前言

文天祥是中國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，也是南宋末年杰出的政治家和哲學(xué)家，是宋元之際影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人和文學(xué)家。

千百年來(lái)，文天祥的名字已深深地刻印在人們的心扉。他萬(wàn)死不悔的愛(ài)國(guó)故事在人們中間廣泛流傳，他熱血滾燙的愛(ài)國(guó)詩(shī)章在人們口頭傳唱不歇，他杜鵑啼血般的愛(ài)國(guó)精神教育過(guò)千百萬(wàn)血性的中國(guó)人……

文天祥是歷史長(zhǎng)河中名標(biāo)青史萬(wàn)古不朽的堂堂正正的中華民族的男子漢，是為中華民族而死的民族英雄！

一

文天祥（1236—1283），字宋瑞，又字履善，小名云孫，小字從龍，自號(hào)文山道人，又號(hào)浮丘道人。南宋理宗趙昀端平三年五月二日生于江西吉州廬陵（今江西省吉安市）富川文家村。

文天祥的父親文儀是一位非常好學(xué)的謙謙君子。文儀“嗜書(shū)如飴，終日忘飲餐”，“蓄書(shū)如山，經(jīng)史子集皆手自標(biāo)序，無(wú)一紊”，“一援筆，云行水流無(wú)凝滯”。在治學(xué)方法上，文儀反對(duì)“滯學(xué)守固”，主張“化學(xué)來(lái)新”^[1]。文儀親自教授天祥兄弟讀書(shū)，嚴(yán)父良師，集于一身。天祥“幼被家庭之訓(xùn)，頗欲得其本心”^[2]，從小受到良好的家教。

文天祥的母親曾氏，“生有摯性，事舅姑盡孝，相夫子以?xún)€勤，自奉極菲薄。延師教子，至鬻簪珥給費(fèi)無(wú)吝色”^[3]。

文天祥的父母都曾以盡忠報(bào)國(guó)來(lái)要求他。文儀臨終時(shí)諄諄告誡天祥：“我死，汝惟盡心報(bào)國(guó)家”^[4]。文天祥自己在哭母詩(shī)中記述道：“母嘗教我忠，我不違母志”^[5]，“當(dāng)年嫠緯意謂何？親曾撫我夜枕戈”^[6]。文天祥就是在這樣的家庭良好教育下成長(zhǎng)起來(lái)的。

文天祥二十歲時(shí)，進(jìn)入著名學(xué)者歐陽(yáng)守道主持的廬陵白鷺洲書(shū)院攻讀。歐陽(yáng)守道治學(xué)以“有益于時(shí)用”為宗旨。文天祥在《祭歐陽(yáng)巽齋先生文》中寫(xiě)道：“先生之學(xué)，如布帛菽粟，求為有益于世用，而不為高談虛語(yǔ)以自標(biāo)榜于一時(shí)……與人臣言，依于忠；與人子言，依于孝，不為曼衍而支離?！睔W陽(yáng)守道和文天祥志同道合，師生情篤：“某弱冠登先生之門(mén)，先生愛(ài)某如子弟，某事先生如執(zhí)經(jīng)，蓋有年于茲。先生與他人言，或終日不當(dāng)意；至某，雖拂意逆志，莫不為之解頤?！睙o(wú)疑，儒學(xué)大師歐陽(yáng)守道的道德文章，對(duì)文天祥產(chǎn)生了良好而深遠(yuǎn)的影響。

文天祥的家鄉(xiāng)廬陵，自古都是人文薈萃之地，僅宋代，就出現(xiàn)了“四忠一節(jié)”（歐陽(yáng)修謚文忠，楊邦乂謚忠襄，胡銓謚忠簡(jiǎn)，周必大謚文忠，楊萬(wàn)里謚文節(jié)）等著名人物。地域文化對(duì)文天祥的思想也產(chǎn)生了不可低估的影響。劉岳申《文丞相傳》載：“（天祥）稍長(zhǎng)，游鄉(xiāng)校，見(jiàn)歐陽(yáng)文忠公、楊忠襄公、胡忠簡(jiǎn)公、周文忠公、楊文節(jié)公祠像，慨然曰：‘沒(méi)不俎豆其間，非夫也！’”

文天祥就在這樣的文化背景的熏陶和哺育下成長(zhǎng)起來(lái)。

宋理宗寶祐四年（1256），文天祥在臨安參加禮部考試中選，集英殿對(duì)策，洋洋萬(wàn)言，一揮而成。考官王應(yīng)麟稱(chēng)贊這篇策論“古誼若龜鑒，忠肝如鐵石”^[7]，理宗皇帝親擢為第一，給予莫大的殊榮。

文天祥這篇策論針對(duì)“理宗在位久，政理浸怠”^[8]的弊病，以“法天不息”作為中心來(lái)闡述，希望朝廷“法天地之不息”，從而興利除弊不息，改革官吏制度不息。他列舉了大量的事實(shí)，把宋朝民政、吏政、兵政、財(cái)政以及對(duì)外關(guān)系方面急待改革的弊端揭露得淋漓盡致，提出“重宰相以開(kāi)公道之門(mén)”、“收君子以壽直道之脈”的執(zhí)政方針，認(rèn)為皇帝應(yīng)把權(quán)力下放給宰相和三省六部，貪官污吏必須由正人君子取而代之，“以公道總政要”，“以直道糾官邪”，那么，政績(jī)就會(huì)馬上顯現(xiàn)出來(lái)。全文洋洋灑灑，一氣呵成，條理明達(dá)，氣勢(shì)磅礴，慧眼卓識(shí)，切中時(shí)弊，表現(xiàn)了青年文天祥卓越的政治家頭腦和改革家氣魄，是宋末不可多得的宏文巨篇。

就在文天祥狀元及第后的第四天，送他和文璧來(lái)應(yīng)試的父親文儀不幸病逝于臨安客舍。天祥兄弟護(hù)父喪南歸，丁憂(yōu)守制，如是三年。其間，有人勸他通書(shū)權(quán)奸丁大全求仕，他斷然拒絕：“仕如是其汲汲耶？”^[9]

開(kāi)慶元年（1259）正月，文天祥攜弟文璧赴臨安應(yīng)廷試，五月殿試，文璧進(jìn)士及第。文天祥被旨“差簽書(shū)寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事，朝廷檢會(huì)照格，授承事郎”[^[10]。乞行進(jìn)士門(mén)謝禮，旨令門(mén)謝訖赴任。這時(shí)，江上烽煙起，邊報(bào)日急，京師勢(shì)危，人心惶惶，內(nèi)侍董宋臣慫恿理宗帝遷都以避寇警，文天祥立即上疏：“六師一動(dòng)，變生無(wú)方，臣恐京畿為血為肉者，今已不可勝計(jì)矣！小人誤國(guó)之心，可勝誅哉！臣愚以為今日之事急矣，不斬董宋臣以謝宗廟神靈，以解中外怨怒，以明陛下悔悟之實(shí)，則中書(shū)之政，必有所撓而不得行；賢者之車(chē)，必有所忌而不敢至；都人之異議，何從而消？敵人之心膽，何從而破？將士忠義之氣，何自激昂？軍民感泣之淚，何自?shī)^發(fā)？禍難之來(lái)，未有卒平之日也！”他懇求理宗“下臣此章，付之有司，暴其罪惡，明正典型，傳首三年以殉”^[11]，以此使天下震動(dòng)，人心喜悅，將士感泣而思奮發(fā)，虜寇駭愕而謀退兵。同時(shí)，在上疏中還提出仿方鎮(zhèn)建守，團(tuán)結(jié)抽兵，破格用人數(shù)事。書(shū)奏，不報(bào)，文天祥悲憤還鄉(xiāng)。

景定二年（1261）十月，文天祥抱著“公爾忘私，國(guó)爾忘家”的信念，出任秘書(shū)省正字。次年四月，“供正字職，尋兼景獻(xiàn)府教授”。五月，“充殿試考官，進(jìn)校書(shū)郎”。四年正月，又“除著作佐郎，二月，兼權(quán)刑部郎官。八月，以董宋臣復(fù)出為都知，上書(shū)論其惡，不報(bào)”。書(shū)中指斥董宋臣“兇鷙慘毒，不可向邇”，“倚恃權(quán)勢(shì)，無(wú)所不至”，警告理宗：“其人心性殘忍，群不肖所宗。竊恐復(fù)用之后，勢(shì)焰肆張，植根既深，傳種益廣，末流之禍，莫知所屆。”既然理宗帝不理睬文天祥的忠言直諫，文天祥便憤而“束擔(dān)將出關(guān)”，丞相賈似道“遣人謂公不可，差知瑞州”^[12]。

景定四年十一月，文天祥離開(kāi)臨安，出知瑞州，時(shí)間僅一年有奇，即政績(jī)顯著。五年十一月，除江西提刑。宋度宗咸淳元年（1265）四月，被臺(tái)臣黃萬(wàn)石以不職論罷。他回到家鄉(xiāng)，開(kāi)辟文山，以為笑傲吟詠之所。兩年后，咸淳三年九月，被起用為尚書(shū)左郎。四年正月，兼學(xué)士院權(quán)直，兼國(guó)史院編修，實(shí)錄院檢討，被臺(tái)臣黃鏞奏免，除福建提刑，又被臺(tái)臣陳懋欽奏寢新命。這一年，是他第二次被排擠出官場(chǎng)。直到咸淳五年，江萬(wàn)里被任命為左丞相，文天祥才于四月被起用為寧國(guó)府知府。一個(gè)月多點(diǎn)的時(shí)間內(nèi)，文天祥把“極雕弊”的寧國(guó)府“爬梳條理”得“曠然無(wú)事”，又奏罷民間稅務(wù)，別以郡計(jì)以補(bǔ)課額，“百姓歡舞。去后，爭(zhēng)醵錢(qián)立祠”^[13]。

咸淳六年（1270），文天祥兼崇政殿說(shuō)書(shū)，學(xué)士院權(quán)直、玉牒所檢討。權(quán)奸賈似道托疾歸紹興，乞致仕。旨令學(xué)士院降不允詔。文天祥當(dāng)制，見(jiàn)賈有“要君之志”，即在制文中“裁之以正義”，“直道而行，遂忤賈意”，賈似道便指使臺(tái)臣張志立奏免文天祥所居官。這是文天祥第三次被排擠出官場(chǎng)?！爱?dāng)年只為青山誤，直草君王一詔歸?！蔽奶煜楸苡吧钌?，閉門(mén)卻掃，卻又時(shí)時(shí)為國(guó)事?lián)鷳n(yōu)。

咸淳九年正月，文天祥被任命為湖南提刑，四月赴任，參與了平定秦孟四的戰(zhàn)役，疏決淹滯，道路肅清。是年冬，乞便郡侍親，差知贛州。如是直到咸淳十年十一月接到哀痛詔起兵勤王。

文天祥自進(jìn)入官場(chǎng)以來(lái)，十五年間三起三落，受人排擠，但他抱定“公爾忘私，國(guó)爾忘家”的信念，敢犯龍顏，敢忤權(quán)奸，忠正鯁直，鐵骨錚錚，表現(xiàn)了非凡的氣魄和膽識(shí)。

二

咸淳十年九月，元世祖忽必烈命丞相伯顏率軍二十萬(wàn)侵宋，長(zhǎng)驅(qū)大進(jìn)，宋軍或敗或降，城池要塞紛紛陷落，太皇太后謝氏降頒《哀痛詔》：“憤茲丑虜，闖我長(zhǎng)江，乘隙抵巇，誘逆犯順?！眲?shì)危履冰，火急燃眉，召喚天下文經(jīng)武緯之臣、忠肝義膽之士，起兵勤王。

歷史把文天祥推到了風(fēng)口浪尖之上?！芭跬琳虾楹樱焕K維大廈”^[14]，文天祥義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起歷史的重任。

宋恭帝德祐元年（1275）正月十三日，文天祥在知贛州任上接到勤王詔書(shū)，立即移檄諸路，聚兵積糧，短期內(nèi)即聚兵五萬(wàn)，自己盡以家貲為軍費(fèi)，在“天下兵無(wú)一人一騎入關(guān)”的情況下^[15]，于四月毅然率軍下吉州，八月至闕下，駐兵西湖上。九月，除浙西江東制置使，兼江西安撫大使，知平江府事。天祥陛辭上疏，乞斬呂師孟釁鼓，不報(bào)。遣軍解圍常州，敗于五木。朝命以獨(dú)松關(guān)危急，趣師入衛(wèi)，未至而關(guān)破。

德祐二年正月二日，除臨安知府，辭不拜。詣闕陳救亡大計(jì)，又見(jiàn)不到當(dāng)國(guó)者，鎮(zhèn)日憂(yōu)心如焚。十八日，伯顏大軍進(jìn)駐高亭山，臨安危在旦夕，宰相陳宜中逃走，朝臣早已作鳥(niǎo)獸散，兵將紛紛解甲投降，人心渙散，國(guó)已不國(guó)。十九日，文天祥除右丞相兼樞密使，都督諸路兵馬。二十日，伯顏邀宋朝當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，大小官員競(jìng)相勸文天祥前往，天祥也希望憑口舌打動(dòng)元軍，存趙宋國(guó)脈一線(xiàn)，更希望通過(guò)此行了解元軍情況，歸而求救國(guó)之策。于是，辭相印不拜，以端明殿學(xué)士身份赴元營(yíng)。

到了元營(yíng)，文天祥抗辭慷慨，舌戰(zhàn)敵酋，令對(duì)方“為之辭屈而不敢怒”，“相顧動(dòng)色，稱(chēng)為丈夫”^[16]。元軍無(wú)奈，強(qiáng)行扣留文天祥。二十一日，太皇太后謝氏派遣宰相吳堅(jiān)、賈余慶以國(guó)降，南宋滅亡。二月五日，賈余慶、吳堅(jiān)、家鉉翁、謝堂、劉岊等組成的祈請(qǐng)使奉降表赴元京大都，文天祥不在使者之列，亦被脅迫北行?！俺跣藿当砦覠o(wú)名，不是隨班拜舞人。誰(shuí)遣附庸祈請(qǐng)使，要教索虜識(shí)忠臣！”^[17]

“不是謀歸全趙璧，東南那個(gè)是男兒！”^[18]文天祥一路都在計(jì)劃脫身南歸，再造河山。到了京口，他在幕客杜滸的幫助下，克服了重重困難，逃脫虎口，九死一生到達(dá)宋軍據(jù)守的真州。在《指南錄》中，文天祥以“定計(jì)難、謀人難、踏路難、得船難、紿北難、定變難、出門(mén)難、出巷難、出隘難、候船難、上江難、得風(fēng)難、望城難、上岸難、入城難”為詩(shī)題，分別描述了這次脫逃歷險(xiǎn)的艱難經(jīng)歷，在《指南錄后序》中，又連用了二十二個(gè)“死”字來(lái)形容這次萬(wàn)死南歸的危險(xiǎn)歷程。

到達(dá)真州，守將苗再成熱情接待了他。文天祥運(yùn)籌帷幄，策劃淮東、淮西水陸并進(jìn)，連兵大舉，中興希望，在此一役。無(wú)奈淮西制置使夏貴早已舉淮西降元，淮東制置使李庭芝猜疑文天祥，下逐客之令，文天祥的中興希望頓化泡影，只得又開(kāi)始艱難跋涉。他經(jīng)揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，輾轉(zhuǎn)經(jīng)溫州至福安。當(dāng)時(shí)，陳宜中、張世杰擁立益王趙昰即位于福安，是為端宗，改元景炎。輾轉(zhuǎn)南歸的文天祥被任命為通議大夫，右丞相，樞密使，都督諸路軍馬。

景炎元年（1276）七月十四日，文天祥到南劍州聚兵抗元，成立督府，一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)，又露出一線(xiàn)中興希望。盡管文天祥處處遭到陳宜中、張世杰等人的掣肘，仍然打了不少勝仗，收復(fù)了一些被元軍占領(lǐng)的州郡。

景炎二年八月二十七日，空坑戰(zhàn)敗，文天祥僥幸脫身，妻子歐陽(yáng)夫人，妾顏孺人、黃孺人，兒子佛生，女兒柳娘、環(huán)娘悉被俘虜。

景炎三年二月，文天祥進(jìn)兵惠州海豐縣。五月，帝昺即位，改元祥興。八月，授少保信國(guó)公。十一月進(jìn)屯潮州。十二月二十日，文天祥在廣東海豐縣北五坡嶺不幸被捕，趙宋光復(fù)的最后一線(xiàn)希望破滅了。

臨危受命，氣折強(qiáng)虜，萬(wàn)死南歸，勇赴國(guó)難，屢敗屢戰(zhàn)，丹心昭日月，精神動(dòng)天地，文天祥用他的實(shí)際行動(dòng)，為國(guó)家和民族譜寫(xiě)了一曲催人淚下的正氣歌。

三

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”^[19]文天祥被捕后，即服腦子（冰片）二兩自殺，未死。祥興二年（1279）二月六日，他被拘禁在船上，親自目擊了趙宋最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)——厓山滅亡的全部經(jīng)過(guò)，痛徹肺腑。他懷著“生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊”的義憤^[20]，幾度謀死而未成。押送北上途中，他又曾絕食八日，以期死在廬陵，盡首丘之義，又不死。

元朝統(tǒng)治者看中了文天祥這根巍巍不倒的旗桿，妄圖說(shuō)服文天祥投降。反元志士們則希望文天祥一死以全大節(jié)，太學(xué)生王炎午寫(xiě)了著名的《生祭文丞相文》，敦促其速死，“輕一死于鴻毛，虧一簣于泰山”，那時(shí)將“鑄錯(cuò)已無(wú)鐵。噬臍寧有口乎？”文天祥的鄉(xiāng)人王幼孫也幾度作詩(shī)文生祭追餞。其實(shí)，元朝統(tǒng)治者的算盤(pán)注定落空，抗元志士們的擔(dān)心也嫌多余，文天祥早已抱定“誓不與賊俱生”的決心，精鋼百煉，忠肝烈膽，浩然正氣在胸，生死早置之度外，元蒙統(tǒng)治者其奈他何！

元至元十六年（1279）四月十二日，元軍押送文天祥北上燕京。盡管趙宋已亡，江山易主，文天祥對(duì)民族的未來(lái)仍然充滿(mǎn)信心。從家鄉(xiāng)吉州上路的時(shí)候，他高唱：“正氣未亡人未息，青原萬(wàn)丈光赫赫，大江東去日夜白！”^[21]他面對(duì)“還障天東半壁”的廬山，唱出了“乾坤未歇，地靈尚有人杰”的心曲。在另一首詞中，他又再次朗吟“江流如此，方來(lái)還有英杰”的高歌^[22] 。

十月一日到達(dá)燕京，枷項(xiàng)縛手，拘囚于兵馬司。十一月九日，文天祥以俘虜?shù)纳矸?，與元朝宰相博羅、平章政事張弘范進(jìn)行了一場(chǎng)唇槍舌劍的交鋒，懸河般的辯口，駁得博羅惱羞成怒：“你要死，我不教你便死，禁持你！”^[23]從此，文天祥開(kāi)始了四年漫長(zhǎng)而艱難的囚徒生活。

在獄中，文天祥身處臭穢蒸濕的土牢，“金石之性，要終愈硬”^[24]。他以詩(shī)歌為武器，堅(jiān)持與敵人斗爭(zhēng)；他以詩(shī)歌為號(hào)角，召喚鐵蹄蹂躪下的人民。于是，“北人傳好句，大半獄中成”^[25]；于是，“有詩(shī)有詩(shī)《吟嘯集》，紙上飛蛇噴香汁”^[26]。元蒙統(tǒng)治者不但無(wú)法折斷這一大旗，反而使它在黃河南北人民心中獵獵飄舞，影響深遠(yuǎn)。敵人只好慨嘆：“（文天祥）如虎兕在柙，百計(jì)馴之，終不可得！”^[27]他們害怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多，中山府薛寶住聚眾數(shù)千要來(lái)劫文天祥，猛虎一旦出籠，后果更難設(shè)想。于是，他們只好氣急敗壞地殺掉了文天祥。

元至元十九年（1283）十二月八日，文天祥在元世祖忽必烈面前長(zhǎng)揖不拜，嚴(yán)辭拒絕了最后的誘降。十二月九日，文天祥首戴黃冠，意氣揚(yáng)揚(yáng)，面對(duì)燕京柴市如堵的觀(guān)者，且行且歌，留下三首慷慨悲涼的絕命詩(shī)^[28]，南向再拜，從容就義，實(shí)現(xiàn)了他首丘的夙愿?！坝⑵侵鄙仙灬?，神光皎赫明金烏?！?/p>

“忠肝義膽不可狀，要與人間留好樣！”^[29]文天祥以他四十七歲光輝的生命歷程，告訴人們，他的忠，不是岳武穆式的愚忠，而是對(duì)祖國(guó)、民族和人民的耿耿忠誠(chéng)。

四

文天祥是南宋末世最有成就的詩(shī)人和散文家?！端膸?kù)提要》云：“天祥平生大節(jié)，照耀今古，而著作亦極雄贍，如長(zhǎng)江大河，浩瀚無(wú)際。其庭試對(duì)策及上理宗諸書(shū)，持論剴直，尤不愧肝膽如鐵石之目。故長(zhǎng)谷真逸《農(nóng)田余話(huà)》曰：‘宋南渡后，文體破碎，詩(shī)體卑弱，惟范石湖、陸放翁為平正。至晦庵諸子，始欲一變時(shí)習(xí)，模仿古作，故有神頭鬼面之論。時(shí)人漸染既久，莫之或改。及文天祥留意杜詩(shī)，所作頓去當(dāng)時(shí)之凡陋。觀(guān)指南前后《錄》可見(jiàn)，不獨(dú)忠義貫于一時(shí)，亦斯文間氣之發(fā)見(jiàn)也?！边@段評(píng)述基本揭示了文天祥在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

文天祥主張：“詩(shī)所以發(fā)性情之和也，性情未發(fā)，詩(shī)為無(wú)聲；性情既發(fā)，詩(shī)為有聲。之無(wú)聲，詩(shī)之精；宣于有聲，詩(shī)之跡。”^[30]直承《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的傳統(tǒng)。

以德祐元年起兵勤王為界，文天祥的詩(shī)歌創(chuàng)作大致可分前后兩個(gè)時(shí)期。

前期詩(shī)作約三百首左右，除部分酬唱贈(zèng)答之作內(nèi)容比較貧乏，藝術(shù)上亦嫌平平之外，其余大部分都是抒寫(xiě)性情的好詩(shī)，生氣勃勃，意味雋永，讀來(lái)令人耳目一新，其中不少還是膾炙人口的佳句。他寫(xiě)梅花：“惟渠不變凌霜操，千古風(fēng)標(biāo)只自如”（《題陳正獻(xiàn)公六梅亭》），“嶺頭更有高寒處，卻是東南第一枝”（《贈(zèng)南安黃梅峰》），既是詠梅，又是自況，意境高昂。他歌唱春天：“一水樓臺(tái)開(kāi)曉鏡，萬(wàn)山花木放春闈”（《用前人韻招山行以春為期》），“啼鵑春浩蕩，回雁曉殷勤”（《某叨臬衡湘……》），“倚檻云來(lái)去，閉簾花送迎。江湖春汗漫，歲月老崢嶸”（《將母赴贛道西昌》），鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水凈云高，春光融融，芳香襲人。他抒寫(xiě)情懷：“終有劍心在，聞雞坐欲馳”（《夜坐》），“夜闌拂劍碧光寒，握手相期出云表”（《生日和謝愛(ài)山長(zhǎng)句》），“朝游昆侖暮崆峒，駕風(fēng)鞭霆迎我公。丹崖翠壁千萬(wàn)丈，與公上上上上上”（《生日謝朱約山和來(lái)韻》），豪邁奔放，雄健壯闊。從這些詩(shī)句中，我們可以體味到青年文天祥蓬勃向上、積極進(jìn)取的火熱情懷。

德祐以后，國(guó)難當(dāng)頭，國(guó)破家亡，身為楚囚，文天祥以詩(shī)紀(jì)所遭，以詩(shī)紀(jì)時(shí)事，詩(shī)風(fēng)效法杜甫，沉郁頓挫，慷慨悲涼。正如人們把杜甫“安史之亂”時(shí)期的詩(shī)歌看作“詩(shī)史”一樣，文天祥在德祐以后所作的詩(shī)歌，也被視為詩(shī)史。前后《指南錄》和《吟嘯集》，以及《集杜詩(shī)》二百首，正是用高度形象化的語(yǔ)言譜寫(xiě)的宋末史詩(shī)，它們高度概括地記述了朝廷的昏庸無(wú)能，奸臣的專(zhuān)權(quán)誤國(guó)，志士的浴血奮戰(zhàn)和元軍的鐵蹄野蠻，更詳細(xì)地展示了作為民族英雄的文天祥驚天地、泣鬼神，不屈不撓的斗爭(zhēng)史。

文天祥后期的詩(shī)歌，是文天祥全部詩(shī)作的精華部分，也是南宋末期詩(shī)壇少見(jiàn)的瑰寶奇珍。著名的《金陵驛》、《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》早已成為盡人皆知的傳世名篇，在中國(guó)詩(shī)歌史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！陡呱车乐小愤@首五言長(zhǎng)詩(shī)，則是繼杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》六百年后再度振起的奇響?！抖铝蘸Ｉ洗髴?zhàn)》用高度形象化的語(yǔ)言描述了厓山大海戰(zhàn)的慘烈，與正史互為表里?！读琛访鑼?xiě)了叱咤風(fēng)云的英雄內(nèi)心世界的另一個(gè)側(cè)面：對(duì)骨肉親人的纏綿悱惻的惺惺之愛(ài)?！镀皆吠ㄟ^(guò)對(duì)古代英雄的贊頌抒發(fā)自己的感情?！堆灾尽繁磉_(dá)以死殉國(guó)的決心。汪水云《浮邱道人招魂歌》是這樣贊頌文天祥的詩(shī)歌的：“杜陵寶唾手親拾，滄海月明老珠泣。天地長(zhǎng)留國(guó)風(fēng)什，鬼神呵護(hù)六丁立。我公筆勢(shì)人莫及，每一呻吟淚痕濕?！笨芍^知音之言。

文天祥流傳下來(lái)的詞作不多，但都有很高的思想性和藝術(shù)性。清人劉熙載評(píng)文天祥詞云：“文文山詞有‘風(fēng)雨如晦，雞鳴不已’之意，不知者以為變聲，其實(shí)乃變之正也?！?sup>[31]

文天祥的散文盡洗南渡后“文體破碎”的弊病，持論剴直，宏論滔滔，有如長(zhǎng)江大河。他的政論文感情充沛，說(shuō)理透徹，氣勢(shì)磅礴，代表作就是洋洋萬(wàn)言的《御試策》。名篇《指南錄后序》把序詩(shī)、敘情、抒情、說(shuō)理完美地結(jié)合在一起，達(dá)到了較高的藝術(shù)境界。記敘文《文山觀(guān)大水記》移步換形，從主觀(guān)和客觀(guān)兩方面寫(xiě)觀(guān)大水的情景，給人以較高的審美享受。而《衡州上元觀(guān)燈記》則用工筆畫(huà)的手法，細(xì)致入微地勾畫(huà)出一幅聲色俱麗的古代民俗圖。

文天祥的詩(shī)文集簡(jiǎn)稱(chēng)《文山集》。由于作者在中國(guó)歷史和中國(guó)文學(xué)史上的巨大影響，《文山集》在元明清三代一再翻刻印行，除部分版本散佚不傳外，現(xiàn)存明清刻本約有二十種以上，各本的編次和卷次也不盡相同，而《指南錄》等詩(shī)集單刻本更是難以統(tǒng)計(jì)?，F(xiàn)在通行本為商務(wù)印書(shū)館影印明萬(wàn)歷三年（1575）胡應(yīng)皋刻本《文山先生全集》二十卷。

本書(shū)所據(jù)底本即商務(wù)影印本，并以明景泰間韓雍、陳價(jià)刻本和嘉靖鄢刻本相校。所選作品大都是《文山集》中有代表性的，力圖展示文天祥在文學(xué)上的成就和特色，以及他戰(zhàn)斗一生的歷史軌跡。對(duì)個(gè)別有爭(zhēng)議的作品，自己經(jīng)縝密考證之后可以肯定的，也酌情入選。同時(shí)，也適當(dāng)選入一些近年發(fā)現(xiàn)的文天祥佚作。注釋力求準(zhǔn)確，翻譯盡量忠實(shí)于原作。但強(qiáng)以新詩(shī)譯舊詩(shī)，以今文譯古文，難免時(shí)有力不從心之感，望讀者批評(píng)指正。

鄧碧清（樂(lè)山廣播電視報(bào)社）

注釋

[1]文天祥《先君子革齋先生事實(shí)》。

[2]文天祥《謝何樞密夢(mèng)然啟》。

[3]文璧《齊魏兩國(guó)夫人行實(shí)》。

[4]鄭思肖《文丞相敘》。

[5]文天祥《邳州哭母小祥》。

[6]文天祥《哭母大祥》。

[7]俱見(jiàn)《宋史·文天祥傳》。

[8]俱見(jiàn)《宋史·文天祥傳》。

[9]俱見(jiàn)《紀(jì)年錄》。

[10]俱見(jiàn)《紀(jì)年錄》。

[11]文天祥《己未上皇帝書(shū)》。

[12]《紀(jì)年錄·癸亥》。

[13]《紀(jì)年錄·己巳》。

[14]鄧光薦《哭文丞相》。

[15]《宋史》本傳。

[16]文天祥《指南錄·紀(jì)事》序。

[17]文天祥《指南錄·使北》。

[18]文天祥《真州雜賦》。

[19]《過(guò)零丁洋》詩(shī)。

[20]《指南錄后序》。

[21]《發(fā)吉州》詩(shī)。

[22]《南康軍和東坡〈酹江月〉》。

[23]《紀(jì)年錄·己卯》。

[24]《紀(jì)年錄·己卯》。

[25]鄧光薦《哭文丞相》詩(shī)。

[26]汪水云《浮邱道人招魂歌》。

[27]《宋史·文天祥傳論》。

[28]文天祥的三首絕命詩(shī)，見(jiàn)元趙弼《效顰集·文山傳》。

[29]汪水云《浮邱道人招魂歌》。

[30]《羅主簿一鶚詩(shī)序》。

[31]《藝概·詞曲概》。