有頭無尾的把兄弟

孫悟空好動不好靜，性格外向，喜歡結(jié)交各類朋友。這固然是性格所致，但也不能說與他的出身無關(guān)。與其他神仙妖魔相比，孫悟空有一個先天的缺憾，那就是自己是從石頭縫里蹦出來的，說得動聽些，是天地孕育而生，素質(zhì)超群，但在現(xiàn)實生活中，卻沒有實在的好處。生下來就是沒有父母的孤兒，沒有父母，自然也就沒有兄弟姐妹，七大姑、八大姨的親戚更是一概沒有。要想在神仙堆里混出點名堂，誰也指望不上，干什么都得靠自己。

好在孫悟空遇到菩提祖師，得其真?zhèn)?，學(xué)到一身真功夫，有了走江湖的本錢，加上為人豪爽，講義氣，所以人緣還不錯。人家既敬重其本領(lǐng)，也樂意與其交往，于是很快打開局面，編織了一個神仙關(guān)系網(wǎng)，還一度引起天庭的不安。孫悟空做齊天大圣的時候，剛剛出道，對什么都感到新鮮，廣交天下朋友，“與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以兄弟相待，彼此稱呼”。以至于許旌陽真人悄悄向玉皇大帝打小報告，反映孫悟空“日日無事閑游，結(jié)交天上眾星宿，不論高低，俱稱朋友?？趾箝e中生事”，建議“與他一件事情，庶免別生事端”。結(jié)果證明這是一個餿得不能再餿的主意，孫悟空整天閑逛，大家倒還相安無事，一有事干，反倒生出大鬧天宮的大麻煩來。天庭如果進行大鬧天宮事故調(diào)查的話，這位許旌陽真人是要被追究責(zé)任的。

在孫悟空的人際關(guān)系網(wǎng)中，除菩提祖師、唐僧是師父，屬長輩外，其他則基本上是同輩朋友，還有不少屬結(jié)義兄弟。有些兄弟只是泛泛而稱，比如和天上的眾神仙，那是當(dāng)不得真的。這種兄弟是有保質(zhì)期的，過期作廢。就像人們在酒桌上稱兄道弟一樣，有酒的時候，嘴上說的比唱的都好聽，什么愿都敢許。離開酒之后，則一概不算數(shù)。剛才還信誓旦旦為朋友兩肋插刀，一旦你真出了什么事，他比誰躲得都遠，不在背后捅你一刀，已經(jīng)算是對得起朋友了。果然，到孫悟空大鬧天宮的時候，天庭上那些熱乎勁還沒過去的所謂兄弟們臉變得比誰都快，一個個憤怒討伐孫悟空，比誰都起勁?？上н@些家伙學(xué)藝不精，水平有限，都不是孫悟空的對手，否則，孫悟空肯定死在這些“兄弟”的手里。因此嚴(yán)格算來，天庭上的這些神仙們都不是孫悟空的真正朋友。

不過，能稱得上孫悟空結(jié)義兄弟的倒也有幾個，比如豬八戒、沙僧、白龍馬，靠取經(jīng)的緣分，這些本來素不相識的落魄神仙惺惺相惜，被觀音菩薩拉到了一起，拼湊成一個取經(jīng)班子。他們既是一個師門下的師兄弟，又是西天取經(jīng)路上的好搭檔。其間雖然也有過不少摩擦，但更多的是相互幫助、共同對敵。十幾年的共同生活，使大家真正成為同甘苦、共患難的異姓兄弟。

這種師兄弟，孫悟空當(dāng)年投到菩提祖師門下的時候有幾十位，大家雖然在一起混了好幾年，但并沒有形成像他和豬八戒、沙僧、白龍馬一樣的深厚交情。這大概是由于處境不同的緣故吧。當(dāng)時大家都在學(xué)藝階段，都想從師父那里多學(xué)些本事，彼此是競爭關(guān)系，相互提防，難以交心。否則很難理解，為什么菩提祖師教孫悟空真本事的時候，還要打啞謎，偷偷摸摸的。再說，臨下山時，菩提祖師已經(jīng)跟孫悟空徹底斷絕了關(guān)系，這些師兄弟們雖念舊情，但礙于師父的情面，自然也就只能老死不相往來了。西天取經(jīng)路上的情況則明顯不同，唐僧雖然也是師父，但這不過是個名分，大家從沒有指望從他身上學(xué)到什么本領(lǐng)。人又是窮光蛋一個，大家更沒奢望從他那里撈到什么好處。相反，面對妖魔的不斷騷擾，大家的利益空前一致，一個人倒霉，大家跟著遭殃，因此反而能團結(jié)一致，相互幫助，形成真正的兄弟情誼。利益一致才能有真正的朋友，神仙們也不例外。

西天取經(jīng)路上，孫悟空還不打不相識，結(jié)交了一位很有來頭的兄弟——鎮(zhèn)元子。兩人由人參果結(jié)緣，經(jīng)過一番鬧騰，彼此敬重，最后成為把兄弟，成為西天取經(jīng)路上的一段佳話。讓人感到美中不足的是，這位功夫和孫悟空不相上下的地祖后來再沒有出場，孫悟空到處搬救兵時，似乎也沒想到這位結(jié)拜兄弟。對作者來說，費了這么大功夫，塑造了一位不同凡響的人物，不加以充分利用，有頭無尾，似乎有些浪費創(chuàng)作資源。

除了上面所介紹的這些之外，孫悟空還有幾位結(jié)義兄弟不能不提。令人感到遺憾的是，這幾位結(jié)義兄弟如同五莊觀的鎮(zhèn)元大仙，在作品中也是神龍見首不見尾，讓人看后印象模糊。

這幾位結(jié)義兄弟可謂孫悟空剛出道時結(jié)交的第一批草野朋友，共有六位，他們分別是：牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王和狨王。從這些名號上不難看出他們的本來面目。以孫悟空高強的本領(lǐng)，他能看得起、愿意成為兄弟的，估計也都有兩下子，這可以從三調(diào)芭蕉扇那場惡戰(zhàn)中對老大牛魔王的武功描寫中看出來。七兄弟的排名順序頗為新鮮別致，好像是據(jù)身材而定，而不是像通常所見的以年齡或武藝為序，這有孫悟空事后的追憶為證。據(jù)他介紹：“一般五六個魔王，止有老孫生得小巧，故此把牛魔王稱為大哥?！薄拔┯欣蠈O身小，稱為齊天大圣，排行第七?！鄙聿男?，就當(dāng)老七，可以想象當(dāng)年哥幾個擬訂排行榜的時候，該是一幅多么好玩的場景。

不管怎樣，和這幾位結(jié)義兄弟在一起，孫悟空度過了他一生中最美好的時光，“遨游四海，行樂千山。施武藝，遍訪豪杰；弄神通，廣交賢友”?！叭罩鹬v文論武，走斝傳觴，朝去暮回”。多么瀟灑自在。從這幾句簡單的交代中，不難想象孫悟空當(dāng)年的神仙生活有多么快樂。

但是好景不長，悠閑自在的幸福生活總是那么短暫，很快被孫悟空和天庭間的激烈沖突所打破。繼孫悟空自封齊天大圣之后，其他幾位結(jié)拜兄弟也紛紛效仿，分別自封平天大圣、復(fù)海大圣、混天大圣、移山大圣、通風(fēng)大圣、驅(qū)神大圣。名頭都很大，大有平分天下的豪邁氣勢。自然，這也可以理解為對孫悟空的一種聲援，七位兄弟儼然結(jié)成了一個反抗天庭的聯(lián)盟。

讓人看不明白的是，在孫悟空大鬧天宮期間，這六位結(jié)拜兄弟似乎表現(xiàn)得過于文雅，動口不動手，除了在孫悟空打敗巨靈神、哪吒后，向他道了聲喜，每人自封一個稱號之外，就再不露面了，玩了個徹底蒸發(fā)，即使是在孫悟空最為艱難的時刻也是如此。這些兄弟究竟到哪去了？作為平日“講文論武，走斝傳觴”的鐵哥兒，如此冷漠、絕情，也實在說不過去。這和二郎神帶領(lǐng)梅山兄弟，團結(jié)一心、對付外敵的情景形成了極為鮮明的對比。

西天取經(jīng)路上，孫悟空和當(dāng)年的結(jié)義大哥牛魔王及他的家人屢屢相遇，盡管他懷念舊情，想以此求得一些幫助，但不管是牛魔王的公子紅孩兒，還是他的老弟如意真仙，都根本不買賬，說翻臉就翻臉。人情冷暖，以至于斯。

路過火焰山的時候，孫悟空終于見到了大哥牛魔王，但這位老兄竟然像根本不知道這回事似的，還在裝糊涂：“我聞你鬧了天宮，被佛祖降壓在五行山下，近解脫天災(zāi)，保護唐僧西天見佛求經(jīng)。”作為大哥，對小弟的情況如此不關(guān)心，哪里還有什么江湖義氣？這樣的結(jié)義兄弟不過是徒有虛名，否則，彼此都念舊情，大家也就不會反目成仇了。為了一把芭蕉扇，結(jié)義兄弟成了不共戴天的仇敵。神仙之間的交友之道不過爾爾。

事實證明，這是一場失敗的結(jié)義。孫悟空當(dāng)年涉世不深，缺乏經(jīng)驗，交友過多過濫，才會出現(xiàn)這種令人尷尬的局面。讀到“三調(diào)芭蕉扇”的時候，總覺得有些不過癮。光牛魔王和他的兩個老婆出面還不夠，如果這個時候，其他五位結(jié)義兄弟能一下子全部冒出來，或支持孫悟空，或幫助牛魔王，哪怕是都站在牛魔王一方，大家打上一陣子，為這場結(jié)義做個了斷，那該多熱鬧，多有看頭，多有意義。從藝術(shù)表現(xiàn)的角度看，這樣也可以與前文的描寫形成呼應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上顯得更為嚴(yán)整。

說起來，《西游記》對孫悟空結(jié)交六兄弟的描寫也算一個小小的疏漏，按說既然有了這段對結(jié)交的描寫，后面是應(yīng)該有所照應(yīng)的，哪怕是一兩句話交代一下也行。否則，神龍見首不見尾的，讓人讀后感到迷糊。大概作者在創(chuàng)作時，曾有比較周全的考慮，后來思路有所變化，又未來得及調(diào)整。這樣的疏忽在《西游記》一書中還有一些，顯得不夠精細。雖說全書所寫多為神魔世界，不必拘泥于現(xiàn)實生活，但其中的情理和邏輯還是要講的。閱讀《西游記》，不能不注意這些細節(jié)問題。