前言

王陽(yáng)明（公元1472—1529年），本名王守仁，浙江余姚人，字伯安，號(hào)“陽(yáng)明子”，世稱“陽(yáng)明先生”。他是中國(guó)歷史上著名的哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家、文學(xué)家和軍事家，“陸王心學(xué)”的集大成者，于弘治十二年（公元1499年）考中進(jìn)士，最終官至南京兵部尚書、都察院左都御史。

他不僅精通儒學(xué)、佛學(xué)和道學(xué)，還能帶兵打仗，在“文治”和“武功”兩個(gè)方面取得了極大的成就，被認(rèn)為是“中國(guó)歷史上罕見的全能大儒”。在“文治”上，他于明朝中期創(chuàng)立“王陽(yáng)明學(xué)派”，風(fēng)靡一時(shí)，死后被追贈(zèng)“文成”的謚號(hào)；在“武功”上，他先后平定漳南山賊之亂、贛南山賊之亂、寧王朱宸濠叛亂和廣西少數(shù)民族叛亂，戰(zhàn)功顯赫，死后追贈(zèng)“新建侯”的爵位。史書評(píng)價(jià)他“有明三百余年江山，以文臣治軍者，無(wú)出守仁之右。上馬為將，下馬為師，文能安邦定緯，武能保家衛(wèi)國(guó)”。

正德元年（公元1506年），王陽(yáng)明因得罪權(quán)宦劉瑾，被發(fā)配到貴州龍場(chǎng)驛。在貴州期間，他提出“圣人之道，吾性自足，不假外求”，思想發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，由“學(xué)者”成為“大師”。之后，他突破朱熹“格物窮理”的“格物致知”之說(shuō)，逐步創(chuàng)立自己的學(xué)術(shù)體系。王陽(yáng)明的思想與陸九淵接近，在觀點(diǎn)上強(qiáng)調(diào)“心與理一”，在方法上強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單直接。他雖然發(fā)揚(yáng)了陸九淵的“心學(xué)”，卻并非單純地繼承，而是有所創(chuàng)新，提出“知行合一”和“致良知”，最終創(chuàng)立自己的學(xué)派。

王陽(yáng)明生活的年代距今已近五百年，他的赫赫戰(zhàn)功已經(jīng)塵封于歷史，但他的思想歷久彌新，依然煥發(fā)光芒。在世時(shí)，他“立德”、“立言”、“立功”，叱咤風(fēng)云；去世后，他作為“心學(xué)”的集大成者，與儒學(xué)的創(chuàng)立者孔子、儒學(xué)的集大成者孟子、理學(xué)的集大成者朱熹齊名，冠絕古今。在當(dāng)代社會(huì)，王陽(yáng)明的思想不僅聞名于中國(guó)，還流傳到日本、朝鮮半島和東南亞，深得推崇。

本書以王陽(yáng)明的生平事跡為主線，著重介紹發(fā)生在他身上的一些影響他人生走向的大事、要事，全景呈現(xiàn)他傳奇的一生，全面描畫他真實(shí)而耀眼的形象。其間穿插介紹他的哲學(xué)思想、教育理念和文學(xué)成就，力求客觀描述他的思想世界，對(duì)他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的形成和發(fā)展做一番梳理與還原。