三、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓

鄧小平同志指出，“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是”^[1]。“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物或事實(shí)，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)ミM(jìn)行探究。實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓，是馬克思主義中國化所形成的重大理論成果。

實(shí)事求是是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度概括，貫穿于馬克思主義哲學(xué)唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和歷史觀之中。第一，實(shí)事求是體現(xiàn)了唯物論的基本觀點(diǎn)。實(shí)事求是首先肯定客觀存在著的事物是在人腦之外、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它是人們認(rèn)識(shí)和研究問題的出發(fā)點(diǎn)。實(shí)事求是關(guān)鍵是堅(jiān)持唯物主義精神，把“實(shí)事”搞清楚。第二，實(shí)事求是體現(xiàn)了辯證法的基本觀點(diǎn)。矛盾存在于一切事物中，事物的運(yùn)動(dòng)根本原因是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。實(shí)事求是要求用矛盾的觀點(diǎn)看問題，具體問題具體分析，把握“實(shí)事”的本質(zhì)和主流。世界上一切客觀存在著的事物都是多種屬性、方面和關(guān)系的統(tǒng)一體，同時(shí)還與周圍其他事物處在復(fù)雜的聯(lián)系之中。實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)事物，就要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，把握事物的各個(gè)方面、各個(gè)部分以及各種內(nèi)部、外部聯(lián)系和關(guān)系?！皩?shí)事”不僅具有整體性，而且具有歷史性。任何客觀存在著的事物都不是靜止不變的，而是處在永不停息的歷史發(fā)展中，有其過去、現(xiàn)在和未來。因而，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)事物需要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，對(duì)“實(shí)事”進(jìn)行動(dòng)態(tài)的、歷史的考察。第三，實(shí)事求是體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。實(shí)事求是首先承認(rèn)“實(shí)事”中有“是”，從“實(shí)事”出發(fā)，目的在于求“是”。求“是”就是從客觀存在著的“實(shí)事”中找到事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律，把事物的客觀之“理”轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)之理即真理。規(guī)律是隱蔽的，看不見摸不著。要認(rèn)識(shí)規(guī)律，獲得真理，必須有一個(gè)“求”的過程。只有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，努力探索和研究，在“求”字上多下功夫，才能真正把握事物的規(guī)律，做到實(shí)事求是。強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)者的尋“求”功夫，這是辯證唯物主義能動(dòng)反映論區(qū)別于機(jī)械唯物主義直觀反映論的一個(gè)根本標(biāo)志。第四，實(shí)事求是體現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。實(shí)事求是中的“實(shí)事”，既包括客觀存在著的自然事物這樣的事實(shí)，也包括人的需要、利益和目的這樣的事實(shí)。只有從客觀規(guī)律和人的需要兩種“實(shí)事”出發(fā)，才可能全面地發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，真正做到實(shí)事求是。例如，只有社會(huì)主義才能救中國和發(fā)展中國，這一正確的結(jié)論既是建立在對(duì)近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的，也是站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上總結(jié)出來的。缺乏對(duì)中國社會(huì)歷史的科學(xué)把握，絕不會(huì)得出上述結(jié)論；站在少數(shù)人的立場(chǎng)上，背離人民群眾的根本利益，也不會(huì)得出上述結(jié)論。毛澤東同志多次說過，我們訂方案、作計(jì)劃、辦事情、想問題，既要“從客觀存在著的實(shí)際出發(fā)”，又要“從人民群眾的需要”出發(fā)。所以，實(shí)事求是是科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一。第五，實(shí)事求是包含著唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。唯物主義歷史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的立場(chǎng)出發(fā)去考察人類歷史，確認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這就是群眾史觀。實(shí)事求是的過程就是相信群眾、依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的過程。群眾觀點(diǎn)是唯物史觀的根本觀點(diǎn)，人民群眾既是最基本的認(rèn)識(shí)主體，也是最基本的實(shí)踐主體和價(jià)值主體。真理和價(jià)值的統(tǒng)一是實(shí)事求是的基本原則，群眾觀點(diǎn)和群眾路線則是實(shí)現(xiàn)真理和價(jià)值統(tǒng)一的基本途徑。

實(shí)事求是是黨的思想路線的核心。鄧小平同志指出：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。”^[2]“思想路線”這個(gè)概念是毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中首次提出來的。黨的思想路線有著豐富的內(nèi)涵，這就是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這條思想路線的核心是實(shí)事求是。“一切從實(shí)際出發(fā)”是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)”就是堅(jiān)持實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和基礎(chǔ)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)?！袄碚撀?lián)系實(shí)際”，是堅(jiān)持實(shí)事求是的途徑。理論聯(lián)系實(shí)際，是唯物主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原則，是正確認(rèn)識(shí)和改造世界的必要途徑。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，這兩種傾向都違背了理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，都無法做到實(shí)事求是。“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”，是實(shí)事求是的必然要求。通過從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，人們獲得了真理性認(rèn)識(shí)。但是由于歷史條件和認(rèn)識(shí)能力的限制，人們是否真正做到了實(shí)事求是，只有通過實(shí)踐及其結(jié)果才能最終加以確定。毛澤東同志指出：“真理只有一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！?sup>[3]

堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。解放思想，就是要求我們?cè)隈R克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變滿足現(xiàn)狀、因循守舊的精神狀態(tài)，不斷研究新情況、解決新問題。鄧小平同志指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”^[4]與時(shí)俱進(jìn)，就是要把握時(shí)代的新特點(diǎn)，不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，并用這種理論創(chuàng)新的成果指導(dǎo)實(shí)踐。正如江澤民同志所指出的，與時(shí)俱進(jìn)“就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性”^[5]。求真務(wù)實(shí)，就是正確地認(rèn)識(shí)世界，把握事物的客觀規(guī)律，形成真理性的認(rèn)識(shí)；注重實(shí)踐，腳踏實(shí)地，身體力行，追求實(shí)效，不搞形式主義。習(xí)近平同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要求真務(wù)實(shí)，大力弘揚(yáng)黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)保證。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，既要在‘求真’上下功夫，更要在‘務(wù)實(shí)’上做文章，尤其是要做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效?！?sup>[6]

實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的根本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。實(shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國。

[1] 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第118頁。

[2] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第278頁。

[3] 《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第663頁。

[4] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第364頁。

[5] 《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第537頁。

[6] 習(xí)近平：《堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2012年5月28日。