上智部總序

馮子曰：智無常局，以恰肖其局者為上。故愚夫或現其一得，而曉人反失諸千慮。何則？上智無心而合，非千慮所臻也。人取小，我取大；人視近，我視遠；人動而愈紛，我靜而自正；人束手無策，我游刃有余。夫是故，難事遇之而皆易，巨事遇之而皆細。其斡旋入于無聲臭之微，而其舉動出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而實順。方其閑閑，豪杰所疑；迄乎斷斷，圣人不易。嗚呼！智若此，豈非上哉？上智不可學，意者法上而得中乎？抑語云“下下人有上上智”？庶幾有觸而現焉，余條列其概，稍分四則，曰《見大》、曰《遠猶》、曰《通簡》、曰《迎刃》，而統(tǒng)名之曰《上智》。

【譯文】馮夢龍說：真正的智慧沒有固定的模式可以遵循，以根據實際情況采取恰如其分的對策為上。所以愚昧的人，偶爾也會表現出智慧來；明白事理的人常常因為顧慮太多而做出錯誤的判斷。為什么呢？真正的智慧是“無心”而得的，并非思慮所能達到的。別人看到小的方面，我看到大的方面；別人看到眼前，我看到長遠；別人越動越亂，我以靜制動。別人束手無策，我游刃有余。這樣的話，看起來難的事情處理起來變得容易，大的事情變得像小事情一樣容易處理。所以謀劃能夠深入變動無常的局勢之中，對策也往往能出乎常人的意料。有的開始時不合常理而后來卻完全符合，有的似乎違背常識而實際上卻順乎事理。當其從容悠閑之時，豪杰之士都會懷疑他的行為；等到問題解決時，果決的智慧，連圣人也不能改易。這樣的智慧，確實是大智慧?。∵@樣的大智慧是不可學的，是像人們通常認識的：“取法乎上而僅僅得乎中”嗎？還是像人們所說的：“身份低微的人有上等的智慧”，也往往能夠對我們做人處世有些啟發(fā)作用吧。因此，我把這些實例一一列舉出來，并將其分為四卷，分別是：《見大》《遠猶》《通簡》《迎刃》，統(tǒng)稱為：《上智》。