第八講 新舊約續(xù)談

一九八九年六月二十五日

在薄茵萍家

為什么先知、宗教家、哲學(xué)家要用比喻？從西方史詩(shī)到中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》，充滿比喻，幾乎是靠比喻架構(gòu)完成的。從前的政治家、大臣、縱橫家，勸君，為使其聽(tīng)，用比喻；對(duì)下民說(shuō)，知其不懂，也用比喻。

比喻不是好事，是苦中作樂(lè)。莊周最會(huì)漫無(wú)邊際作比喻，老牌形象思維大師，如果我與莊子會(huì)面，他開(kāi)口大鵬、烏龜之類(lèi)，我就說(shuō)：“莊兄，別來(lái)這一套，兩律背反，就兩律背反，權(quán)力意志，還是自由意志，大家表態(tài)?！?/p>

現(xiàn)在有句很動(dòng)人的世界性口號(hào)：“我們只有一個(gè)地球”；我心中也有呼吁：“我們只有一個(gè)耶穌?！标P(guān)于新舊約的故事和涵義，總共做了四講，終究言不盡意，很對(duì)不起耶穌。

諸位要是真心在聽(tīng)，就該知道我的解釋過(guò)程，就是我的自我教育過(guò)程。一個(gè)人衷心贊美別人，欣賞別人，幸福最多——他是在調(diào)整自己，發(fā)現(xiàn)自己。你認(rèn)識(shí)了一位智慧的、高尚的、真誠(chéng)的人，自然會(huì)和原來(lái)的親戚舊識(shí)作比，一作比，如夢(mèng)初醒，這個(gè)初醒的過(guò)程，不就是自我教育嗎？

最動(dòng)人的是耶穌在橄欖山上的絕唱。門(mén)徒不醒。他們是凡人，老實(shí)人。開(kāi)始時(shí)，耶穌只需要信徒、門(mén)徒，但在快要赴死的時(shí)刻，他需要朋友。

愛(ài)，原來(lái)是一場(chǎng)自我教育。在座有人在愛(ài)，有人在被愛(ài)，很幸福，也很麻煩。

新舊約，文學(xué)性都高。前面幾課都是講《新約》言論。“馬太”第十三章，耶穌在船上傳道：

農(nóng)夫出去撒種，有的種子落在路旁，飛鳥(niǎo)來(lái)吃盡了，有的落在土淺的石頭地上，土既不深，發(fā)苗最快，太陽(yáng)出來(lái)一曬，因?yàn)闆](méi)有根就枯萎了，有的落在荊棘里，荊棘長(zhǎng)起來(lái)，把它擠死了，又有的落在沃土里，就結(jié)了實(shí)，成為三十倍、六十倍、甚至一百倍的。

這段的解釋?zhuān)ǔＵf(shuō)是命運(yùn)遭遇的無(wú)常，自我能動(dòng)消失了。我以為耶穌的意思，是好種子要選好泥土，做播種人要找好去處——人就是種子，勿入路中、淺土、荊棘，枯萎早夭，務(wù)必落在沃土中。