。莊公說：“衣著吃食的享受，不敢獨(dú)自享用，必然分給別人?！辈軇?duì)答道：“小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)跟從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊玉帛，從不敢虛報(bào)，必說實(shí)話?！辈軇フf：“小的誠實(shí)不能使神靈信任，神靈是不會(huì)賜福的?！鼻f公說：“大大小小的訴訟官司，雖不能一一明察，但一定做到合情合理?！辈軇ゴ鸬溃骸斑@屬于為百姓盡心辦事的行為，可以憑這個(gè)條件打一仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)讓我跟隨您一起去?！?/p>
曹劌論戰(zhàn)
莊公和他同乘一輛兵車。（魯軍）與齊軍交戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。莊公將要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說：“不可?！饼R軍擊鼓三次之后，曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。莊公又要下令追擊，曹劌說：“不可。”他下車看了齊軍戰(zhàn)車的輪跡，又登上車前的橫木瞭望齊軍撤退的情況，這才說：“可以了?！庇谑驱R軍進(jìn)行了追擊。戰(zhàn)勝以后，莊公問他其中的緣故。曹劌回答說：“作戰(zhàn)靠的是勇氣。擊第一通鼓的時(shí)候軍隊(duì)的士氣便振作了起來；擊第二通鼓的時(shí)候士氣開始減弱；等到擊第三通鼓的時(shí)候，士氣就枯竭了。敵人的士氣枯竭而我軍的士氣旺盛，所以能夠戰(zhàn)勝他們。大國(guó)難于捉摸，恐怕藏有伏兵。我看到他們戰(zhàn)車的輪跡雜亂，望見他們的旗子倒下了，確實(shí)是在敗退，所以才下令追擊他們?！?/p>
【寫作方法】
此文前后對(duì)照，首段中的“遠(yuǎn)謀”為全文埋下一處伏筆，而后面每一部分都對(duì)這個(gè)“遠(yuǎn)謀”進(jìn)行對(duì)照和回應(yīng)，可見，“遠(yuǎn)謀”乃是全文之骨。
此文以曹劌為重心，段和段之間層層推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，既突出了重點(diǎn)人物曹劌的形象，又烘托出“遠(yuǎn)謀”的主題。所以，全文是一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體。
◎齊桓公伐楚盟屈完◎
【題解】
春秋早期，齊國(guó)在桓公治理下，成了東方一大強(qiáng)國(guó)。此時(shí)，南方的楚國(guó)也漸漸興起，實(shí)力不容小覷，是齊國(guó)爭(zhēng)霸中原的勁敵。魯僖公四年（前656），齊國(guó)討伐蔡國(guó)成功，繼而攻打楚國(guó)。楚國(guó)派使節(jié)屈完跟齊國(guó)和談，雙方最終訂立盟約。這樣，楚國(guó)避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而齊國(guó)也成就了自己的霸業(yè)。
【原文】
春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也[1]，何故？”管仲對(duì)曰[2]：“昔召康公命我先君太公曰[3]：‘五侯九伯，女實(shí)征之，以夾輔周室?！n我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵[4]，北至于無棣[5]。爾貢包茅不入[6]，王祭不共[7]，無以縮酒[8]，寡人是徵。昭王南征而不復(fù)，寡人是問。”對(duì)曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復(fù)[9]，君其問諸水濱！”師進(jìn)，次于陘[10]。
夏，楚子使屈完如師[11]。師退，次于召陵[12]。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不谷是為[13]？先君之好是繼，與不谷同好，何如？”對(duì)曰：“君惠徼福于敝邑之社稷[14]，辱收寡君，寡君之愿也?！饼R侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰能御之？以此攻城，何城不克？”對(duì)曰：“君若以德綏諸侯[15]，誰敢不服？君若以力，楚國(guó)方城以為城[16]，漢水以為池，雖眾，無所用之?！?/p>
屈完及諸侯盟。
【注釋】
[1]虞：料想。[2]管仲：名夷吾，字仲，齊國(guó)大夫。[3]召康公：周文王的庶子姬奭。太公：即姜太公。[4]穆陵：齊國(guó)地名，即山東臨朐縣的穆陵關(guān)。[5]無棣：齊國(guó)地名，在今山東無棣縣一帶。[6]包茅：成捆的青茅。[7]共：通“供”。[8]縮酒：古代祭祀時(shí)，捆束包茅立于前，灌酒于茅束，酒滲而下，視為神飲，名為縮酒。一說為濾酒去掉渣滓。[9]昭王：周昭王，在位十九年，因擾害百姓而被船民設(shè)計(jì)淹死。[10]陘（xínɡ）：山名，在今河南偃城東南。[11]屈完：楚國(guó)大夫。[12]召陵：楚地名，在今河南郾城東。[13]不谷：不善。諸侯對(duì)自己的謙稱。[14]徼（yāo）：求。[15]綏：安撫。[16]方城：山名，在今河南葉縣南。
【譯文】
魯僖公四年春，齊桓公率領(lǐng)諸侯的軍隊(duì)侵入蔡國(guó)，蔡軍潰散，（諸侯軍）繼而又去進(jìn)攻楚國(guó)。楚成王派使者來到軍中說：“君侯居住在北海，我居住在南海，就是牛馬發(fā)情相逐也不能到達(dá)彼此的疆土，想不到君侯卻到了我們的國(guó)土上，這是什么緣故？”管仲回答道：“從前召康公命令我們的先祖太公說：‘五等諸侯和九州之長(zhǎng)，如有罪過，你都可以討伐他們，以便輔佐周王室?！①n給我們先祖可以討伐的范圍：東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣。你們應(yīng)進(jìn)貢的包茅沒有繳納，使天子的祭祀缺乏供應(yīng)，沒辦法縮酒拜神。我為此前來征討。昭王南巡到楚國(guó)沒有回去，我特此前來查問。”使者回答道：“貢品沒有送去，這是國(guó)君的罪過，怎敢不供給呢？至于昭王南征未返，君侯還是到水邊去問吧。”于是齊軍繼續(xù)前進(jìn)，駐扎在陘地。
諸侯結(jié)盟
夏，楚成王派屈完前往諸侯軍中求和。諸侯軍向后撤退，駐扎在召陵。齊桓公讓諸侯的軍隊(duì)擺開陣勢(shì)，與屈完同乘一輛戰(zhàn)車檢閱軍隊(duì)。齊桓公說：“諸侯們前來難道是為了我嗎？不過是為了繼續(xù)與先君建立友好關(guān)系罷了，你們也同我建立友好關(guān)系如何？”屈完回答說：“承蒙您的恩惠，為我們的國(guó)家求福，有勞君侯收納我們的國(guó)君，這也是我們國(guó)君的愿望?！饼R桓公說：“我用這樣龐大的軍隊(duì)去作戰(zhàn)，誰能夠抵擋得了？用這樣的軍隊(duì)去攻城，什么樣的城池不能攻克？”屈完回答道：“君侯若是以仁德來安撫諸侯，諸侯誰敢不服從于您？君侯若是使用武力，楚國(guó)有方城山可以作為城墻，有漢水可以作為護(hù)城河，您的軍隊(duì)雖然龐大，恐怕也沒有用。”
于是，屈完和諸侯訂立了盟約。
【寫作方法】
此文的一大特色是人物的說話技巧。齊相管仲一上來就說出討伐楚國(guó)的兩大理由，即“貢之不入”和“昭王南征而不復(fù)”。楚國(guó)使節(jié)當(dāng)即承認(rèn)，不向周室進(jìn)貢是自己的過錯(cuò)，這樣一來可讓對(duì)方的怒氣先消去一半；對(duì)于后面那個(gè)牽強(qiáng)附會(huì)的理由，楚使也敢于反駁，以“昭王之不復(fù)，君其問諸水濱”作為回答，可見他并非一味服軟，而是藏鋒芒于話語之中。
⊙文史知識(shí)
周昭王南征楚國(guó)
周昭王南征楚國(guó)而不返，據(jù)大冶居民說，昭王曾到過銅綠山與白雉山，死于銅弛山與大冶城之間的天子湖。一說昭王死于與天子湖相通的沔江?！兜弁跏兰o(jì)》：“（周昭王）船至中流，膠液始解，王及祭公俱浸水中而崩?！贝藶槎跏献鍖?duì)周王的報(bào)復(fù)：土著舟人以食白雉誘昭王，然后以膠船送之，使其在天子湖至沔的水域中溺死。還有《楚辭·天問》佐證：“昭王成游，南土爰底，厥勝維何？逢彼白雉?！贝笠卑罪羯揭蛞缘妹?/p>
◎?qū)m之奇諫假道◎
【題解】
公元前659年，晉國(guó)第二次借道虞國(guó)去攻打虢國(guó)。虞國(guó)大臣宮之奇向虞君痛陳利害關(guān)系，勸說虞君不要執(zhí)迷于宗族觀念，寄希望于神靈保佑。虞侯不聽，晉軍在滅虢之后順便將虞滅亡?！凹俚罍珉健背蔀槲覈?guó)古代軍事謀略的一個(gè)重要內(nèi)容，而“輔車相依，唇亡齒寒”的樸素思想更具有恒久不變的深刻戰(zhàn)略意義。
【原文】
晉侯復(fù)假道于虞以伐虢[1]。宮之奇諫曰[2]：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依[3]，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！?/p>
公曰：“晉，吾宗也。豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也[4]。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府[5]。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎[6]，其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？”
公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我?！睂?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔?！衷唬骸蝠⒎擒?，明德惟馨?！衷唬骸癫灰孜?，惟德繄物[7]?！缡?，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”
弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣[8]。在此行也，晉不更舉矣?！倍?，晉滅虢。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。執(zhí)虞公。
【注釋】
[1]假道：借路。虞：國(guó)名，在今山西平陸北。[2]宮之奇：虞國(guó)大夫。[3]輔：指面頰。車：指牙床。[4]昭：宗廟里神主的位次。始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，稱“昭”；三世、五世、七世位于右方，稱“穆”。[5]盟府：掌管盟誓典策的官府。[6]桓、莊：桓叔、莊伯，分別為晉獻(xiàn)公的曾祖和祖父。[7]翳（yì）：語氣詞。[8]臘：冬至后第三個(gè)戌日祭祀眾神。
【譯文】
晉獻(xiàn)公又向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)，宮之奇勸諫道：“虢國(guó)，是虞國(guó)的外圍。虢國(guó)滅亡，虞國(guó)必定會(huì)跟著滅亡。晉國(guó)的野心不可助長(zhǎng)，別國(guó)的軍隊(duì)不可輕忽。一次借路已經(jīng)過分了，難道還可以再來一次嗎？俗話說‘頰骨與牙床互相依靠，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就要受寒’，這就像虞國(guó)和虢國(guó)互相依存的關(guān)系一樣。”
虞公說：“晉國(guó)，與我是同宗，難道會(huì)加害于我嗎？”宮之奇回答說：“太伯、虞仲，是周始祖大王的兒子。太伯不從父命，因此沒有繼承王位。虢仲、虢叔，是王季的兒子，做過文王的大臣，有功于周王朝，他們獲得功勛的記錄還藏在盟府之中?，F(xiàn)在晉國(guó)既然連虢國(guó)都想滅掉，對(duì)虞國(guó)又有什么可愛惜的？況且虞國(guó)與晉國(guó)，能比桓、莊兩族與晉國(guó)更親近嗎？晉君愛護(hù)桓、莊兩族嗎？桓、莊兩族有什么罪過，卻遭殺戮，不就是因?yàn)榻H的勢(shì)力威脅到自己?jiǎn)?？親族由于受寵而對(duì)自己產(chǎn)生了威脅，尚且殺了他們，何況國(guó)家呢？”
虞公說：“我祭祀鬼神的祭品豐盛而干凈，鬼神必然在我們這邊?！睂m之奇回答說：“我聽說，鬼神不會(huì)隨便親近哪一個(gè)人，只有對(duì)有德行的人才去依附。所以《周書》上說：‘上天沒有私親，只輔助那些有德行的人?！终f：‘祭祀用的黍稷不算是芳香的，只有美好的德行才是芳香的?！终f：‘人們進(jìn)獻(xiàn)的祭品相同，而鬼神只享用有德之人的祭品?！绱丝磥恚怯械赖?，則百姓不能和睦，鬼神就不會(huì)享用祭品。鬼神所依托的，只在于德行罷了。如果晉國(guó)攻取了虞國(guó)，用發(fā)揚(yáng)美德的方式來使祭品真正地發(fā)出芳香，鬼神難道還會(huì)吐出來嗎？”
虞公不聽，答應(yīng)了晉國(guó)使臣的要求。官之奇帶領(lǐng)他的族人離開了虞國(guó)，臨行前說：“虞國(guó)等不到年終的祭祀了。虞國(guó)的滅亡，就在晉軍的這次行動(dòng)中，晉國(guó)用不著再次發(fā)兵了?！倍欤瑫x國(guó)滅掉了虢國(guó)。回師途中，駐軍于虞國(guó)，于是乘機(jī)滅掉了虞國(guó)。捉住了虞公。
【寫作方法】
宮之奇一上來直接點(diǎn)出“虢亡，虞必從之”的道理，這樣就在開篇處布了一個(gè)險(xiǎn)境，起到了渲染氣氛的作用。當(dāng)虞君說出與晉國(guó)同宗的理由以后，情勢(shì)稍緩，但宮之奇以一句“將虢是滅，何愛于虞”，將險(xiǎn)絕的氣氛再次烘托出來。對(duì)于虞君“神必?fù)?jù)我”的謬論，宮之奇引用《尚書》的典故，指出人君要敬鬼神而遠(yuǎn)之、重仁德而親民，這樣虞君的借口便顯得蒼白無力了。但是，虞君到底是沒有聽宮之奇的勸告，宮之奇說：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉也?！边@是一句委婉的話，雖然沒直接說晉國(guó)就要滅虞國(guó)了，但字字都透著殺機(jī)，也照應(yīng)了后面的“館于虞，遂襲虞，滅之”，可見宮之奇有先見之明。此文先論勢(shì)，次論情，再論理，層次井然。
◎齊桓公下拜受胙◎
【題解】
公元前651年，齊桓公和諸侯會(huì)盟于葵丘，歷史上稱為“葵丘之盟”。周天子也派代表出席了這次會(huì)盟，承認(rèn)齊桓公為中原霸主。此文所寫的就是周天子派使臣封賜桓公時(shí)的情形，它重點(diǎn)描寫齊桓公受封時(shí)的言行，表現(xiàn)出桓公尊周守禮的情態(tài)。
【原文】
會(huì)于葵丘[1]，尋盟，且修好，禮也。
王使宰孔賜齊侯胙[2]，曰：“天子有事于文武[3]，使孔賜伯舅胙。”齊侯將下拜?？自唬骸扒矣泻竺?。天子使孔曰：‘以伯舅耋老[4]，加勞，賜一級(jí)，無下拜?！睂?duì)曰：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命‘無下拜’！恐隕越于下[5]，以遺天子羞，敢不下拜！”下，拜，登，受。
【注釋】
[1]葵丘：齊國(guó)地名，在今河南蘭考。[2]王：指周襄王。宰孔：周天子使臣。胙（zuò）：祭祀時(shí)用的肉。[3]天子：指周襄王。[4]伯舅：周王室是與異姓諸侯通婚的，所以尊稱他們?yōu)椴?。耋（dié）老：年老。[5]隕越：顛墜。
【譯文】
僖公九年夏，（僖公和宰孔、齊侯、宋子、衛(wèi)傳、鄭伯、許男、曹伯）在葵丘會(huì)面，重申過去的盟約，彼此修好，這是合于禮的。
齊桓公下拜受胙
周天子派宰孔賜祭肉給齊桓公，說：“天子正忙著祭祀文王、武王，派我賜給伯舅祭肉?！饼R桓公正要跪拜謝恩。宰孔說：“天子還有別的命令。天子讓我對(duì)您說：‘因?yàn)椴死狭耍又畬?duì)王室有功，賜爵一等，不用下拜。’”齊桓公回答道：“天子的威嚴(yán)近在咫尺，小白我怎敢貪得天子‘不下拜’的寵命？如果那樣做了，恐怕就要在下面顛墜跌倒，給天子帶來羞辱，怎敢不下拜？”于是從臺(tái)階上下來，跪拜，又登上臺(tái)階，接受了祭肉。
【寫作方法】
此文短小精悍，文字雖然簡(jiǎn)短，主要人物齊桓公的形象卻很鮮明。周天子的使節(jié)宰孔賜給桓公祭肉的時(shí)候說“無下拜”，可桓公說道：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命……”說完后，文中用了四個(gè)字“下，拜，登，受”，桓公以禮答謝周天子的情形躍然紙上。此文不過百字，卻四次提及“天子”，五次說到“下拜”，可見此文目的在于宣揚(yáng)諸侯要遵守禮法。清人唐介軒評(píng)價(jià)此文“小小文字，有尺水興龍之勢(shì)”。
◎陰飴甥對(duì)秦伯◎
【題解】
晉國(guó)、秦國(guó)同為春秋中期的強(qiáng)國(guó)，兩國(guó)因爭(zhēng)霸中原而矛盾突出。公元前645年，晉國(guó)和秦國(guó)在韓原（今陜西韓城）交戰(zhàn)，結(jié)果晉國(guó)戰(zhàn)敗，國(guó)君晉惠公也成了秦人的階下囚。事后，秦穆公主張兩國(guó)和解，晉國(guó)于是派陰飴甥去秦國(guó)講和。此文寫的正是陰飴甥出使秦國(guó)之事。
【原文】
十月，晉陰飴甥會(huì)秦伯，盟于王城。
秦伯曰：“晉國(guó)和乎？”對(duì)曰：“不和。小人恥失其君，而悼喪其親，不憚?wù)骺樢粤⑧鲆?sup>[1]。曰：‘必報(bào)仇，寧事戎狄。’君子愛其君而知其罪，不憚?wù)骺樢源孛?，曰：‘必?bào)德，有死無二?！源瞬缓??！鼻夭唬骸皣?guó)謂君何？”對(duì)曰：“小人戚，謂之不免；君子恕，以為必歸。小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。貳而執(zhí)之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然?！鼻夭唬骸笆俏嵝囊??！备酿^晉侯，饋七牢焉[2]。
【注釋】
[1]圉（yǔ）：晉惠公太子姬圉。[2]七牢：古代招待諸侯的禮節(jié)，牛、羊、豬各一為一牢。
【譯文】
魯僖公十五年十月，晉國(guó)的陰飴甥拜見秦穆公，雙方在王城訂立盟約。秦穆公問：“晉國(guó)國(guó)內(nèi)的意見一致嗎？”陰飴甥回答道：“不一致。普通百姓以失去國(guó)君為恥辱，并且為戰(zhàn)死的親人感到深深的悲傷。他們不怕多征賦稅，想要整軍備戰(zhàn)以擁立圉做國(guó)君，說：‘一定要報(bào)仇，寧可屈從于西北外族?！訍鄞鲊?guó)君而且知道他的罪過，他們也不怕多征賦稅，想要整軍備戰(zhàn)來等待秦國(guó)的命令，說：‘一定要報(bào)答恩德，死無二心?！瘒?guó)內(nèi)因此意見不一?！鼻啬鹿珕枺骸皣?guó)內(nèi)認(rèn)為國(guó)君的命運(yùn)將會(huì)如何？”陰飴甥回答說：“普通百姓很是憂傷，說是國(guó)君不會(huì)被赦免了；君子就很看得開，他們認(rèn)為國(guó)君一定會(huì)被放回來。普通百姓說：‘我們對(duì)待秦國(guó)太狠毒了，秦國(guó)豈能放國(guó)君回來？’君子說：‘我們已經(jīng)知道罪過了，秦國(guó)必然放國(guó)君回來。背叛時(shí)就捉拿他，服罪了就釋放他，沒有比這再寬厚的仁德了，沒有比這再威嚴(yán)的懲罰了。服罪的人感懷仁德，有背叛之心的人畏懼懲罰，通過這一次的事件，秦國(guó)就可以稱霸于諸侯了。幫助惠公做了晉君而不使他安定，廢去惠公的王位而不再立他為晉君，這樣一來就會(huì)把讓晉人感懷的恩德變?yōu)樗麄冃刂械脑购蓿貒?guó)大概不會(huì)這樣做吧？’”秦穆公說：“我正是這樣想的?！庇谑歉挠觅e館來招待晉惠公，并饋送了牛、羊、豬各七頭，表示尊敬。
【寫作方法】
穆公的兩個(gè)問題看似漫不經(jīng)心，實(shí)際是暗藏玄機(jī)，不過陰飴甥沒有誤中圈套，他說晉國(guó)有“小人”與“君子”兩類“不和”的觀點(diǎn)，但這不是說晉國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，而是表達(dá)了晉人復(fù)仇的決心和對(duì)秦國(guó)送還晉惠公的期待。陰飴甥的這番話委婉曲折，看似無心，其實(shí)是針鋒相對(duì)。此文剛?cè)岵?jì)，平和中見突兀，婉轉(zhuǎn)中見奇崛，是一篇妙絕的外交辭令。
◎子魚論戰(zhàn)◎
【題解】
宋襄公想成為春秋霸主，他曾請(qǐng)求楚國(guó)糾合諸侯推選他為霸主，沒想到在盟會(huì)上被楚人俘虜，不久被釋放。公元前638年，宋襄公率兵攻打依附于楚國(guó)的鄭國(guó)，由于他不聽大司馬公孫固的勸告，一再錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)，最終戰(zhàn)敗于泓水。
【原文】
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)，大司馬固諫曰[1]：“天之棄商久矣[2]，君將興之，弗可赦也已。”弗聽。
及楚人戰(zhàn)于泓[3]。宋人既成列，楚人未既濟(jì)，司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢??！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績(jī)。公傷股，門官殲焉[4]。
國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷[5]，不禽二毛[6]。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列。”子魚曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人[7]，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耉[8]，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也。聲盛致志，鼓儳可也[9]。”
【注釋】
[1]大司馬：掌管軍政的官員。[2]天之棄商久矣：宋國(guó)是商朝的后裔。[3]泓（hónɡ）：即泓水名，在今河南柘城西北。[4]門官：指國(guó)君的衛(wèi)隊(duì)。[5]重（chónɡ）傷：再一次傷害。[6]禽：通“擒”。二毛：指頭發(fā)花白的人。[7]勍（qínɡ）敵：強(qiáng)勁有力的敵人。[8]胡耈（ɡǒu）：老人。[9]儳（chán）：不整齊。
楚、宋泓之戰(zhàn)
【譯文】
楚國(guó)攻打宋國(guó)來救鄭國(guó)。宋襄公將要應(yīng)戰(zhàn)，大司馬公孫固勸諫說：“上天拋棄我商國(guó)已經(jīng)很久了，主公想要復(fù)興，這是得不到寬恕的?！彼蜗骞宦?。
宋軍與楚軍戰(zhàn)于泓水。宋軍已經(jīng)擺好陣勢(shì)，楚軍還沒有全部渡河。司馬子魚說：“敵眾我寡，趁他們沒有完全渡河，請(qǐng)下令攻擊他們。”宋襄公說：“不行?！碑?dāng)楚軍已經(jīng)全部渡河，但尚未擺好陣勢(shì)，司馬子魚又請(qǐng)求攻擊。宋襄公說：“不行。”等楚軍擺好了陣勢(shì)，然后才開始攻擊，結(jié)果宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，衛(wèi)隊(duì)也被殲滅了。
宋國(guó)人都埋怨宋襄公。宋襄公說：“君子不傷害已經(jīng)受傷的人，不捉拿頭發(fā)花白的人。古人作戰(zhàn)，不在隘口處阻擊敵人?！蔽译m然是已然亡國(guó)的商朝的后代，但也不會(huì)攻擊沒有擺好陣勢(shì)的敵人。子魚說：“主公并不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)。強(qiáng)大的敵人，因?yàn)榈匦蔚莫M窄而擺不開陣勢(shì)，這是上天在幫助我們，這時(shí)候?qū)ζ浼右詳r截然后攻擊他們，不也是可以的嗎？就算是這樣還怕不能取勝。況且今天這些強(qiáng)悍的楚兵，都是我們的敵人；即使是碰到老人，捉住了就把他抓回來，何況只是頭發(fā)花白的人！對(duì)士兵講明恥辱，教導(dǎo)作戰(zhàn)，是為了殺死敵人。敵人受了傷但還沒有死，為什么不能再次攻擊使其斃命？如果是因?yàn)閼z憫那些受傷的人而不想再次加以傷害，那還不如開始就不要擊傷他。同情年長(zhǎng)的敵人，還不如向他們投降。用兵講求抓住有利的條件和時(shí)機(jī)，那么即使是在險(xiǎn)阻隘口的地方打擊敵人，也是應(yīng)該的；鑼鼓響亮是為了振作士氣，那么攻擊沒有擺開陣勢(shì)的敵人也是可以的?！?/p>
【寫作方法】
寫子魚論述戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，文中多用四言句式，同時(shí)又夾雜著五言、六言，這樣寫既賦予文章整飭感，又銜接得當(dāng)，使全文一氣呵成，感情充沛。同時(shí)，子魚的辭令中多判斷句式和反問句式，從“勍敵之人”一直到“阻隘可也”，三個(gè)反問句、五個(gè)判斷句，強(qiáng)調(diào)了子魚所說的打仗應(yīng)以取勝為先的觀點(diǎn)。反問句和判斷句交叉使用，層次鮮明，言辭有力，讀起來酣暢痛快。
◎寺人披見文公◎
【題解】
公元前625年，晉國(guó)大臣呂甥、郤芮密謀縱火燒死晉文公。宦官寺人披得知此事后，求見晉文公。寺人披此前曾兩次刺殺文公，文公不想見他。后經(jīng)寺人披一番合情入理的辯白，文公才答應(yīng)接見他。寺人披告訴文公呂甥和郤芮的陰謀，這才避免了一場(chǎng)禍亂的發(fā)生。
【原文】
呂、郤畏逼[1]，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請(qǐng)見[2]。公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也？夫袪猶在[3]，女其行乎！”對(duì)曰：“臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎！齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣[4]！”
公見之，以難告。晉侯潛會(huì)秦伯于王城[5]。己丑晦[6]，公宮火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。
【注釋】
[1]呂、郤（xì）：即呂甥、郤芮，二人都是晉惠公的親信舊臣。[2]寺人：即后世所說的宦官。[3]袪（qū）：衣袖。[4]刑臣：宦官的自稱。[5]秦伯：指秦穆公。王城：秦國(guó)地名，在今陜西大荔東。[6]己丑：三月二十九日?；蓿宏帤v每月的最后一天。
【譯文】
呂甥、郤芮因?yàn)楹ε率艿狡群?，要放火焚燒晉文公的宮殿以殺死晉文公。寺人披請(qǐng)求進(jìn)見，晉文公派人責(zé)備他，并且拒絕接見，說：“在蒲城發(fā)生的事情，國(guó)君命令你第二天到達(dá)，你立刻就到了。后來我陪同狄國(guó)國(guó)君在渭水邊上打獵，你為了惠公前來殺我，惠公命令你三天到達(dá)，你兩天就到了。雖然有國(guó)君的命令，何至于如此迅速？那只袖子還在，你走吧！”寺人披回答道：“我認(rèn)為君侯此次回國(guó)，已經(jīng)明白了君臣之間的道理。如果還沒有明白，那么就又有災(zāi)難要臨頭了。國(guó)君的命令是不可違背的，這是古代的制度。為了除去國(guó)君所厭惡的人，自己有多大力量就要盡多大力量。至于國(guó)君厭惡的人，是蒲人還是狄人，對(duì)我來說有什么相干呢？現(xiàn)在君侯即位，難道就沒有在蒲、狄時(shí)那樣的禍?zhǔn)铝藛?！齊桓公把管仲箭射自己帶鉤的事放在一邊，而讓他來輔佐自己，君侯想要改變這樣的做法，還用煩勞您下命令嗎？離開晉國(guó)的人會(huì)很多，難道只有我一個(gè)受過宮刑的小臣嗎？”
寺人披見文公
晉文公于是接見了他，寺人披把將要發(fā)生的災(zāi)難告訴了文公。晉文公偷偷地到王城去會(huì)見秦穆公，商討這件事。三月的最后一天，晉文公的宮殿起了火。呂甥、郤芮沒有找到晉文公，于是跑到黃河邊上，秦穆公將他們誘捕后殺掉了。
【寫作方法】
由于寺人披曾參與刺殺晉文公，所以晉文公不肯見他，這樣寺人披就面臨著一個(gè)相當(dāng)棘手的問題，即如何能讓晉文公接納自己。于是他先以“君命無二”、“唯力是視”為自己辯解，說以前的舉動(dòng)不過是聽從了君王之命，罪不在己，以圖為自己洗脫刺殺晉文公的罪名；繼而他又舉出齊桓公“置射鉤而使管仲相”的故事，以管仲喻指自己，以齊桓公暗指晉文公，目的是為了說服晉文公應(yīng)不計(jì)前嫌，這樣一來，晉文公的介懷之心大減。通過這兩層自辯，寺人披既表達(dá)了自己的忠心，又使晉文公改變了態(tài)度，可謂一舉兩得。此外，寺人披還以“行者甚眾”、“又將及難”、“其無蒲、狄乎”來暗示文公，若是文公不能盡釋前嫌，那就會(huì)導(dǎo)致禍患。寺人批言辭平緩卻隱藏機(jī)鋒，從中也可見到他識(shí)時(shí)務(wù)、曉利害的特點(diǎn)；而他所說的“君命無二”、“唯力是視”反映了他的反復(fù)無常。
◎介之推不言祿◎
【題解】
晉國(guó)公子重耳曾在外流亡三年，介之推一直追隨他左右，有一次還割下自己大腿上的肉為重耳充饑。后來，重耳返回晉國(guó)，登上了王位，他就是晉文公。晉文公為表彰有功之臣，對(duì)他們進(jìn)行了封賞，唯獨(dú)介之推沒有獲得封賞，而他也沒有主動(dòng)向文公邀功。此文通過介之推與母親的一番話，表現(xiàn)了介之推耿介廉潔的情操。
【原文】
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及[1]。
推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣?；?、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?！逼淠冈唬骸邦烈嗲笾恳运?，誰懟[2]？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也；身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隱?！彼祀[而死。
晉侯求之不獲，以綿上為之田[3]。曰：“以志吾過，且旌善人。”
【注釋】
[1]祿：祿賞，賞賜。[2]懟（duì）：怨恨。[3]綿上：介之推隱居處，在今山西介休東南。
【譯文】
晉文公獎(jiǎng)賞跟隨他逃亡的人，介之推不求爵祿，而賞賜爵祿的時(shí)候也沒有考慮到他。
介之推說：“獻(xiàn)公有九個(gè)兒子，只有君侯還活在世上。晉惠公、晉懷公沒親近的人，國(guó)外、國(guó)內(nèi)都厭棄他們。上天還沒有想讓晉國(guó)滅亡，所以晉國(guó)一定會(huì)等到賢明的君主。能主持晉國(guó)祭祀大典的人，不是君侯又能是誰呢？這實(shí)在是上天要立他為君，而那幾個(gè)人卻認(rèn)為是自己的力量所致，這不是欺騙嗎？偷別人的財(cái)物，尚且叫做盜竊，何況是貪上天之功以為是自己的力量所致呢？下面的人把自己的罪過當(dāng)成是正義，上面的人又獎(jiǎng)賞他們的奸欺，上下相互蒙蔽，難以和他們相處?！彼赣H說：“你為什么不也去請(qǐng)求賞賜呢？就這樣死去，又能怨恨誰呢？”介之推回答說：“明知錯(cuò)誤而去效仿，罪過就重了。況且我已口出怨言，不能再吃他的俸祿了。”他母親說：“也要讓君侯知道一下此事，怎樣？”介之推答道：“言語，是用來表白自己的。自身將要隱退，哪里還用得著表白？這樣做就是想要求得顯達(dá)了?！彼赣H說：“你能夠這樣嗎？我同你一起隱居吧?！庇谑潜汶[居到死。
晉文公尋訪他們不到，就把綿上作為他的封田，說：“用這來記錄我的過失，并且表彰善良的人。”
【寫作方法】
介之推母親一共說了三句話，第一句說“盍亦求之？以死，誰懟”，表面上看起來，是對(duì)介之推行為的不理解和埋怨，實(shí)則在此處埋下一伏筆；第二句說“亦使知之，若何”，態(tài)度則和緩了許多；當(dāng)兒子表示“身將隱”時(shí)，她才表達(dá)了自己“與汝偕隱”的心意。介之推所以能夠隱居山野，在很大程度上是由其母促成的。三句文字味道不同，卻能從中看出介之推母親的深邃智慧。
◎展喜犒師◎
【題解】
公元前634年，齊孝公派兵征伐魯國(guó)。此時(shí)，齊桓公雖已故去，但齊國(guó)國(guó)力依舊不容小覷。魯國(guó)害怕齊國(guó)，就派大臣展喜作為使者去犒勞齊師，說退齊孝公。展喜不辱使命，成功解了魯國(guó)之圍。
【原文】
齊孝公伐我北鄙[1]，公使展喜犒師[2]，使受命于展禽[3]。齊侯未入竟，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事[4]?！饼R侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如懸罄[5]，野無青草，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公[6]，股肱周室[7]，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟。曰：‘世世子孫，無相害也。’載在盟府[8]，太師職之?；腹且约m合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕，而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功[9]。’我敝邑用不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？’君必不然。恃此以不恐?！饼R侯乃還。
【注釋】
[1]我：指魯國(guó)。[2]展喜：人名，魯國(guó)大夫，展禽的弟弟。[3]展禽：姓展，名獲。[4]執(zhí)事：原指君主左右辦事的人，實(shí)指齊孝公，這里是客氣的說法。[5]懸罄（qìnɡ）：器中空。形容屋內(nèi)空空，一無所有，貧窮之極。[6]周公：周公旦。大公：姜太公。[7]股肱（ɡōnɡ）：帝王左右輔助得力的人。[8]載：指盟約。盟府：古代掌管盟約的官府。[9]率：遵行，遵循。
【譯文】
展喜犒師
齊孝公領(lǐng)兵攻打我國(guó)北部邊境，魯僖公派展喜去犒勞齊軍，讓他先向展禽請(qǐng)教犒勞時(shí)的辭令。齊孝公還沒有進(jìn)入我國(guó)國(guó)境，展喜就出境迎上去，說：“我們的君王聽說您親自出動(dòng)大駕，將要屈尊光臨敝邑，于是派遣我來犒勞您的侍從?！饼R孝公問：“魯國(guó)人害怕嗎？”展喜回答道：“小人害怕，君子就不怕?！饼R孝公說：“房屋像懸掛的磬，四野空無青草，憑什么不害怕？”展喜回答說：“憑借先王的遺命。從前周公、齊太公均是周朝股肱之臣，兩人協(xié)力輔佐成王。成王慰勞他們，賜他們結(jié)盟，說：‘世世代代的子孫都不要互相侵害?！@個(gè)盟約還保存在盟府里，由太師掌管著。桓公因此而集合諸侯，解決他們間的糾紛，彌補(bǔ)他們的過失，救助他們的災(zāi)難，這樣做是為了顯揚(yáng)齊國(guó)君主過去的職責(zé)。到了您即位，諸侯們盼望說：‘他將會(huì)繼承桓公的功業(yè)吧！’我們因此不敢聚眾而加以防衛(wèi)，說：‘難道他即位剛九年，就丟棄了先王的遺命，廢棄了自己的職責(zé)嗎？他把先君放到了什么位置??？我想您必然不會(huì)這樣?！覀兪强恐@個(gè)才不害怕的。”齊孝公于是領(lǐng)兵回國(guó)了。
【寫作方法】
在本篇中，展喜的言辭共有三處。第一處言辭為第二處言辭做鋪墊，是下文的引言；第二處言辭中的“小人恐矣”對(duì)照齊侯“魯人恐乎”的問題，展喜采取先揚(yáng)后抑的方法，剛上來先放縱齊侯，使其驕傲自大。后面一句“君子則否”給齊侯潑了一盆冷水，這樣既避免了針鋒相對(duì)，又能化被動(dòng)為主動(dòng)，扭轉(zhuǎn)所處的不利形勢(shì)。同理，針對(duì)齊侯“何恃而不恐”的問題，展喜在第三處言辭中又以“君子則否”應(yīng)答。展喜為何說“君子則否”呢？原因有兩個(gè)，一個(gè)是魯人“恃先王之命”，周公和姜太公也曾立下“世世子孫，無相害己”的誓言，這是借先祖的權(quán)威告誡齊侯不要僭越先人的規(guī)矩。第二個(gè)是各國(guó)諸侯欽佩齊侯的威望，希望齊侯能“昭舊職”，也就是成就霸業(yè)，這是為了用“霸主”的名分鉗制住齊侯，使他不敢做出過分之舉。透過這些話語，我們能清晰地看出展喜的機(jī)智與善于揣摩別人心理的個(gè)性特點(diǎn)。
◎燭之武退秦師◎
【題解】
公元前632年，晉國(guó)和楚國(guó)大戰(zhàn)于城濮，結(jié)果楚國(guó)大敗，晉國(guó)的霸業(yè)完成。在城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾協(xié)助楚國(guó)一起攻打晉國(guó)，而且晉文公年輕時(shí)流亡到鄭國(guó)，受到冷遇，所以文公把新仇舊怨加到一塊，于兩年后聯(lián)合秦國(guó)討伐鄭國(guó)。鄭伯聞?dòng)嵑?，派燭之武面見秦穆公，勸他退兵。燭之武不負(fù)所托，勸退了秦師。燭之武之所以能說退秦師，依靠的就是四個(gè)字：利害關(guān)系。
【原文】
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵[1]，秦軍氾南[2]。佚之狐言于鄭伯曰[3]：“國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
夜縋而出[4]。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若鄭亡而有益于君，敢以煩執(zhí)事[5]。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也[6]。若舍鄭以為東道主，行李之往來[7]，共其乏困[8]，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭[9]，又欲肆其西封。若不闕秦[10]，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！?/p>
秦伯說[11]，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之[12]，乃還。子犯請(qǐng)擊之[13]。公曰：“不可。微夫人之力不及此[14]。因人之力而敝之[15]，不仁；失其所與[16]，不知[17]；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。
【注釋】
[1]函陵：地名，在今河南新鄭縣北。[2]氾（fàn）南：氾水之南。[3]佚之狐：人名，鄭大夫。[4]縋（zhuì）：系在繩上放下去。[5]執(zhí)事：指代秦穆公。[6]?。合魅?。[7]行李：外交使者。[8]共：通“供”。[9]封：疆界。[10]闕：損害。[11]說：通“悅”。[12]杞子、逢孫、楊孫：三人都是秦國(guó)大夫。[13]子犯：晉國(guó)大夫。[14]微：非。夫人：指秦穆公。[15]敝：損害。[16]所與：盟國(guó)。[17]知：通“智”。
【譯文】
晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無禮，并且對(duì)晉國(guó)有二心，暗地里依附了楚國(guó)。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。佚之狐對(duì)鄭文公說：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見秦穆公，那么前來征討的軍隊(duì)一定能撤走。”鄭伯聽從了他的建議?？墒菭T之武卻推辭說：“臣?jí)涯甑臅r(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了?！编嵨墓f：“我沒有能及早地任用你，如今形勢(shì)危急才來求你，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)你也有不利的地方??！”燭之武于是答應(yīng)了。
當(dāng)天夜里就用繩子將燭之武從城上吊下去，（燭之武）進(jìn)見秦穆公說：“秦國(guó)和晉國(guó)前來圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果鄭國(guó)的滅亡對(duì)您有好處，那就煩勞您手下的人把鄭國(guó)滅掉。隔著別國(guó)而想把遠(yuǎn)方的土地作為自己的領(lǐng)土，您知道這是難以辦到的，何必要滅掉鄭國(guó)而增加鄰邦晉國(guó)的土地呢？鄰邦的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。假如放棄滅鄭的打算而讓其作為您東方路上的主人，秦國(guó)使者往來，鄭國(guó)可以供給他們所缺乏的東西，對(duì)您也沒有什么害處。況且您曾有恩于晉君，他答應(yīng)過把焦、瑕二地給您作為報(bào)答，然而，他早上渡河回到了晉國(guó)，晚上就在那里修起了城墻，這您是知道的。晉國(guó)哪有滿足的時(shí)候？等它在東邊把疆土擴(kuò)大到了鄭國(guó)，就會(huì)想擴(kuò)張西邊的疆土。如果不侵損秦國(guó)，如何能取得土地？秦國(guó)受損而晉國(guó)受益，請(qǐng)您仔細(xì)斟酌吧?！?/p>
夜縋而出
秦穆公聽了很高興，就與鄭國(guó)訂立了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫駐守鄭國(guó)，自己率領(lǐng)大軍回國(guó)去了。子犯請(qǐng)求晉文公下令攻擊秦軍。晉文公說：“不行。假如沒有那個(gè)人的支持，我到不了今天。借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁；失掉自己的同盟國(guó)，這是不智；以混亂代替聯(lián)合一致，這是不武。我們還是回去吧！”于是晉軍也撤離了鄭國(guó)。
【寫作方法】
燭之武的話可分作兩層：一層是以“亡鄭以陪鄰”的道理告訴秦伯滅鄭不僅對(duì)秦國(guó)無益，反而有害，這是曉以利害；二層是追憶秦、晉多年來的恩怨，指出二者之間的矛盾。更難得的是，燭之武在文中八次提到“君”，好像是處處為秦國(guó)著想，增強(qiáng)了語言的親和力和感染力，拉近了自己跟秦伯的關(guān)系，這是一種十分高明的攻心之術(shù)，難怪秦伯聽后會(huì)“悅”了。
◎蹇叔哭師◎
【題解】
公元前628年，一代霸主晉文公去世。秦穆公見文公已死，便想乘機(jī)爭(zhēng)霸中原，于是派兵攻打鄭國(guó)。大臣蹇叔極力反對(duì)，理由是秦國(guó)與鄭國(guó)相隔千里，即使軍隊(duì)能到達(dá)鄭國(guó)，也一定會(huì)疲憊不堪。但秦穆公不聽勸阻，結(jié)果中途遭到晉軍伏擊，幾乎全軍覆沒。此文寫的是蹇叔在秦軍出師前的勸諫辭令，以及無力阻止后“哭師”的情形。
【原文】
杞子自鄭使告于秦曰[1]：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國(guó)可得也?！蹦鹿L諸蹇叔[2]。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心[3]。且行千里，其誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙[4]，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知？中壽[5]，爾墓之木拱矣！”
蹇叔哭師
蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于殽[6]。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也[7]；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉。”秦師遂東。
【注釋】
[1]杞子：秦國(guó)大夫。[2]蹇（jiǎn）叔：秦國(guó)大夫。[3]悖心：怨恨之心。[4]孟明、西乞、白乙：三人都是秦國(guó)的將領(lǐng)。[5]中壽：約在七八十歲上下。[6]殽（yáo）：通“崤”，山名，在今河南洛寧縣西北。[7]夏后皋：夏代天子，名皋。
【譯文】
秦國(guó)大夫杞子從鄭國(guó)派人告訴秦國(guó)說：“鄭國(guó)人讓我掌管他們國(guó)都北門的鑰匙，如果偷偷派兵前來，鄭國(guó)唾手可得。”秦穆公為此訪問蹇叔。蹇叔說：“勞動(dòng)軍隊(duì)去襲擊遠(yuǎn)方的國(guó)家，我沒有聽說過。軍隊(duì)辛勞，精疲力竭，遠(yuǎn)方國(guó)家的君主又有所防備，這樣做恐怕不行吧？我們軍隊(duì)的舉動(dòng)，鄭國(guó)必定會(huì)知道。使軍隊(duì)辛苦奔波而無所得，軍隊(duì)一定會(huì)產(chǎn)生叛逆的念頭。再說行軍千里，誰會(huì)不知道？”秦穆公拒絕接受他的意見，召見了孟明、西乞和白乙，讓他們從東門外出兵伐鄭。蹇叔哭著送他們說：“孟明啊，我看著大軍出發(fā)卻看不見他們回來了！”秦穆公派人對(duì)蹇叔說：“你知道什么！如果你只活到六七十歲就死了的話，現(xiàn)在你墳上的樹該長(zhǎng)到兩手合抱粗了！”
蹇叔的兒子在軍隊(duì)里，蹇叔哭著送兒子說：“晉國(guó)人必定在崤山抗擊我軍。崤有兩座山頭：南面的山頭是夏后皋的墳?zāi)?，北面的山頭是周文王避風(fēng)雨的地方。你們一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山頭之間，我就在那里收你的尸骨吧！”秦國(guó)軍隊(duì)接著就向東進(jìn)發(fā)了。
【寫作方法】
蹇叔所說的三段言辭，以及他在此期間一哭再哭的表現(xiàn)，是層層推進(jìn)、逐步加深、漸次明朗的寫法，也預(yù)示著這次戰(zhàn)役的結(jié)果必將是秦國(guó)大敗，為結(jié)局埋下了伏筆?？偲饋碚f，這篇文章層次分明，條理清晰，精彩的言辭對(duì)話深刻表現(xiàn)了人物的個(gè)性。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)