夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)：我的雙城記

丁琳⁽¹⁾

習(xí)近平總書記用三個(gè)“共同”來描繪中國夢(mèng)的愿景：“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！蔽蚁肱c大家分享的故事是：我的夢(mèng)想是什么？它是如何經(jīng)修訂而慢慢成為一個(gè)承載“中國夢(mèng)”的個(gè)人夢(mèng)想？而我又是如何追逐這個(gè)夢(mèng)想的？

有夢(mèng)想是一件很了不起的事情。生在20世紀(jì)80年代的我們，依稀還記得中學(xué)語文課本有一節(jié)講述著周恩來“為中華而崛起而讀書”的勵(lì)志故事，也還記得老師借此讓我們寫篇讀后感“我的理想”。雖然現(xiàn)在已經(jīng)忘了當(dāng)時(shí)的自己對(duì)理想的描繪，但是大家給出的都是諸如此類“長大了我要成為什么”的答案。如今我們真的長大了，已經(jīng)過了被父母叮嚀要好好讀書的年紀(jì)：很多已經(jīng)步入了工作崗位，甚至有些已為人父為人母——此刻的我們是否還像兒時(shí)那樣懷抱夢(mèng)想？特別當(dāng)這個(gè)夢(mèng)想不再是好好讀書(工作)的時(shí)候，它們又會(huì)被怎樣的內(nèi)容所取代？習(xí)近平總書記稱它為一個(gè)“中國夢(mèng)”，是每個(gè)中國人都有的夢(mèng)想，但這確是一個(gè)縹緲的概念：正如美國暢銷書作家艾倫⁽²⁾提到的，她們那個(gè)年代的人根本沒有“中國夢(mèng)”，在20世紀(jì)80年代后期西方文化慢慢滲透到中國的時(shí)候，也許很多中國人開始懷抱的是“美國夢(mèng)”。這個(gè)“美國夢(mèng)”的具體內(nèi)容是：摩登女郎抹著鮮艷的唇彩，有條狗，有個(gè)帶花園的大房子，有小轎車，咖啡，牛奶和西餐。簡(jiǎn)單來講，過去中國人的“美國夢(mèng)”的內(nèi)涵就是對(duì)物質(zhì)生活的追求。但是如今，在中國經(jīng)濟(jì)騰飛的年代，對(duì)于在20世紀(jì)80年代出生的我們，之前所描述的房、車、咖啡具有的誘惑力已削弱，那么此時(shí)我們的夢(mèng)想又會(huì)是什么？本文將講述個(gè)人成長經(jīng)歷，特別回顧在香港大學(xué)讀博的這段歷練是如何影響到我對(duì)夢(mèng)想的理解和修正。這段心靈成長的講述也許能讓一些曾有過在外留學(xué)經(jīng)歷的中國年輕人萌發(fā)共鳴。我的分享是來自兩段成長經(jīng)歷，分別發(fā)生在香港和美國。

港大求學(xué)　實(shí)現(xiàn)“博士”夢(mèng)想

第一次成長是初到港大學(xué)習(xí)，起源是如何回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：你為什么要攻讀數(shù)學(xué)教育方向的博士學(xué)位呢？這是我的博士生導(dǎo)師在初次見我的時(shí)候提出的問題。我的博士生導(dǎo)師梁教授是香港人，是一名國際知名的數(shù)學(xué)教育的學(xué)者。記得那次，我的回答是：因?yàn)槲蚁霝橹袊臄?shù)學(xué)教育作貢獻(xiàn)。我當(dāng)時(shí)回答得十分堅(jiān)定、十分真誠，因?yàn)檫@個(gè)聽來崇高的目標(biāo)正是我心中燃燒的夢(mèng)想。⁽³⁾導(dǎo)師聽完我的回答后，當(dāng)時(shí)并沒有任何回應(yīng)，而是在我入學(xué)不久后的一次論文研究探討中，提點(diǎn)我說：你的論文是要為整個(gè)研究領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)，而不僅僅為了中國。他的話令我重新去反思我作為一名中國學(xué)術(shù)研究人員的個(gè)人價(jià)值?！拔蚁霝橹袊臄?shù)學(xué)教育作貢獻(xiàn)”——這確實(shí)是初踏上香港這片國際化土壤的我發(fā)自內(nèi)心的聲音。邏輯很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹袊跀?shù)學(xué)教育領(lǐng)域發(fā)展滯后，所以我想用學(xué)到的新知識(shí)和新技術(shù)促進(jìn)它的發(fā)展?？稍谕瑫r(shí)，我卻忽視了學(xué)術(shù)的真正價(jià)值，學(xué)術(shù)是世界性的，是無國界的，那是將個(gè)人的學(xué)識(shí)和智慧學(xué)術(shù)用規(guī)范方法和語言來傳播，貢獻(xiàn)給我們共同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。我來自中國內(nèi)地，我的研究自然帶著中國教育的獨(dú)特視角，但是我如何才能以中國的教育背景為平臺(tái)，與世界分享和交流中國的經(jīng)驗(yàn)，最終貢獻(xiàn)世界呢？我的領(lǐng)悟是：只有具備一個(gè)國際的視角，才能更深入地了解中國，并攜手將中國走向世界。但是形成這樣的國際視角是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，需要時(shí)間和努力。

2012年8月，于香港大學(xué)荷花池邊

戰(zhàn)勝語言關(guān)　克服“留學(xué)病”

“在外讀書”聽起來很美，一直是不少中國學(xué)生和家長的夢(mèng)想，但因?yàn)橛⒄Z畢竟不是母語，語言障礙依然是中國學(xué)子融入當(dāng)?shù)厣畹囊淮笳系K。有的中國學(xué)子語言不過關(guān)，在外“融而不入”⁽⁴⁾，這是一個(gè)值得理性思考的問題。與其他西方國家的學(xué)生相比，中國學(xué)子較愛扎堆，他們更愿意結(jié)識(shí)其他中國學(xué)子。因此，盡管他們身處異國，但仍生活在“中式圈子”中。雖然“中式圈子”給許多中國學(xué)子帶來了心靈慰藉，例如使他們更快地?fù)碛袣w屬感，也能有更多共同話題，但也有可能成為他們學(xué)業(yè)和社交的“絆腳石”。例如很多中國留學(xué)生除了在課堂上使用外語，其余時(shí)間幾乎完全處在中文環(huán)境中，導(dǎo)致語言水平難以提高。相應(yīng)地，語言障礙也削弱了中國留學(xué)生和外國人的深層交流，束縛了他們?nèi)谌氘?dāng)?shù)厝巳ψ印?/p>

剛進(jìn)入港大學(xué)習(xí)時(shí)，我也同樣存在語言障礙。記得我入學(xué)的第一學(xué)期有兩門課，同班同學(xué)中除了我之外，其他都是香港在職的中小學(xué)數(shù)學(xué)老師。港大是英文授課的，除了要聽得懂任課老師講課外，也需要與同班或者同組的人進(jìn)行合作與交流。我當(dāng)時(shí)的英文程度進(jìn)行日常的對(duì)話和咨詢是沒有問題的，但是要用英文進(jìn)行深入的思想交流，這是一種挑戰(zhàn)，特別是大部分交流的內(nèi)容是與數(shù)學(xué)教育有關(guān)的問題。因?yàn)橹拔宜鶎W(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)都是中文傳授的，對(duì)英文專業(yè)術(shù)語幾乎一竅不通。當(dāng)要用英文來精確地表達(dá)所想表述的意識(shí)，有時(shí)候需要先花很多的時(shí)間去思考和組織。同時(shí)，在探討教育理念和數(shù)學(xué)課程時(shí)，香港和內(nèi)地課程內(nèi)容的設(shè)置以及兩地的教育問題存在著巨大差異，這也使得我之前學(xué)習(xí)并累積的教育研究相關(guān)經(jīng)驗(yàn)完全沒了用武之地。意識(shí)到差異的存在，對(duì)我而言是一個(gè)新的起點(diǎn)。我告訴自己，要抓住這次機(jī)會(huì)更深入地了解兩地的教育情況，通過比較獲得更多的相似點(diǎn)和共同點(diǎn)。但是當(dāng)差異增多，并且更多的差異是來自于潛在語言底層的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的沖突時(shí)，便開始不斷挑戰(zhàn)我的心理素質(zhì)。到底如何正視這些差異，如何在恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)我重視差異的同時(shí)，還能準(zhǔn)確地表達(dá)我的個(gè)人想法，這些都是需要重新學(xué)習(xí)的。我記得在博士論文開題的時(shí)候，我的表現(xiàn)竟然惹惱了在場(chǎng)的一名老師。原因是，我在回應(yīng)在場(chǎng)觀眾對(duì)我的研究課題提出的問題時(shí)，被認(rèn)為表現(xiàn)得過激，給人一種過于堅(jiān)持己見的印象。我自我反省后感到，當(dāng)時(shí)由于自己缺乏自信，而當(dāng)別人給你建議的時(shí)候，我很容易將其理解成是一種批評(píng)和挑釁，而不是一種善意的建議。我至今仍然很感謝一位老師在我的開題報(bào)告結(jié)束后給我寫了一份長長的郵件，分享了她自己的故事。她肯定我是一個(gè)很有前途的年輕學(xué)者，但更希望我能改變自己狹隘的思維方式，更開放、更積極地接受各種意見，這會(huì)有助于我在國際舞臺(tái)上走得更遠(yuǎn)。

這次經(jīng)歷對(duì)我觸動(dòng)很大，它不僅讓我意識(shí)到我需要具備國際視野，更重要的是，它促使我開始從自身反思中國教育存在的問題。因?yàn)檫@些都是我的教育經(jīng)歷中所欠缺的。在我那個(gè)年代的中國教育追求的是共性多過于個(gè)性。應(yīng)試考試將我們訓(xùn)練成回答“標(biāo)準(zhǔn)答案”的機(jī)器；我們與師長對(duì)話，很少有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，除了順從，更要學(xué)會(huì)揣測(cè)對(duì)方的心理而回答出一個(gè)令對(duì)方滿意的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。我們極少有機(jī)會(huì)看到，原來除了“權(quán)威”給定的正確答案A之外，其實(shí)還有答案B、C和D也是可行的。我們極少有機(jī)會(huì)在別人面前表達(dá)自己的想法，更少向別人解釋我們的想法。我們懼怕“權(quán)威”，當(dāng)前輩尤其是“權(quán)威”質(zhì)疑你的答案的時(shí)候，我們就會(huì)驚慌失措，認(rèn)為我們做“錯(cuò)”了，認(rèn)為我們失敗了。但是我們從沒有思考過“對(duì)”與“錯(cuò)”、“成功”與“失敗”都是相對(duì)的概念，都是限于時(shí)間和情境，更制約于很多其他因素，因?yàn)槲覀兊膽?yīng)試教育已經(jīng)讓我們無法思考除了標(biāo)準(zhǔn)答案之外的可能性。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我早前播種的“夢(mèng)想種子”便被激活了，它開始躍躍欲試。我的夢(mèng)想變得清晰了。我希望中國的教育能讓每個(gè)孩子都變得更自信，更真誠，更尊重差異，更懂得與別人分享信息和經(jīng)驗(yàn)。而我也開始慢慢改變自己，我學(xué)習(xí)接受世界對(duì)我的不同聲音和看法。我不能因?yàn)楹ε庐a(chǎn)生不必要的沖突，就關(guān)閉自己，盲目附和，不敢表達(dá)自我。相反地，我應(yīng)該更主動(dòng)、積極地去改變自己表達(dá)自我的方式，真誠地樂于傾聽他人的意見，尊重他人的想法；在充分并準(zhǔn)確地了解對(duì)方的意思后再作判斷，而不要輕易下結(jié)論；更重要的是，我學(xué)會(huì)了分享學(xué)習(xí)成果。在之后的多次國際會(huì)議上進(jìn)行學(xué)術(shù)匯報(bào)時(shí)，我變得能夠很從容地面對(duì)別人對(duì)我的提問，也樂于以及善于與他們分享，因而結(jié)交了很多國際朋友。

文化的融入是相互的。當(dāng)我們期待被另外一種文化接受時(shí)，也要仔細(xì)研讀并接受新的文化。我認(rèn)為，既然在外讀書，就應(yīng)當(dāng)拋開中國式傳統(tǒng)的觀念，嘗試用一種新的角度思考問題。只有不固步自封，敞開心扉，才能夠從心底認(rèn)同并接受新的文化和生活方式。我的另一個(gè)反思是關(guān)于中外學(xué)習(xí)生活方式的差異，譬如如何合理安排時(shí)間，更好地平衡學(xué)習(xí)和生活。這個(gè)體會(huì)最初源自對(duì)在港的內(nèi)地學(xué)生和外國學(xué)生的比較，而之后在美國的觀感也同樣證實(shí)了這點(diǎn)。在香港以及國外名牌大學(xué)的中國內(nèi)地留學(xué)生的學(xué)習(xí)都非常優(yōu)異，他們的勤奮也是有目共睹的。例如很多同學(xué)在圖書館一泡就是一整天，生活就是簡(jiǎn)單的四點(diǎn)一線：寢室、學(xué)校、餐廳和圖書館，除了偶爾的同學(xué)聚餐，幾乎沒有其他娛樂休閑活動(dòng)，更沒有時(shí)間培養(yǎng)除學(xué)業(yè)之外的興趣愛好。這點(diǎn)和外國學(xué)生不同，比較而言，外國學(xué)生更善于安排時(shí)間，該學(xué)習(xí)的時(shí)間學(xué)習(xí)，該放松的時(shí)間放松。他們的興趣和知識(shí)面顯得更廣泛，他們都愿意和舍得花時(shí)間讓自己沉迷于這些看似與學(xué)業(yè)和工作“無關(guān)”的“興趣”，比如電影文藝、娛樂聚會(huì)、體育運(yùn)動(dòng)等，還有許多中國學(xué)生想象不到的領(lǐng)域。對(duì)他們而言，在大學(xué)期間除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，培養(yǎng)社交能力也是非常重要。培養(yǎng)自己的興趣愛好將能陶冶情操，使自己變得更有趣，與人交流時(shí)也能因此增加談資，更易于結(jié)交新的朋友。關(guān)于這些方面的體會(huì)也是我在與很多香港地區(qū)的朋友和外國朋友接觸交往后了解的。他們?cè)谠u(píng)價(jià)對(duì)中國內(nèi)地學(xué)生的印象是：中國內(nèi)地學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，通常只是在某一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域表現(xiàn)異常優(yōu)異，但是對(duì)其他方面的知識(shí)例如通識(shí)可能就很欠缺，甚至一竅不通。中國內(nèi)地學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方式主要是來自書本(包括網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的知識(shí))，而香港地區(qū)和外國學(xué)生學(xué)習(xí)的方式更多樣，除文本知識(shí)外，還有很多是通過動(dòng)手實(shí)踐、真實(shí)體驗(yàn)和同伴交流獲得的。從某種程度來講，他們獲取的知識(shí)是從實(shí)踐中來的，更有助于他們將多學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí)融會(huì)貫通以及更廣泛應(yīng)用于實(shí)際情境中?；仡櫸以谙愀鄣膶W(xué)習(xí)生活，除了緊張的學(xué)習(xí)和研究外，我還是能見縫插針地?cái)D出時(shí)間享受生活，而且我越來越意識(shí)到放松娛樂對(duì)身心健康的重要性。比如我酷愛運(yùn)動(dòng)，即使再忙碌，基本上我還是能保持一周三次的定期運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)單的比如游泳和跑步，一旦有時(shí)間就會(huì)約朋友打網(wǎng)球和爬山等。香港既繼承了中西方文化也具有自身豐富的藝術(shù)資源，特別重視人文藝術(shù)的熏陶。香港大學(xué)提供了大量教育平臺(tái)，多數(shù)建立在中西方的人文思想交流的基礎(chǔ)上，使得我也有很多機(jī)會(huì)去觀賞藝術(shù)展、電影、話劇、音樂劇等。同時(shí)我也很愛旅游，喜歡結(jié)交世界各地的朋友，通過了解他們的學(xué)習(xí)和生活，我也體驗(yàn)到了不同的世界。敢于和勇于嘗試和學(xué)習(xí)新的事物，是我積極的人生態(tài)度。

美國訪學(xué)　近距離接觸西方高等教育

我在香港大學(xué)求學(xué)期間，積極參加一些國際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，先后去土耳其、韓國、美國等國家訪學(xué)。值得一提的是，我在美國的訪學(xué)經(jīng)歷，促成了我的第二次成長。2012年初，我利用搜集研究數(shù)據(jù)的空檔去了密歇根州立大學(xué)訪學(xué)。這五個(gè)月的美國訪學(xué)使我有了一次近距離接觸西方高等教育的機(jī)會(huì)。我當(dāng)時(shí)訪學(xué)的是密歇根州立大學(xué)的教育學(xué)院，因?yàn)槲也┦垦芯康恼n題是未來數(shù)學(xué)教師的教學(xué)知識(shí)，因此我需要尋找機(jī)會(huì)去接觸數(shù)學(xué)教育和教師教育的課程以及認(rèn)識(shí)一些專家。一到那里，我便聯(lián)系我之前安排好的老師詢問旁聽課程的情況。他剛開始告訴我說：琳，不好意思，學(xué)?，F(xiàn)在規(guī)定即使旁聽課程都需要收取部分的學(xué)費(fèi)。我建議你可以嘗試直接聯(lián)系任課老師，如果他們可以免費(fèi)讓你旁聽，我想學(xué)校不應(yīng)該有意見。于是，我就發(fā)郵件給兩門課的老師，向他們介紹我自己，并且詢問是否可以接受讓我去旁聽。他們很快便回復(fù)我，很歡迎我的參與，并希望他們的課程能對(duì)我的研究有幫助。有一名老師還寫信對(duì)我說，她認(rèn)為學(xué)校竟然把訪問學(xué)者的旁聽課的機(jī)會(huì)當(dāng)成一種教育資本來買賣，這是一件相當(dāng)可恥的事情。與香港的博士培養(yǎng)模式(研究式課程大部分是以課堂講授為主)不同，美國的課程學(xué)習(xí)更多是依賴于課前大強(qiáng)度的閱讀和作業(yè)，以及課堂上的討論。雖然挑戰(zhàn)性很大，但是收獲是巨大的。譬如有一門課，我學(xué)習(xí)的是用批判性的思維去分析現(xiàn)代數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)理論。它教我們?nèi)绾闻欣碚撋系牟蛔闩c缺陷，如何系統(tǒng)地審視研究的方法、證據(jù)，以及討論并找出之前研究的不足和漏洞。這兩個(gè)事件看似沒有很大的關(guān)聯(lián)，但是在一定程度上也折射出了美國教育工作者的教育理念。簡(jiǎn)言之，美國的教育是為了幫助受教育者在前人的經(jīng)驗(yàn)上實(shí)現(xiàn)自我成功，教育研究工作者的價(jià)值是來自于自我對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。倡導(dǎo)“自我的成功”和對(duì)“社會(huì)的貢獻(xiàn)”是基于美國的文化歷史，但是這樣的教育理念對(duì)于中國的未來發(fā)展也是和諧的。我們也同樣希望通過教育可以讓我們中國的孩子變得更聰明，有獨(dú)立分析問題的頭腦，有敢于提出自己看法的勇氣，更重要的是要學(xué)以致用，學(xué)會(huì)回報(bào)社會(huì)。

2012年5月，與密歇根州立大學(xué)教育學(xué)院數(shù)學(xué)教育系Sharon Senk教授和博士班同學(xué)合影(中立為筆者)

訪學(xué)中的美麗與哀愁

現(xiàn)在的留學(xué)生，大多是“80后”或“90后”，在中國父母的眼中，他(她)們還是“小皇帝”或“小公主”。到國外后，有的留學(xué)生缺乏獨(dú)立自主生活的能力，被當(dāng)?shù)氐母鞣N物質(zhì)誘惑吸引，容易迷失方向。許多留學(xué)生講述，在異國他鄉(xiāng)，最難忍受的就是孤獨(dú)。離開國內(nèi)的親朋好友一個(gè)人生活，遇到困難往往也只能靠自己，長期生活孤獨(dú)無助，容易導(dǎo)致心理問題。

在美國訪學(xué)期間，我也曾受到多重壓力從而導(dǎo)致精神緊繃，更深感留學(xué)生在外求學(xué)的艱辛。每次與華人朋友交流后，我都能感受到他們的精神壓力，那種壓力有的來自于精神的無助、有的來自于“融而不入”的無奈、有的來自于經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等，而更深層次的則是來自于對(duì)自己身份認(rèn)同的質(zhì)疑，以及如何定位自身的價(jià)值。很多人因?yàn)檫@些負(fù)面情緒，放棄了自己的夢(mèng)想，并開始埋怨自己的遭遇。

值得慶幸的是，精神上的壓力從未壓垮過我。很多時(shí)候，我都會(huì)深吸一口氣，然后對(duì)自己說，你可以的，你行的！冷靜分析問題，沉住氣，勇敢地去面對(duì)。我也習(xí)慣為自己制訂年度規(guī)劃、月計(jì)劃、周計(jì)劃，甚至到天計(jì)劃，將自己每天的目標(biāo)都分割成幾個(gè)小塊，然后盡力完成！因?yàn)槲抑?，抱怨?duì)成就事業(yè)只會(huì)起負(fù)面作用。正如恩格斯所言：“判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。”

益者三友：友直友諒友多聞

值得欣慰的是，在前進(jìn)的道路上，我總能遇到志同道合的朋友，正因?yàn)橛兴麄兊闹С趾凸膭?lì)，我才可以堅(jiān)定地走下去。我要感謝太多的人，特別是我最敬愛的曹老師！自我們?cè)谡憬瞬艑W(xué)院認(rèn)識(shí)結(jié)緣至今的十個(gè)年頭里，曹老師一直都是我心靈上堅(jiān)定的動(dòng)力和支柱，他幫我渡過了人生中一個(gè)又一個(gè)不同的階段，他也是我成長的見證者。當(dāng)他透過報(bào)紙看到內(nèi)地和香港“矛盾危機(jī)”的事件，他會(huì)鼓勵(lì)我頂住壓力，不要對(duì)中國失去希望；當(dāng)他看到美國發(fā)生校園槍殺案的報(bào)道，他會(huì)提醒我說：交友要謹(jǐn)慎，要注意人身安全；有時(shí)，甚至就簡(jiǎn)單的一句：“我相信你，你一定可以做得很好！”為我加油打氣，讓我瞬間充滿繼續(xù)前行的勇氣和力量！

夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

很快，我四年的博士學(xué)習(xí)生涯即將落幕，不管將來在世界的哪個(gè)角落工作，我都會(huì)一直堅(jiān)守我的夢(mèng)想，并通過不懈努力去將它變成現(xiàn)實(shí)。在過去的三年多時(shí)間里，我雖然沒有驕人的成績(jī)，但在導(dǎo)師的幫助和指導(dǎo)下，成長迅速，開始對(duì)目前所從事的研究領(lǐng)域有了自己的認(rèn)識(shí)，也取得了一些成果。其中特別令我欣喜的是，自己有幾段在歷屆港大教育學(xué)院博士生中堪稱少見的經(jīng)歷。如我僅花了一般同學(xué)不到一半的時(shí)間(九個(gè)月)通過了博士論文的開題考試；與導(dǎo)師一起參與中、德、韓三國合作研究成果，并在教育類A類國際期刊發(fā)表；成為為數(shù)不多的學(xué)生之一，于在讀博士期間以訪問學(xué)者的身份去名校訪問；2013年5月，再次赴舊金山參加美國教育研究學(xué)會(huì)年會(huì)(簡(jiǎn)稱AERA)⁽⁵⁾，這一次，是以會(huì)議演講者的身份出席，用20分鐘的時(shí)間報(bào)告了我獨(dú)立撰寫的會(huì)議論文，基于中國的視角，與美國和德國的學(xué)者們共同合作探討關(guān)于如何促進(jìn)職前數(shù)學(xué)教師專業(yè)知識(shí)的發(fā)展。

以上的回顧也是我三年多來個(gè)人成長的經(jīng)歷。我是一個(gè)普通人，卻是莘莘學(xué)子中的一名幸運(yùn)兒，因?yàn)槲矣袡C(jī)會(huì)在差異和沖突中反省、前進(jìn)。我希望我的成長經(jīng)歷可以激勵(lì)更多懷揣夢(mèng)想的人獲得勇氣去實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想。我個(gè)人的貢獻(xiàn)是微不足道的，但是通過共享，我的夢(mèng)想將能傳遞得更遙遠(yuǎn)。中國是一個(gè)具有13億人口的大國，不可能靠大量引進(jìn)外來人才發(fā)展自己，所以習(xí)近平總書記才強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路”，“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神”，“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量”。如果現(xiàn)在重新回答導(dǎo)師四年前的那個(gè)問題，我的回答是：我想從學(xué)科教育開始，改進(jìn)中國的教育，通過教育，讓我們的孩子擁有一個(gè)能理性分析問題的頭腦；讓他們充滿愛、自信和責(zé)任感；讓我們一同攜手實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福；讓中國對(duì)世界作出更大的貢獻(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，要凝聚大家的力量，人人給力，踏實(shí)勤干，利用每個(gè)人的聰明才智，朝一個(gè)方向努力。它靠的是集體的意識(shí)，集體的力量，集體的智慧。簡(jiǎn)言之，中國夢(mèng)要靠全民族強(qiáng)大的合力來實(shí)現(xiàn)。狄更斯在《雙城記》中如是落筆：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是明智的時(shí)代，這是愚昧的時(shí)代；這是信任的紀(jì)元，這是懷疑的紀(jì)元；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望的春日，這是失望的冬日；我們面前應(yīng)有盡有，我們面前一無所有；我們都將直上天堂，我們都將直下地獄……”出生在20世紀(jì)80年代的我們，無須面對(duì)物質(zhì)條件的艱苦，但是在精神層面上，如何在信息咨詢膨脹的今天，堅(jiān)守自己的世界觀和價(jià)值觀；如何在愚昧的時(shí)代尋找明智，在懷疑的時(shí)代守候信仰，在黑暗的河流點(diǎn)燃希望；如何學(xué)會(huì)沉淀心靈，腳踏實(shí)地，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，卻是我們一直在努力追逐的。奮斗，是必需的，每個(gè)人成功的背后都有一段艱苦的奮斗歷程；勇氣、執(zhí)著和堅(jiān)持，更難能可貴，它們幫助我們抵御誘惑，堅(jiān)定我們前進(jìn)的步伐！