歐陽(yáng)修家書(shū)

與十二侄

自南方多事以來(lái)，日夕憂汝，得昨日遞中書(shū)，知與新婦，諸孫等各安，官守?zé)o事，頓解遠(yuǎn)想。吾此哀苦如常。

歐陽(yáng)氏自江南歸朝，累世蒙朝廷官祿；吾今又被榮顯，致汝等并列官裳，當(dāng)思報(bào)效。偶此多事，如有差使，盡心向前，不得避事。至于臨難死節(jié)，亦是汝榮事；但存心盡公，神明亦自祐汝。慎不可思避事也！

昨書(shū)中言欲買(mǎi)朱砂來(lái)，吾不闕此物。汝于官下宜守廉，何得買(mǎi)官下物？吾在官所，除飲食物外，不曾買(mǎi)一物。汝可安此為戒也！

已寒，好將息。不具。吾書(shū)送達(dá)通理十二郎。

【譯文】

自從南方動(dòng)蕩多事以來(lái)，我日夜為你擔(dān)憂，昨天收到你的來(lái)信，得知你和新夫人，及各位孫子都平安，官府也無(wú)事，一顆懸著的心立即落了地。母親的去世使我仍處在悲哀之中。

我們歐陽(yáng)家族自從在江南成為宋朝的子民后，承蒙朝廷的恩典幾代為官；我如今又擔(dān)任重要官職，榮耀顯達(dá)。到你們這一代也取得官職，應(yīng)當(dāng)想著報(bào)效朝廷。這次正巧遇上南方多事，上司如有差遣，你應(yīng)該盡心竭力，挺身而出，不得逃避公事。至于遇到災(zāi)難，以死殉節(jié)，也是你的光榮；只要你誠(chéng)心誠(chéng)意盡公報(bào)國(guó)，神明也自然會(huì)保祐你。千萬(wàn)不要想逃避公事。

昨天寄來(lái)的信中提到，想給我買(mǎi)些朱砂，我不缺少這種東西。你在自己任職的范圍內(nèi)要廉潔，怎么能買(mǎi)你管轄范圍內(nèi)出產(chǎn)的物品呢？我在任職的地方，除去吃喝用的物品外，其他一概不買(mǎi)。你應(yīng)以此為戒??！

天氣已經(jīng)寒冷，希望你們好好保重身體。不再多談。我的信送交通理十二郎。

【譯文】

在這封寫(xiě)給十二侄歐陽(yáng)通理的信中，歐陽(yáng)修勉勵(lì)侄子，危難時(shí)刻，要不避生死利害、盡公報(bào)國(guó)；居官要廉潔奉公、盡心盡力。古人的這種美德，至今仍應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。

歐陽(yáng)修小傳

歐陽(yáng)修(1007—1072)，北宋政治家、文學(xué)家。唐宋八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。吉州永豐(今屬江西)人。歐陽(yáng)修自稱廬陵人，因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。

歐陽(yáng)修幼年喪父，在寡母撫育下讀書(shū)。仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士。次年任西京(今洛陽(yáng))留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。景佑元年(1034)，召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣?？?。景佑三年，范仲淹因上章批評(píng)時(shí)政，被貶饒州，歐陽(yáng)修為他辯護(hù)，被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令?？刀ㄔ?1040)，歐陽(yáng)修被召回京，復(fù)任館閣?？?，后知諫院。慶歷三年(1043)，范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修也被貶為滁州(今安徽滁州)太守。以后，又知揚(yáng)州、潁州(今安徽阜陽(yáng))、應(yīng)天府(今河南商丘)。至和元年(1054)八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書(shū)》。嘉佑二年(1057)二月，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對(duì)北宋文風(fēng)的轉(zhuǎn)變很有影響。嘉佑五年(1060)，歐陽(yáng)修拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等職。英宗治平二年(1065)，上表請(qǐng)求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。神宗熙寧二年(1069)，王安石實(shí)行新法。歐陽(yáng)修對(duì)青苗法曾表異議，且未執(zhí)行。熙寧三年(1070)，除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州(今河南汝南縣)。這一年，他改號(hào)“六一居士”。熙寧四年(1071)六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒謚文忠。

歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對(duì)浮靡雕琢和怪僻晦澀。歐陽(yáng)修一生寫(xiě)了500余篇散文，他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。

他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對(duì)他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過(guò)很大影響。他的平易文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。歐陽(yáng)修的著述，今存《歐陽(yáng)文忠公全集》。

寫(xiě)作的故事

歐陽(yáng)修，字永叔，北宋江西廬陵人。歐陽(yáng)修幼孤家貧，在父母鄭氏的嚴(yán)格教育下刻苦學(xué)習(xí)，終成一代文豪。其在寫(xiě)作方面，留下了許多有趣的故事。

虛心求教

宋慶歷五年(1045)，歐陽(yáng)修被貶滁州任太守。此后，他時(shí)常閑游山水，并與附近瑯琊寺的智仙和尚結(jié)為好友。為便于他游覽，智仙和尚帶人在山腰蓋了座亭子。亭子建成那天，歐陽(yáng)修前去祝賀，為之取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了千古傳誦的散文名篇《醉翁亭記》。文章寫(xiě)成后，歐陽(yáng)修張貼于城門(mén)，征求修改意見(jiàn)。開(kāi)始大家只是贊揚(yáng)，后來(lái)，有位樵夫說(shuō)開(kāi)頭太啰唆，便叫歐陽(yáng)修到瑯琊山南門(mén)上去看山。歐陽(yáng)一看，便恍然大悟，于是提筆將開(kāi)頭“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸山，林壑尤美”一串文字換上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字。如此一改，則文字精練，含義倍增。

行文求簡(jiǎn)

歐陽(yáng)修在翰林院任職時(shí)，一次，與同院三個(gè)下屬出游，見(jiàn)路旁有匹飛馳的馬踩死了一只狗。歐陽(yáng)修提議：“請(qǐng)你們分別來(lái)記敘一下此事?！敝灰?jiàn)一人率先說(shuō)道：“有黃犬臥于道，馬驚，奔逸而來(lái)，蹄而死之?！绷硪蝗私又f(shuō)：“有黃犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之。”最后第三人說(shuō)：“有犬臥于通衢，臥犬遭之而斃?！睔W陽(yáng)修聽(tīng)后笑道：“像你們這樣修史，一萬(wàn)卷也寫(xiě)不完?！蹦侨擞谑沁B忙請(qǐng)教：“那你如何說(shuō)呢？”歐陽(yáng)修道：“‘逸馬殺犬于道’，六字足矣！”三人聽(tīng)后紅著臉相互笑了起來(lái)，比照自己的冗贅，深為歐陽(yáng)修為文的簡(jiǎn)潔所折服。

文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)

據(jù)《宋稗類鈔》記載：有一次歐陽(yáng)修替人寫(xiě)了一篇《相州錦堂記》，其中有這樣兩句：“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)?！苯桓搴螅滞魄昧艘幌?，覺(jué)得不妥，便派人騎快馬將稿子追回，修改后再送上。來(lái)人接過(guò)改稿，草草一讀，很是奇怪：這不還和原稿一模一樣嗎？仔細(xì)研讀后才發(fā)現(xiàn)，全文只是將“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”改成了“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，快馬追回的只是兩個(gè)“而”字。但他反復(fù)吟誦后，才發(fā)現(xiàn)個(gè)中妙處。原來(lái)，改句中增加了兩個(gè)“而”字，意義雖未改變，但是讀起來(lái)語(yǔ)氣由急促變?yōu)槭婢?，音?jié)和諧，增加了語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。

歐陽(yáng)修作品精選

秋聲賦

歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間?！?/p>

余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為乎來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。”

“嗟夫！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息。

【譯文】

歐陽(yáng)先生(歐陽(yáng)修自稱)夜里正在讀書(shū)，(忽然)聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái)，心里不禁悚然。他一聽(tīng)，驚道：“奇怪啊！”這聲音初聽(tīng)時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹(shù)木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來(lái)，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再(仔細(xì))聽(tīng)，又像奔走去襲擊敵人的軍隊(duì)，聽(tīng)不到任何號(hào)令聲，有人馬行進(jìn)的聲音。(于是)我對(duì)童子說(shuō)：“這是什么聲音？你出去看看?！蓖踊卮鹫f(shuō)：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒(méi)有人的聲音，那聲音是從樹(shù)林間傳來(lái)的?！?/p>

我恍然大悟，嘆道：“唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為何而來(lái)呢(它怎么突然就來(lái)了呢)？秋天的情景是：它的色調(diào)凄凄慘淡、煙靄彌漫、云氣密集；它的形貌爽朗清新、天空高遠(yuǎn)、日色明亮；它的氣候寒冷蕭瑟、悲風(fēng)凜冽、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，時(shí)而呼嘯激昂。秋風(fēng)未起時(shí)，綠草濃密豐美，樹(shù)木青翠茂盛，令人心曠神怡。然而，一旦秋風(fēng)吹起，拂過(guò)草地，草就要變色；掠過(guò)森林，樹(shù)就要落葉。它所用來(lái)折斷枝葉、凋落花草，使樹(shù)木凋零的，便是一種構(gòu)成天地萬(wàn)物的混然之氣(秋氣)的威力。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在季節(jié)上說(shuō)屬于陰；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說(shuō)的天地之嚴(yán)凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對(duì)于萬(wàn)物，是要它們?cè)诖禾焐L(zhǎng)，在秋天結(jié)實(shí)。所以，秋天在音樂(lè)的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過(guò)了繁盛期就應(yīng)該衰亡?！?/p>

“唉！草木是無(wú)情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人為動(dòng)物，在萬(wàn)物中又最有靈性，無(wú)窮無(wú)盡的憂慮煎熬他的心緒，無(wú)數(shù)瑣碎煩惱的事來(lái)勞累他的身體。費(fèi)心勞神，一定要?jiǎng)訐u他的精神，更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問(wèn)題？自然會(huì)使他紅潤(rùn)的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)(壯年)變得鬢發(fā)花白(年老)。(既然這樣，)為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭(zhēng)一時(shí)的榮盛呢？(人)應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮究竟是誰(shuí)給自己帶來(lái)了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？”

書(shū)童沒(méi)有應(yīng)答，低頭沉沉睡去。只聽(tīng)得四壁蟲(chóng)鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

【題解】

此賦作于仁宗嘉祐四年(1059)，歐陽(yáng)修時(shí)年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。文章描繪了山川寂寥、草木零落的蕭條景象，借景抒寫(xiě)了對(duì)人事憂勞和與秋關(guān)聯(lián)的音聲情象的悲感，但最后“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲”卻轉(zhuǎn)喻禍根在人。全篇語(yǔ)言流暢、聲情并茂，不愧為佳作。