上善若水

從前楊家灘一帶，有一種輕而精致的斗笠，以現(xiàn)今標(biāo)準(zhǔn)可算得工藝品。楊家灘的人們不喜笨重的草帽，這種嵌棕絲的斗笠比草帽貴，中看也中用?？瓷厦鎸?xiě)的名字，多是彭城某某，當(dāng)時(shí)人小不好意思問(wèn)，稍大才知彭城是劉姓郡望（口頭講是郡腳），意即一郡的望族。百家姓上每個(gè)姓有自已的郡望，大姓還有多個(gè)郡望，如周姓，就有六個(gè)，來(lái)頭最大的是汝南郡，要看你的祖先是來(lái)自何方了，所以尋根問(wèn)祖，是個(gè)系統(tǒng)工程，稍后又再說(shuō)吧。由于同姓者多，而各自源頭不一，各支脈也常用堂號(hào)來(lái)區(qū)別，如我們住的師善堂和上游的佩蘭堂都是劉姓，同一族中一些小門(mén)小戶(hù)，便不講究了。

堂名“師善”，那時(shí)以為是“人性本善”的意思，后來(lái)才想起，這莊院特親水，選址在河邊還不夠，屋前再修大魚(yú)塘，莊院內(nèi)還有小水塘。面對(duì)龍山，依山傍水，風(fēng)景絕佳，看來(lái)是取“上善若水”吧。老子道德經(jīng)有：“上善若水。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！钡珒H居善地似不夠，后來(lái)也就不能無(wú)尤，不過(guò)師善之心，大可稱(chēng)道。從莊院說(shuō)，書(shū)蔬豬魚(yú)，功能齊全。因當(dāng)時(shí)已是瀕臨破產(chǎn)的地主，住房多空置，現(xiàn)有學(xué)校搬來(lái)，倒是除了戲臺(tái)、谷倉(cāng)、過(guò)廳外都住滿(mǎn)了。所以軍隊(duì)過(guò)境或駐扎，就只好住戲臺(tái)。

現(xiàn)在回顧童年經(jīng)歷，看似意義不大，其實(shí)我們每個(gè)人從小到大，都在不斷地從環(huán)境中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，從生活學(xué)習(xí)常識(shí)，從學(xué)校和書(shū)本學(xué)到科學(xué)知識(shí)，雖然那幾年貪玩好動(dòng)，在等待上初中前，在家是由二哥三哥教我算術(shù)，祖母則教我讀了些經(jīng)典。記得有《孝經(jīng)》的全部，《論語(yǔ)》的部分章句，這都是要大聲讀的。有天正讀《論語(yǔ)》，發(fā)現(xiàn)有人在窗外聽(tīng)，掮鋤頭，戴斗笠，是劉家為種院后那兩丘口糧田雇的短工，問(wèn)起來(lái)他說(shuō)：小時(shí)也讀過(guò)。我有些不信，他就指著我剛讀的地方，接著讀了幾句，一笑而去。后來(lái)我才知中國(guó)是以農(nóng)為本的社會(huì)，大多是耕讀家庭，能考得個(gè)出身，便跳出農(nóng)門(mén)改換門(mén)庭了，不行仍不失農(nóng)耕自給，不過(guò)讀書(shū)要請(qǐng)人教，一家或多家合請(qǐng)個(gè)先生便是。我的祖母說(shuō)，我的曾高祖，就是永明的一個(gè)教私塾的先生，不過(guò)他的名字己無(wú)人記得。在那個(gè)年代，執(zhí)此業(yè)者，大都是久戰(zhàn)科場(chǎng)的失意者，讀了幾十年的書(shū)，考不上功名，已無(wú)緣于仕途，年紀(jì)大了又無(wú)能于別業(yè)，便教幾個(gè)孩子糊口，也多少帶點(diǎn)寄希望于小輩的自慰。

小水塘邊上原來(lái)沒(méi)有這么多房子

隨著日寇的猖狂進(jìn)攻，南京過(guò)快失守，人心也現(xiàn)悲觀，加之經(jīng)濟(jì)形勢(shì)每況愈下，大人們談?wù)摚恢@難民要做到什么時(shí)候。祖母平日足不出戶(hù)，自從發(fā)現(xiàn)從后房出去，穿過(guò)菜園，不到二十米，就有個(gè)水塘，便對(duì)我們說(shuō)：“如果日本鬼子打到楊家灘，我就從這跳下去！”

當(dāng)時(shí)不知說(shuō)什么好，因老人并非過(guò)慮，日寇常小股出動(dòng)，禍害百姓，無(wú)惡不作。

祖母投水的想法，我以為只是當(dāng)年那種形勢(shì)下一時(shí)產(chǎn)生的，過(guò)后大家都沒(méi)放心里去，沒(méi)想到十幾年后她病重，自知不起，要出院回家，不想死在醫(yī)院?？墒撬玫氖悄c傷寒，哪能呢？臨終前一天，我去探望，她無(wú)力地在我手心寫(xiě)了四個(gè)字“葬水深處”。因我耳已聾，也不知她對(duì)父母和哥哥們有什么交代。但這么執(zhí)著于水，令我心悸，而這個(gè)愿望又注定無(wú)法實(shí)現(xiàn)，她要水深，現(xiàn)實(shí)只能火熱。當(dāng)時(shí)我看得現(xiàn)實(shí)，以為只是因我們上下五代人，都是上無(wú)片瓦，下無(wú)插針之地，才如此想。而我們做子孫的，本應(yīng)向她解釋清楚，可惜實(shí)際上，我們每個(gè)人，只有出生時(shí)的要求容易得到滿(mǎn)足，而臨終時(shí)的愿望總易被誤解而忽視，何況還以為這是幾句話(huà)講不清的政策問(wèn)題，反正人死后什么也不知道，不就算了？我們對(duì)不起祖母。