翁心誠 三篇

翁心誠，又名翁承新。1942年3月出生于沔陽農(nóng)村，師范畢業(yè)后分配到公安縣工作，安家于孟家溪鎮(zhèn)。曾在孟溪高中、公安師范任教。高級講師。

公安“三咼”

翁心誠

現(xiàn)在人們只知公安三袁，卻鮮知公安三咼。那是因為三袁聲譽(yù)顯赫，名滿天下。而三咼默默少聞，不事張揚(yáng)。于是，顯耀掩蓋默默，艷陽遮蔽月色。公安三咼這個提法，非族人所能撰，實則“公安派”主帥袁中郎先生所定，可算言之鑿鑿，有理有據(jù)。他在《敘咼氏家繩集》中說：“余邑不能文而恥言文，最為惡習(xí)，獨咼氏能世擅其業(yè)，噫，彼安知烏衣諸郎，為史所艷稱若此也?！睌⑽闹姓f他束發(fā)之時，已向慕遂溪公，表彰了咼氏祖孫三代的高尚道德與文采風(fēng)流。還描繪了其對后世的影響：“云蔚霞起，豈黃頭歷齒所敢望哉！”他還說：“公安詩文自咼氏肇啟焉?！睜柡?，康熙帝之師、文淵閣大學(xué)士陳廷敬在《鄉(xiāng)賢序》中贊咼門賢士高誼懿行，獨行特立，可厲風(fēng)俗，可維教化。清代宰相級高官、大學(xué)士孫嘉淦在為咼氏族譜撰寫《文學(xué)咼公傳》時說：“袁石公《敘咼氏家繩集》曰，公邑之文，咼始之，袁倡之?！边@個解讀應(yīng)引起高度重視，他說明公安派文學(xué)始于三咼，三咼之文風(fēng)開三袁文學(xué)之先河。文章高手之評，大學(xué)士之議，是否言之有據(jù)、持之有故呢？于是，我們不得不向讀者介紹公安三咼。

所言公安三咼，指咼校、咼文光、咼邦永祖孫三人。他們是那個五濁惡世、貪墨橫行的明朝后期的一道絢麗的風(fēng)景，在公安這塊寶地上光耀了數(shù)百年，不僅滋潤蓄養(yǎng)了咼氏宗族，而且催生并映襯了三袁文化。這個人格榜樣堪稱古之圣賢，文風(fēng)精神與三袁日月共輝。

先說咼校，字育英，號三樂，乃三咼之祖，明代后期人。受祖宗耕讀傳家遺風(fēng)影響，從小到大，刻苦攻讀，四書五經(jīng)，爛熟于心。19歲那年參加科考，獲鄉(xiāng)試第三十名。敲鑼打鼓，捷報傳來，舉家皆慶，舉里同賀。按當(dāng)時慣例，領(lǐng)取登賢榜銀90兩。對于咼校家，這是一筆可觀之財。其住破廬，四壁陋敝，其衣褐褸，徒步出行。他以儉為寶，仿顏子一簞食、一瓢飲、居陋巷，不改其樂。他對此賞金不動心，不修繕房舍，不置辦衣物，不吃香喝辣。他認(rèn)為自己中舉是家族之榮，是祖宗之德，理應(yīng)回報家族。于是，毅然決然，將90兩銀子全部用于為族人償付所欠賦稅上。此舉為族人扶貧濟(jì)困做了榜樣，咼氏家族行善積德、利眾利人之風(fēng)盛行，流傳久遠(yuǎn)。古言：家庭重孝友，桃李自芬芳。又言：碩德之人，天之愛厚。咼校為人，剛正平直，不懼權(quán)勢，仗義執(zhí)言，主持公道。所居公安，百湖十河，水患頻繁。百余年來，人口流遷。大戶人家圍湖造田，動輒成百上千畝，貧困百姓，人多田少，甚至無插針之地。而當(dāng)局賦稅制度按人頭不按收獲，致使富者更富、窮者更貧。百姓流散乞討，屢見不鮮。民敢怒不敢言。據(jù)縣、府志詳載，校公為此，“公車上書”，直諫縣令，辯呈弊端，抗議惡政。于是縣府改弦易轍，將以人頭派夫役賦稅改為以實收糧為準(zhǔn)派夫役賦稅，起到了“上裕國儲，下濟(jì)民困”之效。這一德政策舉，功在民生，改變了百年慣例，而沿用到明末清興。

咼校為人，幼少有心，學(xué)有專攻。吟詩作文，才思敏捷。著有《蚊蚤嘲》行于世，所述事小，所思旨遠(yuǎn)。借蚊蠅跳蚤之類，吮吸人血，得以肥己來嘲諷當(dāng)世貪官污吏，“削鐵針頭，奪泥燕口”，無所不用其極，搜刮民脂民膏，致使黎民百姓，窮年累月，饑寒交迫，流離失所。被文人墨客攜卷登山誦，流韻舞東風(fēng)。那些精妙詩文，幫民眾出氣，替冤枉平憤，使貪者膽寒。詩文中有譏嘲，有規(guī)勸，有訓(xùn)戒，提倡苦讀勤學(xué)，遵奉圣教，節(jié)儉自律，立品正人，孝親尊師，奉公守法。被其孫子咼邦永編為《三咼家繩集》之首。惜乎天不假年，年僅22歲，離世魂歸。

再說咼文光，人稱遂溪，號懷谷。父咼校去世時，身處襁褓（亦有遺腹子一說）。因母親訓(xùn)教有方，既嚴(yán)且明，年幼入塾，專心致志，師之所授，皆能課誦。常思先父早逝，欲報父母養(yǎng)育之恩，續(xù)父孝廉之志。白日足不窺園，夜靜秉燭苦讀。某晚，入昏瞑之境，只見燈光灼灼，耳聞有人拉著他的手說：“念爾行孝苦奮，還爾舊物。”待詢細(xì)情，忽然不見?；腥羝涓傅琴t榜書，寫有“紹父箕裘”（意為后人繼承祖業(yè)）。天亮后，與母找占者測，卜曰：吉，此為苦志感而靈應(yīng)，必有所成。于是更加博學(xué)慎思，審問明辨，學(xué)問大進(jìn)。明代嘉靖戊子（1528）科考，他參加鄉(xiāng)試（省級）被錄為第八十名，以舉人之資格被朝廷派往四川任巴縣令。

文光為人，性本慈善，以儒學(xué)為本，深解孝悌忠信、禮義廉恥之德，重在行持，行即是實踐，在生活中，在做官中。他在擔(dān)任蜀地巴縣令時，見判官審案，刑官執(zhí)具，受刑者凄慘呼號?？h令聽審，靜觀動刑。他想起俗諺：富貴思淫欲，饑寒起盜心。惻隱之心，油然而生。悽愴不悅說：止刑吧。巴地民風(fēng)，純樸與剽悍并存，勞苦老誠者有，匪盜狡詐者有。土豪劣紳橫行鄉(xiāng)里。他們勾結(jié)官府，動輒誣民為匪，往往為非作歹者逍遙法外，老實巴交者承受誣冤。結(jié)怨已久，積弊如山。他以一年輕士子，走馬上任荒涼，高山叢垢，人煙稀少，舉目無親。如若撥亂反正，實屬難為，如若裝聾作啞，去禮離德，流毒必廣，久之必引火燒身。思前想后，徹夜難眠。于是決定，退一步天寬地闊。向上級辭呈解官，為令半載，準(zhǔn)備樂而歸鄉(xiāng)。剛踏上東行之路，即接到朝廷新命，讓其擔(dān)任廣西遂溪縣令。遂溪乃蠻荒之地，語言不通，政事冗繁，縣衙黑暗，須殺伐決斷，威猛豪強(qiáng)。自念文弱書生，優(yōu)柔仁慈，一時難以立足，于是三十六計走為上策，上任才七天便連續(xù)三次仿陶《歸去來辭》寫辭呈，經(jīng)吏部批定，便北回了。常自語：以文為綱則仕進(jìn)，寧工文學(xué)以終身。爾后二十余年，似陶淵明過“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑恬靜日子。所不同處，陶令常恨酒未曾飲足，而文光并不嗜酒。據(jù)康熙年間《公安縣志》載，咼家塢垱橋，明代萬歷年間為邑人咼文光建，可見關(guān)心民生。族譜與縣、府志稱其志節(jié)大行與陶相似，晩年詩賦“窮而后工”，著《和陶詩》《北覲稿》《燕翼錄》及《自祭傳銘》等，為鄉(xiāng)黨紳士、天下文士所稱道，以至袁中郎束發(fā)之時，讀此詩文，十分仰慕，大加贊賞。

現(xiàn)介紹咼邦永，乃文光之子，字幼谷，母王孺人重視胎教，自住胎起，目不視邪，耳不聞惡，心念清凈。出生后兩千日，父母語正行正，遵循圣訓(xùn)，守孝致信，親仁愛眾，行余學(xué)文，邦永耳濡目染，扎根極深。至七歲，課誦嚴(yán)格。雖隆冬盛夏，不輟吟詠。常懷揣祖父孝廉育英公與父親懷谷公文集，朗朗上口，熟讀成誦。成年后，被舉為鄉(xiāng)賢，萬歷十六年（1588）中舉，以明經(jīng)之資格，被朝廷委任為廣東高州府吳川縣令。常思父咼文光在蜀任職，兩袖清風(fēng)，一塵不染。任職期間，以耿直公道出名。萬歷初年，粵地有人向府官誣告良民為賊，官府不加明察，信以為真，率兵擒剿，對俘獲者輕則大加鞭笞，重則殘忍殺戮，哭喊號泣，冤聲震天。此后，府官召吳川令邦永對問：此事冤乎？邦永慨而應(yīng)聲：何能無冤？府官有愧悔之色。此時此刻，恰好府堂上屋瓦墜下，打損府首手中茶杯。邦永敏銳感覺自己拂逆上意，不是吉祥之兆。忽思一世祖咼門貴，明代開國元勛，陪侍皇帝皇子皇孫田獵，朱元璋出上聯(lián)“風(fēng)吹馬尾千條線”，皇孫允炆對曰“雨打羊毛一片氈”，皇上聽后不悅。而皇子朱棣對曰“日照龍鱗萬點金”，皇上聽后點頭贊許。咼祖早聞皇位繼承，大臣與皇上意忤。他敏銳已極，從這一對對子中，覺察到朱元璋歸天后，必有皇位爭奪，他將無所適從，必定卷入險惡旋渦之中，危及生命且引滅族之禍，于是急流勇退，改名隱居公安長安村。圣人之教：智者睹于毫末，愚者不見輿薪。邦永自思“官大一級，如泰山壓頂”，事后即呈辭疏，與其父其祖如出一轍，以清廉之德解官還鄉(xiāng)。

邦永回到故里，家徒四壁，一貧如洗。唯獨展志詩文，稽古要義，高才邃學(xué)。遵循孟子教訓(xùn)，集天下英才而教之，乃人生之大樂也。于鄉(xiāng)立塾培育，人才最盛。右庶子袁宗道曾列門墻，后中秀中舉取進(jìn)士，名震京都，榮登帝師之寶座。由于袁宗道的引領(lǐng)催進(jìn)，耳提面命，爾后便有兄弟三人名滿天下，高舉尚妙悟重性靈的文學(xué)革新大旗，形成光耀古今的公安派文化精神。當(dāng)年縣、府志都明確說明三咼詩文為公安三袁之開先者，其言不虛。

當(dāng)年，荊州郡守熊元，明代博古之士，欽慕邦永儒雅博淵，特地旌旗下訪，與邦永對詠。熊元脫口吟誦古人牡丹詩90首，邦永則信手拈來，口若懸河，滔滔不絕，150余首，使郡守贊不絕口。同鄉(xiāng)孝廉公袁田祖聽說此事，以之為奇，前往叩問，邦永便搬出文本，一一指出何詩何人所作，何集何頁，其一一核對，絲毫不爽，心悅口服。邦永晚年，將先祖咼校與父咼文光所著《蚊蚤嘲》《北覲稿》《和陶詩》《燕翼錄》及自己歷來詩文合成一集，以儒道佛精神作準(zhǔn)繩，教育后代，教化子孫，故定名《三咼家繩集》，請袁中郎寫敘。于是中郎妙敘伴三咼詩文暢行于世。值得重視的是：中郎細(xì)讀咼氏祖孫三人的詩文后，將著者的人品、詩品、文風(fēng)合而論之，深層論及性靈說之隨緣妙用。以一“淡”字統(tǒng)攝，縱論天地山水得自然雅趣，橫描古今詩文取事理文脈，贊其文筆淡雅清新，似秋水芙蓉，倚風(fēng)自笑；彰其子嗣飛黃騰達(dá)，如云蔚霞起。尤稱邦永自出機(jī)杼，氣雋語快，博于取材，工于辭藻。將三咼人格性情、詩文風(fēng)格與陶淵明并論，非似陶令，勝似陶令。

《三咼家繩集》當(dāng)初行世，參與了公安派性靈之大合唱，惜乎而后銷毀沒有流傳下來。以愚之見，可能毀滅于清朝初期之文字獄，連袁中郎之文尚且被列為禁書，何況中郎作敘、集中尚有《蚊蚤嘲》等針砭時弊的激越詩文？咼氏族人敏感，唯恐因文引禍，故不保存。

縱觀三咼現(xiàn)象，人文俱佳，為民守規(guī)，為官清廉，為學(xué)勤謹(jǐn)，為文精簡，持教精嚴(yán)，育后有方。究其根因，在于祖上積德行善，母教端嚴(yán)，父母之教，首任教師，終生老師。先做榜樣，以身為教，后以圣教，語細(xì)言傳。先教成人，后教成材。窮之獨善其身，達(dá)之兼濟(jì)天下。這些傳世經(jīng)典，難能可貴。故公安三咼與公安三袁，珠聯(lián)璧合，在中華大地，與日月同輝。中郎一言以蔽之曰：公安派文風(fēng)，“咼始之，袁倡之”?？勺髯糇C。

三咼之后至今四百余年，咼族人丁興旺，人才濟(jì)濟(jì)。三咼之人文光環(huán)，澤被后世氣象萬千。據(jù)咼豫德先生考證，僅就“文”字輩言，共20人，有庠生以上學(xué)歷者12人，出仕3人，貢生3人，有文化資格者占60％以上。邦字輩中35人，有庠生學(xué)歷以上者20余人。在明清時期，老百姓中文盲幾占95％以上，而咼氏家族有如此多的讀書之人，所言耕讀傳家，實屬不易。至于繁衍到現(xiàn)代，三咼后裔中，有科學(xué)家、企業(yè)家、教授20余人，獲學(xué)士學(xué)位以上者500余人，碩士100余人，博士畢業(yè)的20人，他們有的在美歐發(fā)展，有的在國內(nèi)創(chuàng)業(yè)，有的在大學(xué)任教，有的為政府要員。僅舉二例：現(xiàn)《中華咼氏淮海堂族譜》總編咼中安軍銜少將，任軍委紀(jì)委駐南部戰(zhàn)區(qū)紀(jì)檢組長。咼中茂夫婦同為美國馬哈瑞醫(yī)學(xué)院終身教授，兒子、女兒均為博士，一門四博，實屬一奇。咼庭可謂群星燦爛，光耀奪目。袁中郎形容是“云蔚霞起”，并無夸飾。陳廷敬說，仁人孝子，感天動地。天下后世，聞風(fēng)而起。此言甚當(dāng)。

心誠感嘆曰：《詩》言“孝子不匱，永錫爾類”。古語曰：“君子之澤，五世而斬。”三咼君子之賢，豈止五世哉？

（此稿經(jīng)《咼譜》總編咼中安將軍審定）

《中華咼氏淮海堂族譜》副主編咼豫德供材 翁心誠執(zhí)筆

靈魂安慰者——孟中奇師鄒琦存四憾

翁心誠

一雙木屐

余有好友，人稱鄒琦公，乃原孟溪高中高級教師。一眼望去，身材瘦小，顴骨嶙嶙，牙齒暴突，然雙眼圓睜，精光獨耀。常年穿著簡樸，看上去如老農(nóng)。即便熱天，人們單衫短褲，而他總是一件棉襖穿在身上。手腕纏一毛巾，不時揩汗。雨天路濕，愛穿木屐，緩步上街，水泥地，柏油路，爛泥小道，一雙木屐，釘去釘來，沉重清響，如同和尚敲木魚引敬示警，如老僧行禪。眼時閉時睜，又如道士開路。

一個星期六，上縣城開高中語文教研會，晚上安排去電影院，看《白蓮花》，片子在當(dāng)年上座率很高，所謂“紅、黃、藍(lán)、白、黑”五部名片之一。劇院滿座帶擠，因小雨，鄒先生自稱“腳穿謝公屐，身登青云梯”，“梯”指上影院需跨一二十個臺階。電影散場，我們匆匆回宿舍休息。然12點到了，不見鄒公人影，我們便擔(dān)心起來。一會兒，便聽到沉悶?zāi)惧炻暎u公進(jìn)門，我便問：老兄被拐了？鄒一本正經(jīng)說：“看到那么標(biāo)致、英俊的白蓮花連人帶馬跳崖而死，心里不是滋味，我從街東安全堤走到街西王崗堤，心才平復(fù)?！彼f白蓮花是一個女革命者，由著名美女吳海燕主演，一身潔白裝束，騎白馬，系紅綢，極富詩意。當(dāng)“敵軍圍困萬千重”時，為免遭蹂躪，選擇打馬跳萬丈懸崖，視死如歸。我說，那是藝術(shù)加工，他說：藝術(shù)也是生活的真實呀。可見此公一副柔和、悲憫心腸。

平時，他似乎有氣無力，體質(zhì)柔弱，語言平緩。人們甚至懷疑他是否能鎮(zhèn)住人高馬大的高中生的課堂。然此公一進(jìn)教室門口，眼目一橫，亂哄哄的課堂便鴉雀無聲，所有學(xué)生都會生歡喜之心。講起課來，不看課本，說一精煉詞、一精美句，幾頁幾行，如何注解，萬無一失。有時妙語連珠，奇見感人，令學(xué)生贊嘆，同行贊服。講到得意時，唾沫橫出，神采飛揚(yáng)，學(xué)生如癡，己無所知。倏忽鈴響，學(xué)生憾嗟，老師欣然。余當(dāng)年任過一屆教研組長，一日，按慣例引同行數(shù)人聽其講一篇文言文《孔雀東南飛》。課之始，點學(xué)生誦讀，他不看書對照，便能指出學(xué)生遺漏之處，他對其中佳美詩句不僅背得爛熟，還能講出語內(nèi)之語、弦外之音。講“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”時，他說這一句十個字，從劉蘭芝的步態(tài)動美外美映襯中國古代美女的涵養(yǎng)深厚，有靜美與內(nèi)美。她聰慧賢淑，多才多能，在婆婆無事生非、百般挑剔中，從容忍辱。他把那個凄婉的悲劇故事講得催人淚下，自己也是飽含熱淚。學(xué)生得到了文言精粹而蘊(yùn)蓄的享受與思維的啟迪。課將終，他說：對付文言文，最妙之法為背誦，讀書千遍，其義自見。背得滾瓜爛熟，就是真本事。你們處于黃金年齡，背就是黃金學(xué)習(xí)，聽講是什么？是為了錘煉黃金。一節(jié)課，似乎一晃而過，不做作，自在自由。這課文，講，得心應(yīng)手；學(xué)，各得其益。課后，我與他交流，他說了他的一個見解。他問我：“劉蘭芝那么天姿國色、勤謹(jǐn)有德的一個媳婦，丈夫憐愛，為什么婆婆要執(zhí)意命兒子休妻？這似乎不可思議，詩中不說理由，說了悲劇性減了，不說，讓讀者揣摩。專家也說不出，‘教參’無奈何，這個謎團(tuán)，我可解。原因在劉蘭芝未生孩子，我準(zhǔn)備寫點小文章，以補(bǔ)充‘教參’之不足?！蔽衣犃艘恍?，肯定他的卓見。爾后一年，我問他寫了沒有，他說寫了，寄往雜志社，泥牛入海。底稿呢？沒留。如此便成了一件憾事。

一部字典

“文革”期間，少有書讀。他便學(xué)起徐特立讀《說文解字》的方法。他將《新華字典》里常用字的音、形、義、詞條等，抄在小紙片上裝入左口袋，然后，利用走路、勞動、做家務(wù)等零星時間背誦，背熟了，轉(zhuǎn)入右口袋。如此日積月累，他硬是把那部字典背熟了。為了加深印象，他便獨出心裁，對字典注釋進(jìn)行補(bǔ)充，也還是用小紙片，他說是用《康熙字典》的方法，比如，“一”，篆、隸、楷、行、草等六體怎么寫，古義、今義怎么講，一個“一”字有上10種含義，有表量、表質(zhì)、表程度、表范圍、表無量，等等，古今漢語中以“一”開頭的詞語近200個，有人們熟用、書上多見的，還有生僻少用的，他把它們“蝦子、小魚、大魚”一齊抓。從中他得到的收獲出乎意外，快樂無比。待整部字典背熟注完后，他便融會貫通，得心應(yīng)口。他的認(rèn)字形成了特殊的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，只要點其中一字，就可扯淺就深，一連串相關(guān)知識瞬間奔涌而出。

他曾把這部字典給我鑒賞過，原本一磚頭厚，因他添加、粘貼便有了兩磚頭厚，有重訂，有縫補(bǔ)，加上去的紙，是小學(xué)生所用練習(xí)冊剩余的，紙發(fā)黃，墨跡清晰。上面的字很小，如水蚋，如芝麻，有的殘存油污。他的字寫得工整、精巧，鋼筆、毛筆交作，字體下筆圓潤，橫平豎直，曲筆有變化，渾然一體，似王非王，似顏非顏。那上面還繪有小圖，如蛐蛐，如龜影。我問才明白那是他寫的甲骨文。我后來知道，他用的字體是仿郭沫若，直樸不拘謹(jǐn)，灑脫不失法度。有一年，我買了一本詩刊，上有郭老的手書，中有“贈我懷中鏡，鏡中可寫真，猶如君在旁，永不離我身”詩句，他看到后如獲至寶，模仿到以假亂真才罷休。對他那兩磚頭厚的字典，我說十年后，將成為極其珍貴的文物。他說，準(zhǔn)備燒掉，現(xiàn)在沒燒，有時可用。爾后，此一字典不見蹤影，實乃又一憾。

我初到孟中時，聽人介紹，這里有一部活字典，指鄒公。始聽?wèi)岩?，以為夸張。一日，與鄒同去縣城參會，須步行一個小時才到乘車之地。閑扯中，順便問及四木、四水、四火、四土、四金為何字。鄒對答如流，說這是古字。然后問及繁體之“寫”字不要突寶蓋何音何義?！把薄鞍搿苯M合，何音何義，“分山”“分土”上下組合何音何義，他當(dāng)真能說出這些字在字典中的頁碼。無奈，想起一個傳說故事，古有兩兄弟，弟少許認(rèn)得一些字，教蒙館。一日一游學(xué)佬路過，隨便寫了些字，然后說一字謎，要其弟先認(rèn)字，再猜字，猜不出滾回去，不滾便索要游學(xué)考核金。說的一字是上一天，下一地，中間一團(tuán)渾元氣。說的字謎是：我打你兩拳，你踢我一腳，你說我橫人，我憑你母親說。此弟能猜后一字，但前一字說不出，只好回家找老兄取金付游學(xué)，求教一字千金。老兄不置可否，冷靜地拿了銀子，走到游學(xué)佬面前，謙卑地請教道，銀子我?guī)砹?，向您請教一個字：兩橫短，兩豎長，八點叉兩旁。我馱人，人趕牛，牛忙我也忙，耕田前，我睡覺，耕田后，我才忙。游學(xué)回答不出，只好悻悻而別。我問鄒公，你說說這三個字。想不到他即信口答出。說其活字典，確實不虛。

一句禪語

鄒公有句口頭禪：安慰靈魂。有一次，我和他在操場上轉(zhuǎn)悠，我們討論語文教師要重視提筆能寫文章，不然，你怎么能指導(dǎo)學(xué)生作文。20世紀(jì)80年代初，我在《湖北教育》《湖北日報》發(fā)表了若干豆腐塊文章，他說他也想寫點東西，安慰靈魂。問我，從哪里切入。我說，什么最熟悉，最有體驗就寫什么。他表示反對。他說，“文革”前，是按這個辦法，寫了《王歌五首》，“文革”中被批斗得一塌糊涂。我讓他憑記憶，把那五首王歌吟誦一遍。他吟道：一、韭菜：灰里來，土里長，頭一砍，昂揚(yáng)揚(yáng)，不流淚，不悲傷，幾天菜更香，韭菜韭菜你是菜中王……接著又背出了樹之王、花之王、獸之王、鳥之王。我當(dāng)時覺得有意趣，有文采，朗朗上口。我便贊嘆這詩，希他繼續(xù)寫下去，百煉成鋼。他說了一句出我意外的話：我要寫《甲骨文研究》。

我從資料性、學(xué)術(shù)難度性、發(fā)表平臺等表示反對。他說了一句話，顛覆了我的態(tài)度。他說郭老有幾個字值得商量。他順手撿了一段樹枝，在泥地上畫了兩幅圖，橫波三段，直波三段。他指著橫波說，這是最原始的水字，指著直波說，這是最原始的“川”字。郭老搞反了。我因不懂，只好說，你糾正郭老，必須有充分的根據(jù)。他說，還要有悟性。

說這話后三年，他就在相關(guān)刊物上發(fā)表了甲骨文考證的文章14篇，他的研究得到大學(xué)古文字專家的認(rèn)可與支持。他跟我講，大腦經(jīng)常開飛車，一整夜睡不著覺。等到他擔(dān)任縣政協(xié)委員時，他的甲骨文研究已初具規(guī)模，據(jù)說有二十余萬字。縣政協(xié)原主席張遠(yuǎn)海知道此事后，非常熱情支持，準(zhǔn)備批一筆錢，先印出來再說。爾后不久，鄒公離世，張主席也病亡，這本底稿便不知下落。此為鄒公又一遺憾。

“惟吾德馨”

袁中郎在《西方合論》中談到十種人可與交往親近。這十種是：山林閑適、嚴(yán)持戒律、智慧廣大、總持文字、寂寞枯槁、謙卑忍辱、直心忠告、勇猛精進(jìn)、輕財好施、仁慈覆物。這十種人可稱純凈純善，交往親近可發(fā)悟機(jī)、止躁心、正邪惡、淡諸欲、破大慳、摧我執(zhí)、成道果（第九卷第九小門）。這個境界比孔子主張的正友、諍友、直友還要高遠(yuǎn)。以此十條衡量鄒公，樣樣具備。余在數(shù)十年的教學(xué)生涯中，結(jié)識過的同行同事，數(shù)過千人，然具備鄒為人處事、心地純潔者，鮮有其人。

鄒公聰明，好學(xué)樂學(xué)，善巧思維。他最初的文化底子只讀了個初中，他以恭敬誠懇之態(tài)，求師研書，功底厚實起來，勝任小學(xué)、初中、高中語文教學(xué)。改革開放以后，教師中興起補(bǔ)文憑之風(fēng)。我便勸他參加華師中文函授，學(xué)點知識，還可拿大專、本科文憑，好評職稱。他說，要百里往返，消磨時間。于是他選擇自修大學(xué)考試，一共十五六門課程，可以扎實過關(guān)。一次參考，考場中他年齡最大。年輕人眼尖手快，動作麻利，他們事先準(zhǔn)備好“微形夾帶”一兩套，搜了此套有彼套，躲過巡視員，在裝聾作啞的監(jiān)考員鼻子底下作弊。全考場紛紛交卷，最后只剩鄒公一人在那里默默答題。那位監(jiān)考員等得不耐煩了，前去勸告：大家都抄了，你就快抄一點，我好收場。他頭也不抬，說保證準(zhǔn)時交卷。鈴響后，他一臉愧色對監(jiān)考者說：我年紀(jì)大了，什么都可以不要，兩塊老臉還是要的。他因老實真自修，不到三年便拿到了大專文憑。

鄒公任教的那個年代，漲工資指標(biāo)極少，夠條件人多。于是硬件、軟件傾囊而出。弄虛作假，拉幫結(jié)派，走后門，相攻訐，無所不用其極。鄒先生奉行與世無爭、與人無求處世哲學(xué)，超然物我，心地悠然。我問他，有些事可以爭取，再說你一個人微薄收入養(yǎng)六口人，怎么得了。他說，我要是為這些事操心，哪里能專心求學(xué)，古人樂道安貧，顏子居陋巷、一簞食、一瓢飲，不改其樂，我比他強(qiáng)多了。

鄒公的親伯父名鄒逸生，任過公安縣文教縣長，很有影響。當(dāng)時縣里許多部門掌權(quán)者是他的門生，在教育部門說話很靈。老縣長打算讓人把他調(diào)入縣城，征求他的意見時，他婉拒道：我沒能力為伯父增光，但我有本事不替伯父抹黑。我在偏僻一點學(xué)校工作，但比西藏、新疆那邊方便多了。

鄒公侍母至孝，常與年邁老母溝通感情，化解婆媳齟齬。他疼愛三個孩子，小女十歲以后還在他懷抱里才能安睡，鄒公有坐床讀書習(xí)慣，在給女兒背誦古詩文的催眠曲中，女兒便沉沉睡了。您若看到那親密情景，您會想到老牛舐犢、小羊跪乳這兩個成語。三個孩子都聰明，兩個女孩子讀了大學(xué)，小女兒讀了研究生，現(xiàn)在浙江，事業(yè)興旺。最小的男孩，讀書時奇思妙想多，鄒公叫他“異端分子芻把砣（乳名）”。上高中時嫌老師課講得無勁，偷出教室躲在隱蔽處看書。一天，被鄒公看見，他兒子索性鉆入板車棚內(nèi)，避開其父。鄒先生明知有人，不見其影，他對板車發(fā)話：小朋友，你出來，我們商量商量，有話好說。他兒子像狗一樣爬出后，父子四眼滴溜溜轉(zhuǎn)，相對了幾分鐘，不知嘀咕了什么，兒子便向父親低頭，乖乖地進(jìn)了教室。

用《弟子規(guī)》衡量鄒先生倫理道德，他確實做到了12個字：“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”。為人子，是孝子。為人夫，好丈夫。為人父，是慈父。為人友，是諍友。對學(xué)生，好老師。為下屬，守忠直。為公民，守法紀(jì)。劉禹錫的“惟吾德馨”，鄒公當(dāng)之無愧。公安一中特級教師（省明星教師）鄒先春贊揚(yáng)說：“我讀初中時，鄒公教過我，當(dāng)班主任，他講課幽默風(fēng)趣，學(xué)生愛聽，下課后，都往他宿舍里擠，談笑風(fēng)生，親如一家，是我少遇的好老師?！?/p>

鄒公先天稟賦，體質(zhì)較差，體重老是八九十斤，患習(xí)慣性咽喉炎、扁桃體炎，加之晚年營養(yǎng)差，動腦過度，天不假年，安然離世時，50歲剛出頭。如若再活一二十年，將是教師隊伍中一個平凡軀體的大心凡夫的榜樣，他的古文字研究將會煥發(fā)光彩，被學(xué)術(shù)界所珍視，這確實是一大遺憾。如今，他的遺體靜靜地躺在車臺湖邊的一塊高坡的墓地里，向人們訴說一個靈魂安慰者的故事。

裴德軍書

甘永超公式——一個孟溪人登上物理科學(xué)的高峰

翁心誠

此名赫赫

我初聽這個特殊的名詞，疑惑萬分。暗想，在科學(xué)家的殿堂里，論資排輩，墨守成規(guī)，習(xí)以為常。即便亞里士多德、牛頓、愛因斯坦等人的一生奮斗，也不過個把公式傳世，而所謂的牛頓定律，愛因斯坦公式都是后人冠以其名，以示肯定與贊揚(yáng)。甘先生不過天命之年，且一碩導(dǎo)，擺在其前的科學(xué)家，僅博導(dǎo)、院士、學(xué)部委員等，健在的數(shù)以千計，沒聽說有以姓名命名的公式，比如錢學(xué)森公式，華羅庚定律。甘先生以己名命公式名，是否為時過早？樹旗引風(fēng)，豈無嫉妒生惱之煩？于是，余以曾經(jīng)同事之身份寫信給甘先生提醒，囑其謹(jǐn)慎，不可張揚(yáng)。

然而，經(jīng)過幾次詳細(xì)了解，且觀聽了央視華人頻道《華人會客廳》專題節(jié)目后，徹底地顛覆了先前所慮，可稱之為疑團(tuán)頓釋，甚感起初之孤陋寡聞，淺顯無知。甘永超公式，大好特妙，是一個精準(zhǔn)的公式，一個長民族志氣的公式，一個令我與父老鄉(xiāng)親們共同引以為榮的公式，一個了不得、不得了的公式，一個驚天動地的公式，一個令世界科壇震撼的公式，余心潮澎湃，不能自已，于是給甘先生發(fā)了八字：石破天驚，千載難逢。

華人會客廳

《華人會客廳》是央視華人頻道為世界華人開辦的一個專題欄目，視頻在線，不定期向海內(nèi)外介紹各領(lǐng)域里有影響的專家學(xué)者的業(yè)績與奮斗，入選其中做客對話，實在難得。即便文理泰斗、學(xué)界權(quán)威、科技功臣、頂級教授也不一定都可走進(jìn)此廳。

我看到一個熟悉的面孔，似乎還是十幾年前的模樣，目光如炬，嘴唇很厚，只是戴了眼鏡，與主持人同處一廳，莊嚴(yán)肅整，英姿勃勃，口若懸河，對答如流。介紹甘永超公式的內(nèi)容，一瀉千里，講到深奧難懂的術(shù)語，以三打白骨精作比喻，深入淺出。概述人類物理學(xué)領(lǐng)域的歷史，如數(shù)家珍。講物理界四大公式對科學(xué)技術(shù)的重大影響，娓娓動聽。講甘永超公式的意義，頗具氣度。直言它是可與牛頓與愛因斯坦等頂級科學(xué)家并駕齊驅(qū)的第五大公式，引人注目。主持人一個問題接一個問題，從甘先生的學(xué)品到人品，從甘永超公式的誕生條件到甘先生的奮進(jìn)歷程及其舉世矚目的成就，提問大而難，先生回答準(zhǔn)而當(dāng)?？梢哉f指點現(xiàn)狀，有理有據(jù)，激揚(yáng)科技，脈絡(luò)分明。甘先生侃侃而談，高屋建瓴。說到愛因斯坦，充滿敬意；說到導(dǎo)師，充滿感恩；說到前景，充滿期待；說到當(dāng)代科界的尚外遺風(fēng)，充滿民族自信。凡沒有看過這個節(jié)目的，則少了一次分享，多了一次遺憾。公安老鄉(xiāng)沒看這個節(jié)目，則少了一次應(yīng)有的自豪，多了一次不應(yīng)有的損失。

甘永超公式

考察人類物理學(xué)領(lǐng)域，有四大公式解決四大問題，影響了世界科學(xué)與技術(shù)。但無論是科學(xué)技術(shù)權(quán)威還是政治風(fēng)云人物，共同感到物理科學(xué)的珠穆朗瑪峰尚未攀登。科學(xué)家們發(fā)明了核武器，給人類造成了毀滅性隱患，如何根除這種威脅？火盛可靠水制，水溺可靠土導(dǎo)。陰陽平衡與相濟(jì)，是維系世界安寧的神圣天律。我們祖先老早發(fā)現(xiàn)了植物的生住異滅，人類及動物的生老病死，自然天體及礦物的成住壞空，都是依靠陰陽派對、流轉(zhuǎn)、化生而完成的。當(dāng)核武器剛產(chǎn)生時，世界某些強(qiáng)霸國家為著某種目的進(jìn)行瘋狂核恐嚇與訛詐時，毛爺爺明確指出：紙老虎。但人們心中尚存疑慮，它確實吃人。于是我們不得不硏制與發(fā)展兩彈一星，它既全面推動了我們科技的發(fā)展，又穩(wěn)定了我國人民的心態(tài)，增長了民族自尊心。然而我們并非毫無疑忌。因為核戰(zhàn)一打畢竟存在同歸于盡之可能。

于是，甘永超公式應(yīng)運(yùn)而生、應(yīng)需而生、應(yīng)時而生。依照這個公式提供的依據(jù)，它可以妙用于各個領(lǐng)域，解決人類面臨的能源危機(jī)，解決對核武的抵制與防范。如果有人膽敢使用核武，依據(jù)此公式原理所硏制的巨粒子炮（或巨光子炮）可以輕而易舉把核彈于爆炸前解除，核武則成了名副其實的紙老虎。如同愛因斯坦公式，促成了核武核能，甘永超公式將促成粒子炮與粒子能，將把人類科技推向一個嶄新面貌的時代。故甘永超公式具有劃時代的意義，無論怎么估價也不過分。具體些說：甘永超公式所解決的核心問題是波動與粒子的關(guān)系。蘇聯(lián)科學(xué)家瑞德尼克在《量子力學(xué)史話》一書中曾一針見血地指出：“今天，決定微觀世界統(tǒng)一體的最深刻本質(zhì)的全部問題，就是物理學(xué)所面臨的尚未征服的山峰中的最高峰：物質(zhì)的兩種基本形式——實物（粒子）和場（波）——之間的相互關(guān)系?！倍嗌倌陙恚瑖鴥?nèi)外科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)分到最后是粒子，又稱小光子，又稱微中子（佛經(jīng)稱極微之微），粒子不可分，分到最后是波動，用極精微儀器仔細(xì)觀察波動，如同弦顫，不過一閃一閃，故稱小光子。愛因斯坦老師普朗特說：我?guī)资暄芯堪l(fā)現(xiàn)，物質(zhì)根本不存在即是此意。物質(zhì)是什么呢？他下的定義是連續(xù)波動所產(chǎn)生的幻覺。其實，佛祖早把此題解答，他說是意念，他表述為“一彈指九百生滅”，乃至“三十二億百千念”，“念念成形，形皆有識”。形可解讀為物質(zhì)，識可解讀為精神。毛爺爺說，物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)。我相信，以毛爺爺?shù)拇笾谴笪?，他已通達(dá)無極。然而粒子（大本體）與波動（大運(yùn)動）關(guān)系怎樣呢？有大規(guī)律在嗎？至今科學(xué)家望而生畏，束手無策。喜出望外的是，一位誕生于公安三袁故里、執(zhí)教湖北大學(xué)的年輕教授發(fā)現(xiàn)了這個大規(guī)律，精準(zhǔn)地以極簡公式表述了這個規(guī)律，這便是：甘永超公式。它已被寫入大學(xué)基礎(chǔ)教材，于是，國內(nèi)外媒體紛紛報道這個公式，僅央視華人頻道，就從不同視角，重磅播發(fā)四次：《甘永超：解密“甘永超公式”》《站在物理學(xué)的巔峰之上》《甘永超公式：物理學(xué)的頂層公式——科硏評價的試金石》等。敏感的科學(xué)家力主成立甘永超物理學(xué)研究與促進(jìn)會，以便于推廣這項成果，運(yùn)用于各個領(lǐng)域，為人類造福。

人品大于學(xué)品

我們有時為某名人唱了一首歌夸張贊曰：唱哭了或唱樂了13億人。有時為某部電影萬人空巷，為一種名小吃排隊等待，為一件桃色新聞，媒體不厭其煩，迎合視眾心理，推波助瀾，鋪天蓋地，“攪得周天寒徹”。而對于甘永超公式這類出類拔萃、振奮人心的人與事，久久等待觀望，猶豫徘徊，顧慮重重。良知遲鈍，視聽不敏。現(xiàn)在央視重磅播發(fā)了甘永超公式，媒體總該膽壯了吧，國人總該清醒了吧。

甘先生出生于荊江之南的公安縣農(nóng)村，那塊寶地曾誕生過文化巨人智者大師，誕生過公安三袁，誕生過楊振寧的老師王竹溪。大淤泥湖畔，小黃山腳下，松東河之東側(cè)。環(huán)境是山之青青、水之晶晶、林之森森。出生時，父母年高得子，喜不自勝。盡管家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，父母總是盡量滿足兒子成長發(fā)育的需要，他們寧肯自己挨餓，也讓兒子吃飽。中國農(nóng)民的孝悌忠信、禮義廉恥的信仰，勤勞儉樸仁愛慈善的性格，對后代的純真的愛與殷切的寄托，全部表露在一飲一啄、一行一言中。他們反復(fù)播下的種子，只有平淡三個字：有出息。這三個字成了甘先生之學(xué)習(xí)與追求之動力。讀小學(xué)、初中、高中，他成績優(yōu)秀，讀了大學(xué)，畢業(yè)后分到本縣師范學(xué)校教物理，并在荊州電大公安縣工作站任輔導(dǎo)老師。他是個一心撲在教書育人上有出息的老師。他為人正氣凜然，敢言公道，被一校之長所不容。他被貶到連實驗室也形同虛設(shè)的鄉(xiāng)村學(xué)校，但他不停止前進(jìn)腳步，他思考，他鉆硏，他發(fā)現(xiàn)物理領(lǐng)域須解決的問題成堆。他必須選準(zhǔn)一個難題，它就是尖端，是刀山火海，他也要攀高峰，要敢于面對?？嚯y與艱辛，可以壓垮弱者，也可以成就強(qiáng)人。在艱難中，在黑暗中，在迷惘中如同大海茫茫，征途何在？四顧無涯，彼岸何處？他很幸運(yùn)，遇到了一個支持者、幫扶者，一個伯樂。1986年暑假，他作為一名鄉(xiāng)村教師，帶著自己心愛的“成果”到京城“晃蕩”。他對科學(xué)的癡迷、執(zhí)著以及感悟能力，受到了我國科學(xué)界泰斗、兩彈一星功臣、反西格瑪負(fù)超子的發(fā)現(xiàn)者王淦昌先生的賞識。除當(dāng)面鼓勵外，王老還為他做了兩件事：一件是毅然推薦他去參加國內(nèi)一個核物理方面的重要會議（中國氫彈之父于敏就是該會議的核心人物，有關(guān)中子彈的報告也可以在會議中聽到），另一件事就是推薦他報考沈文達(dá)導(dǎo)師的研究生。沈先生（早年畢業(yè)于北京大學(xué)物理系，后來又到哈佛大學(xué)師從量子光學(xué)之父、諾貝爾物理學(xué)獎獲得者羅伊·格勞伯）當(dāng)時也出席了那個會議，而且特別欣賞甘永超。后來，經(jīng)王老親自推薦，甘永超如愿以償，成為沈先生的研究生。這使他由一個科學(xué)領(lǐng)域的散兵游勇而加入了正規(guī)軍序列。畢業(yè)后，他被分配到湖北大學(xué)任教，這個廣闊的平臺足以讓他專注研究，執(zhí)著探索?！笆烙胁畼?，而后有千里馬”，從此，他便可以展現(xiàn)，可以飛奔，可以翱翔。

談到兩位給他幫助的恩人時，他的內(nèi)心充滿感激。父母給予生命，老師給予慧命?；勖?。

推廣意義無量

研究與推廣，開發(fā)與運(yùn)用甘永超公式十分緊迫。時序飛馳，好自為之。名人說過：一個沒有巨人出現(xiàn)的民族是原始的可憐之群，一個有了巨人而不知尊崇的國度是愚昧的烏合之邦?？茖W(xué)家已經(jīng)提出倡議，成立促進(jìn)會、研究會，適量注入非凡人才與大量資金，這將給我國科學(xué)技術(shù)帶來扭乾轉(zhuǎn)坤的歷史，一個嶄新的以華人為中心的科技局面將出現(xiàn)于世界。結(jié)束我們基本依賴西方的歷史，可以變?yōu)槲鞣揭蕾嚃|方。世界將出現(xiàn)不學(xué)中文，便無法溝通頂級科技信息的局面。西方各國將大量派遣留學(xué)生入華求學(xué)并引之為榮。而不是像現(xiàn)在以到歐美鍍金為急務(wù)為榮耀。

對于青年學(xué)子、科技人才而言，他們對于甘永超公式的深入學(xué)習(xí)，將有利于他們統(tǒng)攝科學(xué)玄奧，整體把握科技宗旨，便于將理論與實踐融通起來，成功地進(jìn)行科學(xué)教育與科研，易于攀高峰，獲得新發(fā)現(xiàn)，新創(chuàng)造。道理在于：得前前者，難得后后，而得后后者，必得前前。（《佛學(xué)偈子》）

對于全民而言，無論您從事何種行業(yè)，學(xué)習(xí)何種專業(yè)，甘永超公式的誕生史，是一本最佳的教科書，是一個光輝的樣板，它告訴您做人與做事、大度與智慧的關(guān)系竅訣。甘先生以一平凡學(xué)子，如何自強(qiáng)不息，朝乾夕惕，領(lǐng)悟到了人生、萬物、宇宙的終極，如何獲得快樂、幸福、健康與大成功，可資借鑒之寶無窮。老子曰：善人者，不善人之師，不善人者，善人之資。不貴其師，不重其資，雖智大迷，是謂要妙。（《道德經(jīng)》第二十七章）

要妙在悟于當(dāng)下

余對于粒子（小光子）與波（忽閃忽閃）似懂非懂，是因為每個科學(xué)領(lǐng)域，都有它的符號信息系統(tǒng)，如果不熟悉整體系統(tǒng)，則不可能有初步了解。但是余相信并初知甘教授所言粒子與波是一回事，如同白骨精怎么變化，村姑老媼或老頭，本性之體只一個。余鉆研過佛學(xué)，知道佛理六科目：性相，理事，因果。性與相不二，性與相如一，是一個基本的原則。我們可以把粒子看成本體，看成“性”，把波看成“相”。根據(jù)性相不二、性相如一原理，我完全接受甘先生的粒子與波是一回事的波粒二象性結(jié)論。但這距離理解甘永超公式尚很遙遠(yuǎn)。

根據(jù)甘先生說明，物理學(xué)已有四大核心公式，即主宰機(jī)械運(yùn)動的牛頓定律，主宰電、磁、光運(yùn)動的麥克斯韋方程，主宰微觀粒子運(yùn)動的薛定諤方程，揭示質(zhì)量與能量關(guān)系的愛因斯坦質(zhì)能關(guān)系式。而粒子與波的關(guān)系被視為當(dāng)代物理學(xué)的巔峰，前人猜想此難題，但并沒解決。甘永超先生多年潛心研究，以精準(zhǔn)的甘永超公式解決了此難題。因此可稱之為第五大核心公式。

一百多年以來，我國產(chǎn)生了錢學(xué)森公式、錢偉長方程、黃昆方程等，但這些大都在西方國家專家指導(dǎo)下或啟示下才得以成就，而甘永超公式則是地地道道的中國血統(tǒng)，是原版正裝。我們都想關(guān)心這個甘永超公式是怎么誕生的，余試解其謎。前面，我們從背景、基礎(chǔ)、導(dǎo)師、機(jī)遇作了簡介，下面我們探討甘教授的個性因素。甘先生在回答央視主持人的提問時，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)家應(yīng)有高尚的人格魅力與堅韌的追求意志，有遠(yuǎn)見卓識，有發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。有這幾條還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)配之以研究者之“悟”，悟則通天達(dá)地，通玄達(dá)真。即是我們祖先老早就總結(jié)了的，思之思之，神鬼通之。余現(xiàn)著重棎討甘教授之悟，或許對后人有啟迪智慧的作用。

對于物理科學(xué)規(guī)律的整體把握是悟之前提。當(dāng)初，甘先生為了確立攻關(guān)項目，閱讀了大量中外資料，除了教材，還選擇了原本科學(xué)史、科學(xué)家傳記、理論物理、應(yīng)用物理、物理學(xué)報、國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物等。他將這些信息爛熟于心，于是可以在叢林中，獨選檀栴，入蔥嶺而采羊脂白玉，渡溟海不舍牛頭寶香。他是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。不會出現(xiàn)見毫末不識輿薪，也不會一葉障目，不見泰山。

選準(zhǔn)目標(biāo)，全身心投入是悟之條件。廢寢忘食，夜以繼日，對于甘先生言，常事。不明白時，反求諸己；迷惘時，尋找諍侶；怠惰時，振奮精神?；蛟L名師于京華，或游歷于深山大剎，或求助于經(jīng)典名著，或賞析于古典音樂，或觀瞻于世界名畫，多方位吸取營養(yǎng)，多側(cè)面激活智能。

在悟中悟，先小悟再中悟，再大徹大悟。這是史上一切創(chuàng)造奇跡的仁人達(dá)士，世上一切頂級人才取得大成就的必經(jīng)之路。亞里士多德、牛頓是這樣，愛因斯坦也是這樣，所有科學(xué)界諾獎得主無一例外。

當(dāng)初，甘先生選擇了粒波二象性難題時，面對傳統(tǒng)設(shè)障的銅墻鐵壁，他在那一瞬間，觀測到了墻角的一縫，這一縫被所有專家忽略。在鐵板一塊中找到了一個點，在高墻深壘中發(fā)現(xiàn)了薄弱。他想到了雞蛋中曾有那么一點，蛋殼緊裹即是鋼鐵之圏，那個一丁點摸索著，忽然發(fā)現(xiàn)了一片之薄弱，于是乎去打破薄弱，在摸索中打破那一點，成長了自己，變成了一個喙，鋼鐵似的蛋殼全面崩潰，一個偉大的生命誕生了。原來如此，世界這么美好。小事大事同理。這就是老子所言“道法自然”，也是“三袁文化”主帥袁中郎所言，“法天法地法鵠卵”（《廣莊》）。甘先生深通其理，放下萬緣，看破一切，心里裝的全部是粒子與波，別無他騖。有時，如閃電如流星，光明寂照；有時如藍(lán)天，如海水，通達(dá)無邊。不是神仙勝似神仙，不是百怪勝似百怪，他的靈魂通寰宇，達(dá)無極。他如醉如癡，如夢如幻，恍兮惚兮，如僧道入定，如鴻飛冥冥，他不知今昔是何年。經(jīng)過好幾載，某一日某一刻，演算了一米高的手稿頃刻集于簡單，金光燦燦，星星閃爍，天地為之久低昂，他一聞千悟，具大總持，明心見性了。一個極簡又極奧的公式誕生了，與牛頓與愛因斯坦，同時同等在天空耀眼，不，這是一顆新星，離我們越來越近，更在眼，更奪目。這時他所得到的大歡喜無人所知，正所謂：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。

這個公式被命名為：甘永超公式。它被選為大學(xué)經(jīng)典必修課程，它被世界物理學(xué)界所關(guān)注，被全球華人所景仰。

（甘教授對此文已審讀三次，他作了少許改動）