第二章　虛幻的賈府

前面我們提到，在《紅樓夢》中存在一個甄家、一個賈家，開始許多人都有疑問，到底這兩家是相同的，還是不同的？既然兩家的人物相似，是否說明兩家是相同的呢？前面我們說了，既然是一真一假，就是有區(qū)別的，如果甄、賈兩家相同也就失去了其獨(dú)立存在并相互區(qū)分的意義。從文學(xué)塑造的角度來說，這一真一假分屬于現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性兩個層面?！都t樓夢》的現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)，就像現(xiàn)實(shí)生活的記錄一樣，同時《紅樓夢》的藝術(shù)性很高，故事情節(jié)和人物塑造都具有超強(qiáng)的藝術(shù)性。

甄家體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的曹家，賈家是在此現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步塑造，所以名之為“假”。作者為什么要呈現(xiàn)給讀者這樣一個賈家呢？賈家到底是什么樣子呢？通過對賈家的描寫作者想告訴我們什么呢？我們來做進(jìn)一步的論述。

神州何處大觀園？

現(xiàn)在許多人熱衷于對《紅樓夢》的賈府做考證，結(jié)論很多，像某某地也有一處像大觀園的園林，那里就是大觀園的原型，比如袁枚說的隨園，還有一些人說的北京恭王府，等等。我們還是先看一下書中的大觀園是一個什么樣子。

大觀園是賈家因?yàn)樵∮H而建起來的。對大觀園的詳細(xì)描寫，在書中有三處。

第一處是大觀園剛建好時賈政率領(lǐng)眾清客、相公以及寶玉游園并題寫對聯(lián)匾額。他帶領(lǐng)大家從后面沿著山邊一路下去，最后來到正門。一路走來，詳細(xì)地描寫了里面的住所和景點(diǎn)。其中，只一處水邊小路旁邊就呈現(xiàn)了許多景象，有清堂茅舍、長廊曲洞、方廈圓亭、山下幽尼佛寺、林中女道丹房，還有堆石為垣、編花為牗等。他們這一路經(jīng)過，書中說才游了十之五六。最后他們來到正門，但見：“崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉蘭繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。”

第二處對大觀園的詳細(xì)描寫是在元春省親時。這次元妃從正門而入，通過元妃的視線描寫了更加富麗繁華的場景。元妃選擇其中幾處喜歡的地方賜名，賜名的館所包括稻香村、瀟湘館、怡紅院、秋爽齋、蘅蕪苑等，景點(diǎn)包括大觀樓、綴錦閣、含芳閣、蓼風(fēng)軒、藕香榭、紫菱洲、葉渚以及梨花春雨、桐剪秋風(fēng)、荻蘆夜雪等。從這些賜名的地方就能體會到大觀園的規(guī)模，何況這還只是其中的一小部分。

第三處對大觀園的細(xì)致描寫是在劉姥姥進(jìn)大觀園時。賈母為讓劉姥姥見識見識，領(lǐng)劉姥姥到大觀園各個地方走了走，賈母陪劉姥姥在大觀園里吃酒、看戲，逛園子，并一個住處一個住處地參觀評論。這次重點(diǎn)描寫了一些具體的內(nèi)部情況。大觀園內(nèi)部的陳設(shè)是劉姥姥見所未見、聞所未聞的，看得她眼花繚亂。通過劉姥姥一個鄉(xiāng)下人的眼睛，反襯了大觀園的富麗奢華。

從以上的幾處描寫我們看到，書中大觀園的樣子是任何一家私家花園所不能比擬的。蘇州和揚(yáng)州的園林比較有名，但哪一家能與大觀園相提并論呢？私家花園一般靠近私家住宅，里面不會再有大量的住所，更不會有尼姑庵、丹房之類的建筑，像大觀園這等規(guī)模布局也只有皇家園林才能與之相比。這么看來，曹家的隨園是不可能與之相比的。

曹家的隨園是什么樣子呢？今天南京的隨園已經(jīng)不存在了，它的遺跡位于金陵小倉山一帶。實(shí)際上，隨園的風(fēng)光時期不是曹寅在世之時而是在袁枚買下它之后。袁枚買下后投入了巨額的資金進(jìn)行整修。袁枚在遺囑中曾說道：“隨園一片荒地，我平地開池沼，起樓臺，一造三改，所費(fèi)無算。奇峰怪石，重價購來，綠竹萬竿，親手栽植?！痹墩f隨園即大觀園，不過是為了經(jīng)營他擴(kuò)建的隨園。袁枚死后，他的子孫繼續(xù)經(jīng)營著隨園。后來，太平軍進(jìn)入南京，隨園被毀，園子被開辟成稻田。

事實(shí)上，隨園不是很大，試想一個花皇帝的錢為皇帝辦事的織造之家即使有能力也沒有膽量造出一個龐大的園子來，拿皇帝的錢花在皇帝身上還另當(dāng)別論，比如為接駕講講排場，建點(diǎn)接駕的場所，造船修車、置辦接駕什物等，修造自家的園林肯定是不行的。

現(xiàn)在有人認(rèn)為緊靠隨園遺址的烏龍?zhí)兑矐?yīng)該是隨園的一部分，這樣隨園就大些，可從史料中根本就看不出這些。袁枚是一個小縣官，以他的財力能買下并修整多大的園子？所以曹家的隨園無論如何都不是《紅樓夢》中的大觀園，只可能是甄寶玉的那個園子。

我們再看一下對大觀園的描述。大觀園取名“大觀”，就是“萬象大觀”之意，里面山林、農(nóng)舍、水榭、戲臺應(yīng)有盡有。元春省親時曾組織眾姊妹們對大觀園題詩。元春的題詩是：“銜山抱水建來精，多少工夫筑始成，天上人間諸景備，芳園應(yīng)錫大觀名?！毖氣O題詩有句：“芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。”林黛玉題詩有句：“名園筑何處，仙境別紅塵。借得山川秀，添來景物新?！睆倪@里可以看出，大觀園是諸景皆備的理想園林，它集成了中國園林藝術(shù)的各種形式。薛寶釵的詩說到大觀園的方位是在帝城西，現(xiàn)實(shí)中皇城的西面就是一片皇家園林。我們不能說大觀園就是皇家園林，只能說這是一種影射關(guān)系。林黛玉的詩也說了園子的出處，“名園筑何處，仙境別紅塵”，園子是在仙境中，是虛幻的，這說明大觀園不過是作者杜撰的映射形象罷了。

書中還有一段對大觀園的描寫：“只見正面現(xiàn)出一座玉石牌坊來，上面龍蟠螭護(hù)，玲瓏鑿就。寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒像在哪里曾見過的一般，卻一時想不起哪年哪月的事了。”這里賈寶玉想到的是太虛幻境中的玉石牌坊。在第五回賈寶玉夢游太虛幻境時至一所在，有石牌橫建，上書“太虛幻境”四個大字，兩邊一副對聯(lián)，乃是：假作真時真亦假，無為有處有還無。賈寶玉的這種模糊印象將大觀園與太虛幻境聯(lián)系在了一起，說明故事里的大觀園分明就是虛幻的太虛幻境。

在前面我們說過《紅樓夢》中有甄家、賈家兩條線索，書中一開始出現(xiàn)的兩個人物甄士隱和賈雨村就代表了真假兩個方面。甄士隱只出現(xiàn)在《紅樓夢》的開頭，他的家庭殷實(shí)，后來因家中失火而敗落，最后他毅然離家出走，此后，書中就再沒有出現(xiàn)甄士隱這個人物了，預(yù)示著真事隱去。隱去不是沒有了，是隱含其中。再看一下賈雨村，自甄士隱離去之后，緊接著是賈雨村審理葫蘆案，借此情節(jié)交代出四大家族，之后他帶著林黛玉進(jìn)了榮國府，后面便展開了賈家的故事。賈雨村的出場，預(yù)示著虛假的東西開始出現(xiàn)了。

如果說書中的甄家是以曹家為原型，那賈家就是虛幻的，大觀園同樣也是虛構(gòu)的，它僅存在于書中！

紅樓的影子

前面我們說了，賈家是虛幻的，那么，作者塑造這個賈家的用意何在呢？

《紅樓夢》中說賈家是一個侯門，然而，別說是侯門就是王府也難以達(dá)到書中賈家這種規(guī)模。別的先不說，只看一下人員規(guī)模就能體會到這點(diǎn)。書中賈家的仆人編制多得實(shí)在驚人，每位小姐除乳母外，另有四個教引嬤嬤，貼身丫頭有兩個，還有五六個灑掃房屋來往使役的小丫鬟。僅賈寶玉一人就使喚著十多個服務(wù)人員，有仆人李貴，書童茗煙，三個小廝鋤藥、掃紅、墨雨，丫頭襲人、晴雯、麝月、秋紋、芳官、碧痕、小燕、四兒、紫綃以及小丫、老嬤嬤等。通算起來，偌大一個大觀園生活著不下三百人，這種規(guī)?？峙轮辉诨蕦m才有。

作者雖然將賈家定位為侯門，但卻不是侯門的樣子。這說明了什么呢？這首先說明賈家就是一個文學(xué)藝術(shù)形象！文學(xué)藝術(shù)形象盡管是虛構(gòu)的，但它卻能夠進(jìn)行類比和影射，賈家的規(guī)模和生活方式就是類比了皇宮的規(guī)模和生活方式。溥儀在《我的前半生》中就曾說“《紅樓夢》中的排場猶如宮中排場的縮影”。

賈家的故事取名紅樓一夢，就是將賈府冠以紅樓之名。這里所說的紅樓絕非是指一處紅色的建筑，比如北大的紅樓，而是將寧、榮兩府稱作“紅樓”。對這種整個建筑群的紅樓形象而言，我們想到的自然是故宮。試想哪一處建筑群比得上朱門紅墻、金頂紅柱的皇宮被稱為“紅樓”更貼切呢？對于賈府的描寫，開始時是這樣寫的：“街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻，就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣?！痹诮裉斓拈L安街上，紅墻相圍，的確是兩座大門東西相連，后面也有花園，其規(guī)模與書中的描寫十分相似。

賈府在建筑格局上同樣有皇宮的縮影。在第三回中是這樣描寫榮府的：“穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗……抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾。”榮府內(nèi)又是穿堂，又是夾道，又是角門，顯示其規(guī)模龐大。我們再看寧國府，寧國府與榮國府相比更加顯示出齊整和威嚴(yán)的樣子。像在第五十三回“寧國府除夕祭宗祠”中寫到“寧國府從大門、儀門、大廳、暖閣、內(nèi)廳、內(nèi)三門、內(nèi)儀門并內(nèi)塞門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高照，點(diǎn)的兩條金龍一般”，作者將寧國府的大門寫成只能皇宮才有的“九重大門”，是有明顯的象征意義的。如果寧國府是影射故宮，那榮國府就是影射了中南海。

我們進(jìn)一步看一下這兩者之間的聯(lián)系。首先，寧國府的“寧”字大有深意。我們知道清朝皇宮分為外朝和內(nèi)廷。外朝是皇帝舉行朝會的地方，有太和殿、中和殿、保和殿，保和殿在康熙年間就稱為清寧宮。內(nèi)廷是皇帝和后妃們居住，舉行祭祀和宗教活動以及處理日常政務(wù)的地方，在其中軸線上有乾清宮、交泰宮、坤寧宮。在東側(cè)有太上皇居住的寧壽宮，在西側(cè)有皇太后居住的慈寧宮。寧國府的“寧”字很容易使人聯(lián)想到皇宮中的這些“寧”字，可見作者起名為寧國府也是別具匠心的。寧國府的后面是會芳園，而皇宮的后面是御花園。

榮國府與中南海是比較相似的。中南海里面湖水浩淼，林秀宮幽，符合一個“榮”字。里面有豐澤園、懷仁堂、西花廳、勤政殿、紫光閣、瀛臺等許多建筑群落?？滴鯐r期，一些政務(wù)開始在這里處理，每年在這里也舉行一些重大的活動，中南海也是清王朝的另一個政治中心。

而大觀園實(shí)際上也有一些圓明園的影子?！都t樓夢》中說它“芳園筑向帝城西”，實(shí)際在皇宮的西北就是有名的皇家園林區(qū)域，其中最具代表的就是圓明園。圓明園建于康熙年間，是雍正為皇子時的賜園。也就是說，這里曾居住過雍正、乾隆等皇子皇孫。這與《紅樓夢》中大觀園是寶玉和小姐們的居所頗有些相似。乾隆二年，乾隆命畫院的郎世寧等畫師繪制《圓明園全圖》，乾隆就御題“大觀”二字，這可能就是書中大觀園名字的來源出處。

當(dāng)然，我們不能說大觀園就是圓明園，也不能說榮寧二府就是故宮和中南海。大觀園、榮寧二府是書中的，不是現(xiàn)實(shí)的，它只是模仿了圓明園、故宮、中南海的樣子和相對位置而已。

《紅樓夢》中的人物也有些皇家人物的樣子。在第四回中有一段描寫：“雖然賈政訓(xùn)子有方，治家有法，一則族大人多，照管不到這些，二則現(xiàn)任族長乃是賈珍……凡族中事，自有他掌管?！币环矫嬲f賈政治家有法，另一方面又說現(xiàn)任族長乃是賈珍。按理說在一般家族中長輩者才能為族長，在賈家賈赦、賈政都比賈珍的輩分高，他們不是族長，而賈珍為族長，實(shí)際上是類比皇家等級制度。皇帝是按嫡系傳位而不是按輩分傳位的。賈珍是族長，居寧國府，賈珍影射皇帝，賈政就有點(diǎn)影射攝政王。賈府中人物的姓氏名字也很有一些深意。像賈赦的“赦”、賈政的“政”，姓氏的“王”、“史”、“邢（刑）”、“薛（學(xué)）”，都帶有濃厚的政治色彩，具備一定的象征意義?！吧狻?、“政”連起來就是“攝政”。賈珍、賈蓉是賈家的長子長孫，“珍”、“蓉”連起來就是“真龍”。賈珍的“珍”字諧音隱含著雍正皇帝胤禎的“禎”字，賈蓉的“蓉”字諧音隱含著乾隆的“隆”字。

《紅樓夢》中有不少可以將賈家與皇家類比的地方。

1.書中還描寫了一些附屬人物，有戲班的優(yōu)伶、家塾的先生、寺廟的和尚尼姑、糧莊的主管、太醫(yī)、管園子的、管庫房的……應(yīng)有盡有。在第五回寶玉與警幻仙子的對話中就說：“如今單我家里，上上下下，就有幾百女孩子呢?！边@等人員規(guī)模也只有皇家能相提并論了。

2.林黛玉在進(jìn)榮國府時，看到寧國府的“正門卻不開，只有東西兩角門有人出入”，“門前列坐著十來個華冠麗服之人”。這里有一點(diǎn)皇宮的影子?；蕦m不逢大典正門一般是不開的，而寧國府日常就有人守門把護(hù)，而且是十多個，皇家以下誰家有這么大的氣派？

3.第五回賈寶玉到秦可卿的房中，有這樣一段描寫：“案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤中盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。”秦可卿的寢室里有皇后、貴妃用過的物品，分明將之類比皇宮內(nèi)室。

4.秦可卿的喪事場面更是不同凡響，書中這樣描寫，“只這四十九日，寧國府街上一條白漫漫人來人往，花簇簇官去官來”，“榜上大書：……四大部州至中之地，奉天承運(yùn)太平之國……敬謹(jǐn)修齋，朝天叩佛”，“兩班青衣按時奏樂，一對對執(zhí)事擺的刀斬斧齊”。送殯的有鎮(zhèn)國公、理國公、齊國公、治國公、修國公、繕國公之后，路祭的有東平王府、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王，好大的氣派！一個寧府兒媳婦的葬禮竟然有這么大的排場。

5.在第七十一回寫賈母的八十大壽時說：“寧國府單請官客，榮國府單請?zhí)每?。二十八日請皇帝駙馬王公諸公主郡主王妃國君太君夫人，二十九日便是閣下都府督鎮(zhèn)及誥命等?！被适页蓡T和參政的閣下大臣都請來了，那賈母究竟是誰？賈母的形象有太后的影子，像孝莊太后、孝圣太后等”。

6.書中還有幾處拿朝廷與賈家相類比，比如在第六十三回，賈蓉調(diào)戲丫頭時說道：“從古至今，連漢朝和唐朝，人還說臟漢臭唐，何況咱們這種人家?！蹦脻h、唐兩朝皇室與自家相比。在第九回講賈家的義學(xué)家塾時有一句，“原來這學(xué)中雖都是本族人丁與些親戚的子弟，俗語說得好：一龍生九種，種種各別”。賈家的子弟用龍來做比喻，豈不就是龍子龍孫。在劉姥姥一進(jìn)榮國府一回中，鳳姐就說：“朝廷還有三門子窮親戚，何況你我?！边@句話同樣是說賈家也有與朝廷相同之處，朝廷也不過是這樣。

7、在第二十九回中有一段描寫：“張道士站在旁邊陪笑說道：‘論理我不比別人，應(yīng)該里頭侍候，只因天氣炎熱，眾位千金都出來了，法官不敢擅入，請爺?shù)氖鞠隆！Z珍知道這張道士雖然是當(dāng)日榮國府國公的替身，曾經(jīng)先皇御口親呼為‘大幻仙人’，如今現(xiàn)掌‘道錄司’印，又是當(dāng)今封為‘終了真人’，現(xiàn)今王公藩鎮(zhèn)都稱他為神仙，所以不敢輕慢?！边@樣一位人物在賈家如此恭敬，體現(xiàn)了賈家的至高地位。在第四十二回中還有一段：“王太醫(yī)不敢走甬路，只走旁階，跟著賈珍到了階磯上……”在皇宮里甬路一般是不走的，而且不是一般人隨便能走的，只有在大典時皇帝才能走。書中接下來還說：“王太醫(yī)不敢抬頭，忙上來請了安。賈母見他穿著六品服色，便知御醫(yī)了……賈母道：‘當(dāng)日太醫(yī)院正堂王君效，好脈息?！跆t(yī)忙躬身低頭，含笑回道：‘那是晚生家叔祖。’賈母聽了笑道：‘原來這樣，也是世交了’……（王太醫(yī)）忙欠身低頭退出?！边@段描寫提到了賈家的甬道，就像是皇宮的甬道一樣。在皇宮里甬路一般是不走的，而且不是一般人隨便能走的，只有在大典時皇帝才能走。這段還描寫了王太醫(yī)在賈府人面前的奴才形象，這種場面也讓我們聯(lián)想到皇宮的等級制度。

8.《紅樓夢》中對賈敬這個人物的塑造好像也有所指。書中說，“賈敬一心想做神仙，出家去了”，賈敬后來因服丹過度而死。在清朝皇帝中就有順治出家的傳說，而雍正的暴死也可能因服丹所致。

9.在太虛幻境一回，通過警幻仙子預(yù)演紅樓夢，顯示了賈家的結(jié)局是悲慘的。在太虛幻境中，賈寶玉喝的茶叫“千紅一窟”，吃的酒叫“萬艷同杯”，是寓意千紅萬艷于一處的意思。在“千紅一窟”、“萬艷同杯”處脂批是“千紅一哭”、“萬艷同悲”。這千紅萬艷應(yīng)該是皇宮內(nèi)的生活寫照才對?！盀楣俚?，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應(yīng)……落了片白茫茫大地真干凈”，這唱詞形容得再形象不過了，這哪里是指一個家族的結(jié)局，分明預(yù)示一個朝代結(jié)束的悲慘結(jié)局。

以上可以看出《紅樓夢》中賈府的形象是一種皇宮的影子形象。

賈家人物形象的象征意義

我們先說一下《紅樓夢》中的主人公賈寶玉。賈寶玉是一個眾星捧月般的人物，不僅得到寵愛，眾多的丫鬟、仆人對他也格外順從。他居住的大觀園奢華無比，他就像一個小王爺。

書中說寶玉出生時口銜一塊寶玉，這一方面是為了回應(yīng)之前那塊無才補(bǔ)天的石頭下到凡間，另一方面，也可能包含某種象征含義。從字面上說“口中含玉”是“國”字，這是否預(yù)示寶玉是一位國家級的人物，當(dāng)然這只是一種推測，至于有沒有這方面的意思，只有作者知道?？赡苡凶x者要問，“國”字在清朝時并不是這種寫法，而實(shí)際上“國”字“口中從玉”的寫法并非是漢字簡化后的事，它作為一種俗寫早在宋代就有了，只是在正式場合很少使用。宋代就曾有官印是“口中從玉”的寫法，太平天國時期錢幣上的“國”字是相近的“口中從王”的寫法，作者在寫《紅樓夢》時，“口中從玉”已經(jīng)是“國”字的一種寫法。這么說來，賈寶玉銜玉而生并非完全沒有象征“國”字含義的可能性。

在書中，賈寶玉是唯一有望成為繼承賈家重任的人，這層意思從賈寶玉夢游太虛幻境一回中就能看得出。警幻仙子對仙女說起帶寶玉來的原委：“今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運(yùn)數(shù)合終，恐無人規(guī)引入正。幸仙姑偶來，萬望先以情欲聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣?！辟Z寶玉在太虛幻境中受到暗示提醒，但在以后的生活中他依舊討厭仕途經(jīng)濟(jì)，很難接受傳統(tǒng)的禮教思想，最終看破紅塵，“懸崖撒手”，出家了。賈寶玉的成長經(jīng)歷說明了“世人皆醉，唯我獨(dú)醒”是不現(xiàn)實(shí)的。

我們再看一下賈赦和賈政。賈赦是長子，世襲榮國公之職，賈政為次子，在朝中任工部員外郎?？伞都t樓夢》中對這兩個人在賈府中地位的描寫卻剛好相反。賈政住在正內(nèi)室榮禧堂，而賈赦卻住在正內(nèi)室旁邊的三間耳房內(nèi)，這有違常理。在賈府真正當(dāng)家的是賈政和王夫人，盡管王夫人讓她的侄女王熙鳳理家，可權(quán)力仍然在賈政夫婦的手里。

前面我們說過賈赦、賈政名字的諧音就是“攝政”。賈政在賈府就有點(diǎn)攝政的意思。在第四回中說，“雖然賈政訓(xùn)子有方，治家有法，一則族大人多，照管不到這些，二則現(xiàn)任族長乃是賈珍……凡族中事，自有他掌管”。這里說到賈珍是族長，又說賈政治家有法，表明賈珍不過是一個形式上的管理者，賈政才是掌權(quán)者。

書中有一段文字描寫賈政的住所寫得非常清楚：（黛玉）抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅。又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

這賈政的住所非常氣派。地下兩溜十六張楠木交椅顯示這是召見辦事人員議事的地方。對聯(lián)更彰顯了主人的顯赫地位。事實(shí)上，賈政也確實(shí)有不小權(quán)勢。書中說到賈雨村因林如海的引薦去投奔賈政，賈政便竭力內(nèi)中協(xié)助，輕輕謀了一個復(fù)職候缺。不上兩個月，金陵應(yīng)天府缺出，便謀補(bǔ)了此缺。這里兩個“謀”字說明賈政暗中操作，輕松地就把這事辦成了。應(yīng)天府是什么官職？如果按《紅樓夢》中的說法，金陵就是都中，是神京，那應(yīng)天府就相當(dāng)于今天的北京市市委書記。從這件事你可知賈政的權(quán)勢如何。

在本回中還有一段描寫也很有意思，不妨一同引過來：于是老嬤嬤引黛玉進(jìn)東房門來。臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設(shè)著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚，觚內(nèi)插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。其余陳設(shè)，自不必細(xì)說。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的?！炯仔鐐?cè)批：三字有神。此處則一色舊的，可知前正室中亦非家常之用度也?？尚≌f中，不論何處，則曰商彝周鼎、繡幕珠簾、孔雀屏、芙蓉褥等樣字眼。】【甲戌眉批：近聞一俗笑語云：一莊農(nóng)人進(jìn)京回家，眾人問曰：“你進(jìn)京去可見些個世面否？”莊人曰：“連皇帝老爺都見了。”眾罕然問曰：“皇帝如何景況？”莊人曰：“皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶，馬上捎著一口袋人參，行動人參不離口。一時要屙屎了，連擦屁股都用的是鵝黃緞子，所以京中掏茅廁的人都富貴無比。”試思凡稗官寫富貴字眼者，悉皆莊農(nóng)進(jìn)京之一流也。蓋此時彼實(shí)未身經(jīng)目睹，所言皆在情理之外焉?！?/p>