人小棒大的奇特景觀

孫悟空之所以能在神仙世界叱咤風(fēng)云，橫行無阻，最后完成取經(jīng)大業(yè)，除了筋斗云、七十二變等高超本領(lǐng)之外，隨身不離的金箍棒更是立了大功。從作品的描寫來看，孫悟空對這件從東海龍宮弄到的定海神針可謂喜愛有加，應(yīng)用自如，達(dá)到了人棒合一的融洽程度。一旦失去，就會感到無所適從，手足無措，比如西天取經(jīng)路上金箍棒被青牛精的金剛琢套走后，孫悟空竟然兩眼滴淚，凄慘不已，可見他對自己這件兵器感情之深。后來到天上求助，孫悟空一改自己以往大大咧咧的習(xí)慣，正如葛仙翁所言，變得“前倨后恭”了，何以如此？缺少金箍棒，底氣不足。孫悟空的回答也很簡單：“不是甚前倨后恭，老孫于今沒棒弄了?！苯鸸堪魧O悟空的重要性，由此可見一斑。

孫悟空如此喜愛金箍棒，自然是有原因的。一是其來歷不凡，出身高貴。它原本是大禹治水時一個用來測定江海深淺的定子，用神鐵鑄造。即使不被用作兵器，也是一件難得的文物。二是其威力巨大，重達(dá)一萬三千五百斤。不用說打，光是壓，就能把人壓成肉餅。更為重要的是，它是如意金箍棒，能夠按照主人的心愿隨意變化大小，或變化成其他東西。否則，如此巨大的鐵棒，威力固然無比，拿也不好拿，用也不方便用，是無法用作兵器的。

東西再好，也得有喜歡它、充分發(fā)揮其作用的主人。如果功力不夠，連棒子都拿不起來，自然也就無法使用。金箍棒遇到孫悟空，可謂天作之合，就在孫悟空到東海龍宮求兵器的那幾天，這根定海神針竟然“霞光艷艷，瑞氣騰騰”，可見是天生的緣分。難怪孫悟空得到后，喜不自勝。

通常情況下，孫悟空將金箍棒縮小成繡花針大小，放在耳朵里面，既能隨時使用，又不占地方，很是方便。作戰(zhàn)時則將其取出，迎風(fēng)一晃，變成“碗來粗細(xì)一條鐵棒”，“碗來粗細(xì)，丈二長短”。這是孫悟空使用金箍棒時的常見尺寸，大概他覺得這個尺寸用起來最順手，作戰(zhàn)效果也最好。

不過細(xì)細(xì)想來，似乎有點(diǎn)不對勁。這樣的尺寸還是蠻大的，如果拿在身材魁梧、高高大大的豬八戒、沙和尚或牛魔王手里倒沒什么，問題在于，這種尺寸的金箍棒被身材瘦小的孫悟空拿在手里，該是怎樣一幕奇特景象？

按照作品的描寫，孫悟空“身不滿四尺”，“身軀鄙猥，面容羸瘦，不滿四尺”。如此算來，孫悟空的身材和一個六七歲的兒童差不多，而且是營養(yǎng)不良的那種。好在是個猴子，如果成年人長成孫悟空這樣的身材，就是侏儒了。與取經(jīng)隊(duì)伍的其他成員相比，孫悟空的身材是最不起眼的。俗話說，人不可貌相，海水不可斗量。這話用在孫悟空身上，倒正合適。

由孫悟空如此低矮瘦小的身材，不難想象他的雙手有多小。以一個孩童般單薄的小手，去拿一根碗口粗細(xì)、丈二長短的金箍棒，并且沖鋒陷陣，降妖除魔，這該是怎樣一幕奇特的場景？

首先面臨的一個問題是，孫悟空的小手如何拿得了這么粗的巨棒。作品里所說的碗有多大？姑且不算那種特大號的海碗，就是日常用來吃飯的碗，也是相當(dāng)粗的，和一棵中型的樹木差不多。一米多一點(diǎn)的身材兩臂張開，能抱住金箍棒就不錯了，用兩只孩童般的小手，如何拿得??？拿都拿不住，恐怕使用起來也不會那么方便。金箍棒本是可以隨意變化的，孫悟空為什么不把尺寸調(diào)小一些呢？小一些用起來不更得心應(yīng)手嗎？

其次，人和棒大小懸殊，顯得不夠協(xié)調(diào)。一邊是身材瘦小、不滿四尺的猴子，一邊是碗來粗細(xì)、丈二長短的金箍棒，這該是一幕多么滑稽的景象。問題在于，案頭閱讀時還不覺得有太大的問題，一旦轉(zhuǎn)換成付諸視覺的圖像，問題就來了。因?yàn)檫@里存在一個構(gòu)圖和比例協(xié)調(diào)的問題，視覺藝術(shù)是特別強(qiáng)調(diào)美感的。

就筆者所見，無論是根據(jù)《西游記》改編的連環(huán)畫、戲曲，還是根據(jù)這部作品改編的電影、電視劇，沒有一個是按照原作尺寸和比例來塑造孫悟空這一人物形象的。顯然，那些改編者們也都意識到了這一問題，并進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整。通常的做法是，讓孫悟空的身材再高一些，否則與取經(jīng)隊(duì)伍的其他成員反差太大，不夠美觀；讓金箍棒細(xì)一些短一些，與孫悟空的身材更為協(xié)調(diào)。

人與棒之間何以形成如此大的反差？會不會是作者有意為之？其中莫非隱藏著什么深意？從作品的實(shí)際描寫來看，這更像作者寫作中產(chǎn)生的一種疏誤。正如蘇興先生所說的：“作者寫作有很大的隨意性，往往不顧生理與物理的特點(diǎn)，任墨汁流瀉?！鳖愃频膯栴}在全書中還有一些，比如西天路上的女妖精大多裹小腳之類。神魔小說所寫雖然大多為神怪精靈，可以大膽虛構(gòu)夸張，不必顧及內(nèi)容的真實(shí)性，但總得符合情理，即建立在藝術(shù)虛構(gòu)基礎(chǔ)上的情理，人小棒大的現(xiàn)象似乎就不夠符合情理。

閱讀《西游記》，其中的一些描寫是不能深究的，一深究起來就會發(fā)現(xiàn)許多問題，這樣做，也有些煞風(fēng)景。如此說來，還是像陶淵明所說的，不求甚解的好。