蕭蛻庵的書(shū)藝

他曾從張聿青學(xué)醫(yī)，擅岐黃術(shù)，為人治病，輒有奇效。貧者踵門(mén)，免酬給藥。著有醫(yī)書(shū)數(shù)種，精小學(xué)，有《文字探原》，《小學(xué)百問(wèn)》等，皆數(shù)十年鉆研心得，惜未刊行。又耽禪悅，常訪印光上人，有所商討。更善書(shū)法，以學(xué)佛故，嘗謂：“書(shū)道如參禪，透一關(guān)，又一關(guān)，以悟?yàn)橘F?！薄皶?shū)法當(dāng)學(xué)而思，思而學(xué)，若學(xué)而不思，思而不學(xué)，皆不可也。佛學(xué)由解而疑，疑而參，參而悟。不解不會(huì)疑，不疑不會(huì)參，不參不會(huì)悟，不悟不會(huì)成。書(shū)法然，一切無(wú)不然。”他四體皆工，尤長(zhǎng)篆體，教人握管，謂“當(dāng)懂得力學(xué)，以筆尖為重心，大食中三指為力點(diǎn)?！庇衷疲骸皩W(xué)書(shū)先從楷書(shū)入手，以歐陽(yáng)洵、虞世南為正宗。字得力于王羲之，虞字得力于王獻(xiàn)之，羲之以神勝，獻(xiàn)之以韻勝，二者截然不同，久審方知。若顏魯公、柳公權(quán)，則為正宗之支流，只供參考而已?！彼钟谟雷职朔ㄍ猓瑒e辟新八法，為理、法、意、骨、筋、肉、氣、韻，認(rèn)為“八法全，謂之有筆有墨，不全，謂之有墨無(wú)筆?！蹦蔷透M(jìn)一步的說(shuō)法了。又云：“寫(xiě)字工夫，不可有滑筆，主要筆筆入紙。”又：“北海書(shū)，是拉硬弓手段，宜學(xué)其臂腕力，引來(lái)控去，旁若無(wú)人，才可中其鵠的，若一松弛，則勢(shì)必不能穿魯縞矣。”又，“明代書(shū)人，以行草著稱(chēng)。故明人只限于帖學(xué)，碑學(xué)則百無(wú)一人，篆隸則千無(wú)一人。而明人草書(shū)，前惟王雅宜，后則董香光，最后則傅青主。祝枝山、王覺(jué)斯，皆魔道也?！庇郑骸耙槐殞W(xué)一百次，方可入門(mén)而升堂，由堂而室，由室而奧，由奧而出后門(mén)，復(fù)由后門(mén)而繞宅，再進(jìn)前門(mén)，復(fù)從后門(mén)出，則整個(gè)狀況，均得了然?！庇郑骸疤m亭、圣教當(dāng)勤學(xué)，十三行亦時(shí)時(shí)展閱，道因少寫(xiě)而多看，則自能得益?！庇郑骸皶?shū)法雖小道，要具三原素，一曰書(shū)學(xué)，二曰書(shū)道，三早書(shū)法，三者以學(xué)為本，以法為末，以道為用，離其一，則非正法也?！?/p>

他晚境坎坷，六十誕辰，堂上張聯(lián)自壽：“醉里一陶然，老我相羊頻中圣；儒冠徒餓死，生兒不象始稱(chēng)賢?！逼淅悟}可知。一度外出，險(xiǎn)遭車(chē)禍，不久，又傾跌受傷。加之他韜晦自隱，不趨時(shí)，不媚勢(shì)，人罕知其學(xué)養(yǎng)與書(shū)藝，致一無(wú)收入，生活艱困。諸門(mén)弟子分散各地，難予照料，而我友陳鍥齋，卻于歲時(shí)令節(jié)，有所饋遺，因此，蛻庵與鍥齋通問(wèn)獨(dú)多。蛻庵于一九五八年五月二十六日病故，年八十有三，鍥齋展視遺札，為之泚然流涕，承出示數(shù)通，如云：“筆墨生涯，竟?fàn)枖嘟^，朝不謀夕，欲一飽而無(wú)從，以此而言，殆無(wú)生理，與吾弟(指鍥齋)相晤之時(shí)，將無(wú)幾耳。平生紀(jì)念之物，只有文百余篇，詩(shī)六七百篇，小學(xué)三書(shū)，日記三十余本，同付灰燼而已。念及此，為之痛心不置。”又：“拙荊攖疾半載，終以困，失治罹殃，于夏歷三月初七日溘逝(早于蛻庵前四年)。”又：“窘于郵資，末即復(fù)。今年耳益聾，神益敗，恐不能度年矣?！边@寫(xiě)在明信片上，鈐一小像印，禿頭戴眼鏡，微髭，作僧裝。又一明信片：“自去年十二月中旬臥疾，加以傾跌重傷，偃蹇六閱月，今雖起坐，而兩足幾廢，兩耳完全失聰，目亦散光，如在云霧，神思恍惚，在世不久矣。往歲囑我集一聯(lián)，曾成句而未書(shū)：‘能讀萬(wàn)卷書(shū)，氣象遠(yuǎn)矣；作退一步思，身心泰然?！瘜?xiě)至此，目瞀矣。”其艱苦真有出人意料之外者，當(dāng)時(shí)政府當(dāng)局知而憫之，由江蘇省文史館聘為館員，饋以館祿，奈年邁體衰，已不能挽回其重危之生命，那是多么令人嗟悼?。?/p>