坐騎緣何出問題

唐僧師徒在西天取經(jīng)路上所遇到的妖魔中，有相當(dāng)一部分是有來頭的，他們原本為神仙大佬們的坐騎，比如文殊菩薩的坐騎獅子精、太上老君的坐騎青牛精、觀音菩薩的坐騎金毛吼、南極壽星的腳力白鹿、太乙救苦天尊的坐騎九頭獅子等等。這些坐騎私自跑到下界，占山為王，不僅禍害四鄰，而且阻擋了唐僧師徒的行程，由此形成一個(gè)頗為獨(dú)特的坐騎犯罪現(xiàn)象。

按說神仙大佬們道行深厚，法術(shù)高強(qiáng)，騰云駕霧，不在話下，出門往來，方便得很，根本不需要再專門配備車馬之類的交通工具。但如果沒有車馬，他們也就和一般的神仙一樣，派頭和優(yōu)越感顯不出來了。既然身居高層，總要前呼后擁，秘書、保鏢、隨從、司機(jī)各色人等成群結(jié)隊(duì)地跟著、簇?fù)碇?，才能顯出自己的身份，讓人家覺得氣派、有地位。再說，這些神仙在天庭或靈山的地位也夠享受這些待遇的，待遇問題可是馬虎不得的。反正是公家出錢，不掏自己的腰包，不享受白不享受。于是，那些神仙大佬們寧愿速度慢些，效率低些，多浪費(fèi)些時(shí)間，也總是要騎著坐騎出門，即使暫時(shí)不用，最起碼也要預(yù)備著。

從職位來說，坐騎不過是個(gè)仆役甚至還不如仆役的角色，處在神仙社會的最底層，根本不能入流。其主要職責(zé)就是順順從從、服服帖帖地伺候主子，即使煉成一身的本領(lǐng)，也是沒有登堂入室、和其他神仙一起飲酒聊天的資格的。至于蟠桃大會，連想都不要想。都說弼馬溫的職位低，坐騎的地位還不如弼馬溫。

不過，可別看這些坐騎地位卑賤，他們的能量卻不小。原因很簡單；經(jīng)常和主子親密接觸，日久天長，總是有些感情在的。不管是人還是神仙，就怕有感情，一旦有了感情，什么事情都好辦了。其他人的辛苦，主子不一定能看到，坐騎的一點(diǎn)點(diǎn)努力，主子卻很容易發(fā)現(xiàn)，時(shí)不時(shí)會給一點(diǎn)小恩小惠。這也是籠絡(luò)部下的一個(gè)有效之舉。要不，將烏雞國國王推到井下，占據(jù)人家三年江山的肥缺怎么也輪不到文殊菩薩坐騎獅子精的頭上。

這些坐騎由于和主子接觸較多，關(guān)系密切，往往可以提前得知一些內(nèi)幕消息，借機(jī)撈些油水。正是這個(gè)緣故，這些坐騎在神仙洞府里往往扮演著一種特殊的角色。他們盡管地位不高，但誰都惹不起，占盡天下便宜。像搶奪朱紫國皇后的金毛吼，就是在偷聽到佛母要拆散國君婚姻三年的消息后，才私自到下界去撈這一肥缺的。俗話說：“天機(jī)不可泄露?！比绻皇墙咏髯樱麄兪遣豢赡苤肋@些機(jī)密的。這正是坐騎的特殊優(yōu)勢。

這種坐騎式的人物人間也有，比如太監(jiān)。他們雖然地位卑賤，卻長期生活在皇帝身邊，挾天子以自重，能量巨大。中國歷史上許多政治鬧劇和悲劇都是這些坐騎式的人物導(dǎo)演的。把神仙的坐騎和太監(jiān)相比，也不算冤枉他們，因?yàn)榘醋髌返拿鑼?，有些坐騎還真是太監(jiān)，比如那位禍害烏雞國、霸占皇后三年的獅子精就是一個(gè)太監(jiān)式坐騎。據(jù)其主人文殊菩薩介紹，“他是個(gè)騸了的獅子”。為此，豬八戒還專門驗(yàn)證，證明“這妖精真?zhèn)€是‘糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名’了”。其他坐騎是不是都騸過，作品沒有交代，想必多數(shù)是騸過的。但不管是太監(jiān)式的坐騎，還是坐騎式的太監(jiān)，天上人間都有不少這樣的人物，他們雖然地位不高，但興風(fēng)作浪起來，可不得了，歷史常常因這些人物的攪和而改變方向。說起來也是制度的問題，并不能把責(zé)任都推在這些人物身上。

古往今來的歷史證明，缺少約束的權(quán)力可以使人墮落成魔鬼，同樣也可以使神仙退化為妖怪。有主子的勢力可以依仗而缺少約束，坐騎們就很容易做出越軌之舉。最為關(guān)鍵的是，這些坐騎的犯罪是零風(fēng)險(xiǎn)的。即使他們的罪行敗露，也有主子為自己扛著，有主子的權(quán)力和關(guān)系網(wǎng)，天下再大的事情都能擺平，總能大事化小，小事化了。正是因?yàn)橛辛诉@把過硬的保護(hù)傘，那些坐騎們才爭先恐后，跑到下界，撈一把是一把。

這些神仙大佬的坐騎來到人間后，沒有一個(gè)是行善做好事的，全都以妖魔的面目出現(xiàn)，為非作歹，禍害地方。對他們的所作所為，以其主子高強(qiáng)的法術(shù)和神通，顯然都是心知肚明的。說不知道，那是做樣子給孫悟空看的。問題在于，既然知道自己坐騎在下界的種種罪行，為什么那些神仙大佬們遲遲不出面解決？可見，他們對坐騎在下界的犯罪行為是默許和縱容的。說不定那些坐騎還時(shí)不時(shí)的弄點(diǎn)土特產(chǎn)，來孝敬他們。

最能證明這一點(diǎn)的是，那些坐騎在下界為非作歹時(shí)，他們的主子裝聾作啞，人間苦難再深重，也不見他們出面干預(yù)。而一旦那些坐騎戰(zhàn)斗失利，眼看就要被孫悟空打死時(shí)，他們卻紛紛出馬，效率奇高。何其丑也，真是枉受了人間的祭祀和膜拜。

這些神仙大佬們屈尊出馬的目的只有一個(gè)，那就是為自己的坐騎求情。人間的苦難與坐騎的生死在他們心目中孰輕孰重，明眼人都看得出來?！翱次曳萆?，一發(fā)都饒了吧”。這是他們常說的一句話。誰都知道，以他們在神仙社會的身份和地位，這個(gè)“份上”的分量有多重。對已經(jīng)被招安，被納入神仙管理體制的孫悟空來說，面對這樣的求情，他除了應(yīng)允，沒有其他更好的選擇。除非他再次大鬧天宮，或放棄西天取經(jīng)。無法想象，如果沒有孫悟空，這些坐騎還要在人間橫行多久。

在這種奇特的神仙管理機(jī)制下，坐騎們干些違法亂紀(jì)的勾當(dāng)，也就沒有什么值得大驚小怪的。如果他們都做了遵紀(jì)守法的好公民，那才讓人感到奇怪呢。