今宵何處安身

“徒弟，如今天色又晚，卻往那里安歇？”

“徒弟，今宵何處安身也？”

“徒弟啊，天色晚矣，往那條路上求宿去？”

西天取經(jīng)路上，每到天近黃昏的時(shí)候，唐僧都會(huì)向徒弟們?cè)儐?wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題。和化緣一樣，住宿也是一個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍每天都必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。天天在崇山峻嶺、江河湖海間奔波跋涉，其勞頓辛苦可想而知，本來(lái)就飽一頓饑一頓的，飲食有缺，如果晚上再休息不好，肯定會(huì)影響到第二天的行程。唐僧屢屢發(fā)問(wèn)，對(duì)住宿問(wèn)題如此關(guān)切，這也是很正常的。何況他是個(gè)凡人，在吃苦耐勞方面遠(yuǎn)比不得三位神仙級(jí)的徒弟，住宿問(wèn)題對(duì)他來(lái)說(shuō)更為重要。也正是為此，作者用了較多的筆墨描寫唐僧師徒的求宿過(guò)程。通過(guò)這些描寫，可見(jiàn)西天取經(jīng)之艱難，同時(shí)也可見(jiàn)一路上的人情世態(tài)，其中有不少富有戲劇性、較為精彩的小插曲寫得耐人尋味。對(duì)此，善讀《西游記》者不可當(dāng)作閑文放過(guò)。

與單純的化緣比起來(lái)，求宿則要困難一些，這是因?yàn)榻哟吒冻龅奶?。如果答?yīng)借宿，除了免費(fèi)提供師徒四人的住處和拴馬的地方外，還要免費(fèi)供應(yīng)晚餐乃至第二天的早餐，包括馬吃的草料。這對(duì)本來(lái)就不富裕的一般人家來(lái)說(shuō)，開支不能說(shuō)大，但也并不算小，是需要下點(diǎn)決心才能答應(yīng)的，確實(shí)讓人感覺(jué)有些為難。即使主人敬佛禮僧，也不見(jiàn)得就答應(yīng)得那么爽快，畢竟富貴人家只是人群中的少數(shù)。也正是為此，唐僧等人的求宿條件也不高，正如孫悟空對(duì)一戶人家所說(shuō)的：“十分你家窄狹，沒(méi)處睡時(shí)，我們?cè)跇涞紫拢玫酪沧灰?，不打攪你。”十四年的漫漫歲月中，這種沒(méi)地方住、在樹底下坐一夜的日子在西天取經(jīng)路上想必有不少，這正應(yīng)了孫悟空的一句話：“出家人餐風(fēng)宿水，臥月眠霜，隨處是家?！庇腥思铱鲜樟簦峁┳√?，還能給頓飯吃，就算比較幸運(yùn)了。

更為重要的是，唐僧師徒求宿還有一個(gè)先天不利的條件，那就是孫悟空等三位徒弟相貌丑陋，而且不是一般的丑陋，可以說(shuō)達(dá)到了駭人的程度，害得人一見(jiàn)就喊妖怪，驚恐萬(wàn)分。在相貌上，孫悟空等人和妖怪確實(shí)沒(méi)有多大的差別，他們的差別主要在思想和精神上。相比之下，唐僧就顯出了其難得的優(yōu)勢(shì)，那就是他相貌清秀，文質(zhì)彬彬，很容易給人以好感，不像孫悟空、豬八戒等人那樣，一露面就給人家一種不安全感。于是，在求宿的過(guò)程中，唐僧不時(shí)地去打頭陣。

這樣一來(lái)，便經(jīng)常出現(xiàn)如下一幕富有戲劇性的場(chǎng)景：本來(lái)人家對(duì)唐僧印象挺不錯(cuò)，準(zhǔn)備接待，但看到三位徒弟的尊容之后，一下驚慌失措，就產(chǎn)生了拒之門外的想法。本來(lái)接待幾位僧人吃住就已經(jīng)費(fèi)財(cái)費(fèi)力，夠麻煩的了，誰(shuí)愿意再往家里領(lǐng)進(jìn)幾位相貌丑陋的妖怪，招惹是非。這也是人之常情，可以理解。于是，求宿一下子就變得十分困難。唐僧師徒得耐心地去做思想工作，讓人家相信自己是好人，而不是妖怪。經(jīng)過(guò)這么一番驚嚇，主人會(huì)產(chǎn)生一種撿條性命的感覺(jué)，本來(lái)以為碰到妖怪，性命不保的，現(xiàn)在沒(méi)有生命威脅，只是接待一下師徒幾人而已，何況也就是一個(gè)晚上的事情，忍一忍也就過(guò)去了。對(duì)那些膽子稍大的人家來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)這么一番折騰，也就答應(yīng)留宿了。

不過(guò)，唐僧師徒也曾遇到堅(jiān)決不肯留宿的。到了這個(gè)份上，怎么做說(shuō)服工作都沒(méi)有用，于是只好用武力進(jìn)行脅迫了。以孫悟空等人的手段，對(duì)付一個(gè)凡人是不成問(wèn)題的。但作為出家人，以這樣的方式到人家里強(qiáng)吃強(qiáng)住，著實(shí)有些不光彩。所以，不到萬(wàn)不得已，孫悟空是不會(huì)采取這個(gè)手段的，好在這樣的事情很少發(fā)生。

對(duì)唐僧師徒來(lái)說(shuō)，最為理想的是到寺廟中求宿，畢竟寺廟地方大，僧人又都是同道，負(fù)有接待之責(zé)，飲食起居上也方便些。這正如唐僧所說(shuō)的：“庵觀寺院，都是我方上人的館驛，見(jiàn)山門就有三升米分?！鼻姨粕€可以借此實(shí)現(xiàn)逢廟燒香拜佛的心愿。但事實(shí)往往不盡如人意，相比一般人家，有些僧人更會(huì)算計(jì)，也更為功利，因而對(duì)唐僧師徒也往往拒絕得更為堅(jiān)決。這在唐僧到寶林寺求宿那段描寫中體現(xiàn)得最為充分。

本來(lái)唐僧這次是想露露臉，給徒弟們做個(gè)表率的。他去借宿之前，曾頗有信心地告訴徒弟：“你們的嘴臉丑陋，言語(yǔ)粗疏，性剛氣傲，倘或沖撞了本處僧人，不容借宿，反為不美?！睕](méi)想到剛進(jìn)門就碰了一鼻子灰，因?yàn)槿思疑倏慈讼虏?，只接待“城上?lái)的士夫降香”，像唐僧這種不能帶來(lái)好處的遠(yuǎn)游僧人自然不受歡迎。他不僅不肯接待，而且還把唐僧嘲諷了一頓，“看他那嘴臉，不是個(gè)誠(chéng)實(shí)的，多是云游方上僧，今日天晚，想是要來(lái)借宿。我們方丈中，豈容他打攪！教他往前廊下蹲罷了”。這句話是很傷人的，不是一位僧人該對(duì)同道說(shuō)的話。正所謂林子大了，什么鳥都有。

至此，唐僧的相貌優(yōu)勢(shì)一點(diǎn)也沒(méi)派上用場(chǎng)，而且還被人家貶了一通。但既然在徒弟們面前夸了?？?，就只能厚著臉皮繼續(xù)向人家求助，否則也不好交代。結(jié)果是可以想見(jiàn)的，在極為勢(shì)利的僧官面前，靠喚起同情心的方法根本沒(méi)有用。求宿不成，相貌和人格也被那位僧官說(shuō)得很不堪，被斥為“油嘴油舌”。碰到這種比商人還刻薄的僧人，對(duì)唐僧無(wú)疑是一個(gè)很大的刺激，難怪他眼淚都流出來(lái)了。

對(duì)付這樣極端勢(shì)利的冒牌僧人，還是孫悟空的辦法好，一頓打罵，什么問(wèn)題都解決了，可謂用其人之道，還其人之身。說(shuō)這位僧人是冒牌僧人也不是冤枉他，從他后面安排飲食時(shí)問(wèn)唐僧師徒是吃葷吃素這一點(diǎn)就可以看出來(lái)，顯然這位僧官平日有吃肉的嫌疑，而且這個(gè)寺廟能置辦葷食，顯然是存在問(wèn)題的。

不過(guò)，孫悟空的震懾效果也是有限的，那些僧人的勢(shì)利心態(tài)在武力脅迫下稍有收斂，但并沒(méi)有因此而改變。后來(lái)，唐僧按孫悟空的安排，向太子說(shuō)明其父親受害的原委?？吹教粕畮熗脚c太子拉上了關(guān)系，那些僧人的表現(xiàn)如何呢？作品是這樣描寫的：“那本寺中的和尚，見(jiàn)他們與太子這樣綢繆，怎不恭敬？卻又安排齋供，管待了唐僧，依然還歇在禪堂里?！笨梢?jiàn)，他們的勢(shì)利觀念已經(jīng)深入骨髓，無(wú)法改變了。

唐僧師徒取經(jīng)的目的就是拯救人類，但他們實(shí)際上連自己身邊的僧人都拯救不了，取得經(jīng)文能有什么效果，這不能不讓人產(chǎn)生一些懷疑了。