厭惡女性者

不要以為男人都是好色之徒，也有厭惡女性者。

周書(shū)列傳第四十，蕭統(tǒng)三子蕭詧，曾在江陵稱帝八載，據(jù)說(shuō)他“少有大志，不拘小節(jié)……性不飲酒，安于儉素……尤惡見(jiàn)婦人，雖相去數(shù)步，遙聞其臭。經(jīng)御婦人之衣，不復(fù)更著?！?/p>

一個(gè)曾臨九五的人，無(wú)論在位如何短暫，疆土如何狹小，我們可以想象內(nèi)宮粉黛，必極其妍，而蕭惡見(jiàn)婦人，事屬不經(jīng)，似難索解。女人離他數(shù)步之遙，他就聞到她的臭味，更是離奇，難道他遇到的婦人個(gè)個(gè)都患狐臭？因思古時(shí)淳于髡一斗亦醉，一石亦醉，最歡暢的時(shí)候是“州閭之會(huì)，男女雜坐……前者墮珥，后有遺簪。”“男女同席，履舄交錯(cuò)……主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤?！彼G澤就是指女人身上散發(fā)出來(lái)的一股特殊的香氣。淳于髡說(shuō)的大概是實(shí)話。這種香氣須在相當(dāng)親近肌膚的時(shí)候才能聞到。紅樓夢(mèng)里寶玉不是就曾一再勉強(qiáng)的要聞黛玉的袖口嗎？只因袖口里有薌澤。這種香氣，蕭大概是無(wú)緣消受。不過(guò)蕭雅好佛理，曾有“內(nèi)典華嚴(yán)般若法華金光明義疏四十六卷”的著作行世，也許因潛心佛理而厭惡女色，亦未可知。可是事實(shí)上他生了八個(gè)兒子，死時(shí)才四十四歲，這又怎么說(shuō)？

厭惡女性者，英文叫作misogynist，在文學(xué)作品中有時(shí)也有很率直的描述。例如：十六世紀(jì)作家約翰·黎利（John Lyly）所作《優(yōu)浮綺斯》（Euphoes），其中有一封長(zhǎng)信，是優(yōu)浮綺斯在離開(kāi)那不利斯返回亞典時(shí)寫給他的一位朋友及一般癡情男子的。這封信號(hào)稱為“戒色指南”（The Cooling Card）。其言曰：

“她如果貞潔，必定拘謹(jǐn)；如果輕佻，必定淫蕩；如是嚴(yán)肅的婆娘，誰(shuí)肯愛(ài)她？如是放浪的潑婦，誰(shuí)愿娶她？如是侍奉灶神的處女，她們是誓不嫁人的，如是追隨愛(ài)神的信徒，她們是誓必荒淫的。如果我愛(ài)一個(gè)美貌的，勢(shì)必引起嫉妒；如果我愛(ài)一個(gè)貌寢的，會(huì)要使我瘋狂。如果生育頻繁，則負(fù)擔(dān)有增無(wú)已；如果不能生育，則我的罪孽愈發(fā)深重；如果賢淑，我會(huì)擔(dān)心她早死；如果不淑，我會(huì)厭惡她的長(zhǎng)壽?！?/p>

把女人說(shuō)得一無(wú)是處，其結(jié)論是“避免接近女人”。優(yōu)浮綺斯的私行并不謹(jǐn)飭，被蛇咬過(guò)一回，以后見(jiàn)了繩子也怕。所以他的厭惡女性的論調(diào)實(shí)是有感而發(fā)。

異性相吸，男女相悅，乃是常情。至于溺于女色者，如紂王之寵妲己，幽王之寵褒姒，以至于亡國(guó)，則罪不全在妲己與褒姒，紂王幽王須負(fù)更大之責(zé)任，只因佳人難再得，遂任其傾城傾國(guó)，昏君本人之罪責(zé)豈容推諉？趙飛燕的女弟剛接進(jìn)宮，就有人在背后議論：“此禍水也，必將滅火?！睗h得火德而興，是否因此一女子而澌滅，且不去管它，“禍水”一詞從此成了某些女性的代名詞。西諺有云：“任何事故，追根問(wèn)底，必定有個(gè)女人。”話并不錯(cuò)，不過(guò)要看怎樣解釋。一個(gè)人在事業(yè)上有所成就，很大部分是因?yàn)榧矣匈t妻。一個(gè)人一生中不闖大禍，也很大部分是因?yàn)榧矣匈t妻?！芭耸撬龅?，男人是泥做的”，是女性崇拜的說(shuō)法，指女人為禍水，是厭惡女性者的口頭禪。