王安石的時代（下）

王安石所處的時代雖然內(nèi)憂外患、貧弱交困、弊端叢生、危機(jī)四伏，但是作為若干世紀(jì)才出現(xiàn)一個的人才，又遇到一個想有很大作為的皇帝，他要撥亂反正，改革政治，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目的，幾乎是易如反掌。然而，他的成就并不像人們所期待的那樣，原因何在呢？顯然是受到了朋黨的拖累。宋朝的朋黨之禍患雖說興盛于王安石之后，實(shí)際上卻濫觴于王安石之前，這一點(diǎn)是必須追述的。政黨作為一種事物，產(chǎn)生在政治進(jìn)化之后。國家產(chǎn)生了政黨，不是一件壞事，而是一件值得慶賀的好事。雖然如此，也是有條件的：其一，政黨只能生存于立憲政體之下，是與專制政體不相容的；其二，作為政黨，應(yīng)該坦然接受結(jié)黨這個事實(shí)，尤其不應(yīng)該避諱結(jié)黨的名聲；其三，爭辯討論的問題應(yīng)當(dāng)集中在政治問題上，宮廷問題、個人私德問題、學(xué)術(shù)異同問題等都不應(yīng)該摻雜在里面。但是，宋朝所謂的黨和上面所說的政黨沒有任何相同之處，所以我不能稱它為政黨，而只能用它的舊名，稱之為朋黨而已。中國在此之前的黨禍，像漢朝的黨錮、唐朝的牛李之爭，在此之后的黨禍，像明朝的東林黨和復(fù)社，都可以說是小人陷害君子。只有宋朝不是這樣，其性質(zhì)復(fù)雜而且非?；靵y，無論聰明還是愚蠢，無論賢明還是不肖，都自投羅網(wǎng)，掉在那鍋鼎沸的熱湯中。用一句話來概括，無非是士大夫們意氣相爭而已。推算宋朝朋黨特別興盛的原因，一是由于尊崇文人而輕賤武將，二是由于中央權(quán)力過度集中。宋太祖的政策是要千方百計抑制他的臣屬，使他們不能憑借武功來自我炫耀，而有才華、有本事的人勢必都要走從政做官這條路。他把兵權(quán)、財權(quán)完全集中于中央，管理民眾的部門、統(tǒng)轄一方的官署、官吏的升遷罷免也由中央來決定，實(shí)際上權(quán)力都集中到皇帝一個人手中。那些年老的舊臣在他的優(yōu)養(yǎng)之地并不像漢代的郡國守相那樣，可以按照他的意志行使種種權(quán)力，而且對他們也要嚴(yán)格考核，以決定對他們的罷免和升遷，使他們明白這是不容易的。所以，優(yōu)秀的人才、想要建立功名的人都集中到京師來了。而宋朝的京師又和當(dāng)今世界上那些有國會的立憲國家不大相同，那里可以讓很多讀書人展示他們的才華，而在這里可以參與討論國家政治的人不過兩三個執(zhí)政者而已。還有少量的翰林學(xué)士和御史糾察官員，作為執(zhí)政者的后備之人。這樣一個大國，人才如此眾多，卻只有很少的位置可以讓讀書人借此而建功立業(yè)，他們相互爭奪，也是很自然的事情。所以，說宋朝的歷史是爭權(quán)奪利的歷史，也是可以的。品性不好的人爭這個職位是為了謀私利，賢明的人爭這個位置是為了實(shí)現(xiàn)他的志向，爭來爭去，爭得形同水火、勢不兩立，意氣也就從這里產(chǎn)生了，他們結(jié)成朋黨，彼此之間相互詆毀，這樣一來，黨禍就與宋朝相始終了。

宋朝的朋黨之禍雖然在宋哲宗的元祐、紹圣年間（1086—1097）鬧得非常厲害，但它的興起卻在宋仁宗和宋英宗這兩朝。宋仁宗時，范仲淹與呂夷簡發(fā)生矛盾，這是朋黨之禍的初始階段。后來到了宋英宗在位時，發(fā)生了著名的濮議之爭，就使得朋黨之禍更加鋪張擴(kuò)大了。最初，范仲淹上《百官圖》諷刺宰相呂夷簡任用親信，又上疏批評時弊，被呂夷簡指責(zé)為離間君臣、引用朋黨，罷了權(quán)知開封府職事的官。士大夫之間有人同情范仲淹，有人支持呂夷簡，互相指責(zé)對方為朋黨。后來，呂夷簡的宰相兼樞密使職務(wù)被罷免，宋仁宗任命范仲淹為參知政事，石介作了一首詩，稱贊革新派，批評保守派，指責(zé)反對革新的夏竦等人為大奸。石介的行為使夏竦等人深深銜恨在心，自此成為死敵。當(dāng)時，與石介同朝為官的孫復(fù)讀了這首詩后提醒他說：“你的災(zāi)禍從此開始了?！痹紫嘁宦?，范仲淹只做了幾個月。史書記載，他嚴(yán)格限制各級官員享受恩蔭的子弟及親戚的人數(shù)，對在職官員的政績進(jìn)行嚴(yán)格考核，按優(yōu)劣分別升降。他不分晝夜地為國家操勞，希望能使天下得到太平。但是，他的改革大刀闊斧，急于求成，涉及的范圍又很廣，很多人都認(rèn)為不可行。當(dāng)時，范仲淹親自到各地考察官員們的工作，遇到不稱職的官員堅(jiān)決罷免，鬧得很多人怨聲載道。他還不講情面，考核官員的制度非常嚴(yán)密，不給僥幸者一點(diǎn)兒機(jī)會。正因?yàn)槿绱耍鞒帧靶抡钡姆吨傺偷热嗽獾礁鞣N無端的誹謗，攻擊他們結(jié)為“朋黨”的論調(diào)也漸漸影響到了皇帝。反對黨乘此機(jī)會大肆攻擊，不惜造謠中傷，使得范仲淹與杜衍、韓琦、富弼同時被罷免。王拱臣曾公開說：“我把他們一網(wǎng)打盡了?！边@種氣焰和石介的詩好像出自一人之口。后代研究歷史的人沒有不抬高范仲淹貶低呂夷簡的。當(dāng)然，范仲淹胸懷廣大，擁有“以天下為己任”的抱負(fù)，絕不是呂夷簡這種人能夠相比的。然而，呂夷簡也不過是個平庸之輩，貪戀權(quán)勢、想做高官的人，如果把他說成是大奸大惡，那么宋朝百余年來的宰相像呂夷簡這樣的人比比皆是，難道都把他們說成是大奸大惡嗎？何況當(dāng)時與呂夷簡一起攻擊范仲淹的人也有許多被后世看作君子的人，這又如何解釋呢？事實(shí)上，宋朝的朋黨無所謂君子還是小人，純粹是讀書人之間的意氣之爭，最后發(fā)展到相互傾軋。慶歷年間（1041—1048）已然如此，這種風(fēng)氣一形成，到了宋英宗治平年間（1064—1067）自然就有了濮議這一大公案。

濮議是怎樣一件事呢？宋仁宗死后沒有留下后代，1063年便過繼了堂兄的兒子繼承皇位，就是后來的宋英宗。仁宗的堂兄趙允讓曾被封為濮安懿王。濮即濮陽，在今河南省。英宗即位的第二年，也就是治平二年（1065），下詔討論如何舉辦崇奉其生父濮王的典禮。朝廷之上大臣們分成兩派爭相哄吵，氣勢洶洶，如臨大敵，朋黨之禍到此時就變得極其嚴(yán)酷了。御史諫議大臣等請求殺了韓琦、歐陽修以謝先帝（宋仁宗），甚至因?yàn)檫@樣一件有關(guān)皇家名分的事詆毀對手的私人品德，有人就誣蔑歐陽修亂倫不恥。但當(dāng)時因?yàn)殄ёh受到攻擊的人，像韓琦與歐陽修，后世都被稱為君子。而因濮議攻擊別人的人，像呂誨、范純?nèi)实热?，后世也是被稱為君子的。宋朝朋黨的真相在這里完全顯露出來了。這件事雖然好像與王安石新法的爭吵無關(guān)，然而作為一種現(xiàn)象，二者還是有相似之處的。而且，在這里首先攻擊韓琦、歐陽修等人的人也就是后來首先攻擊新法的人，所以我不怕別人譏笑我離題太遠(yuǎn)，把歐陽修關(guān)于濮議的原文全部作為附件放在這里，從中可以看到當(dāng)時所謂士大夫中的風(fēng)氣就是這樣的。這也就可以了解后來王安石的地位就像當(dāng)時的韓琦和歐陽修，而新法這件公案也就是另一個濮議事件而已。

（附）歐陽修《濮議》：

宋英宗皇帝即位之初，普天同慶，群臣都加官晉爵，不管生者死者都得到了皇帝的恩澤，宗室中原來的那些王也都得到了新的封賞。只有濮安懿王因?yàn)槭腔噬系纳?，中書省認(rèn)為，不能和其他那些王一樣，于是上奏請求讓有關(guān)部門商議一下舉行典禮的事?；噬舷轮颊f，要等到服喪期滿之后再說，這個提議就被擱置起來了。

治平二年（1065年）四月，皇上服喪期滿，就把那個奏章下發(fā)給兩制，即翰林學(xué)士和中書舍人，詳細(xì)研究。翰林學(xué)士王珪等主張給濮安懿王特別尊貴的高官大爵也就行了，但中書認(rèn)為，要給他官職并改封大的王號，應(yīng)當(dāng)下旨進(jìn)行冊封，而冊封的詔令是有特定規(guī)格的。詔令應(yīng)當(dāng)這樣寫：“某親具官某，可贈某官，追封某國王?！狈鈨陨蟿t應(yīng)當(dāng)這樣寫：“皇帝若曰咨爾某親某官，某今冊命爾為某官某王?！钡?，濮王與皇上是父子關(guān)系，不知道制冊上怎么稱呼他，還有就是寫不寫他的名字？于是又把這個奏章發(fā)下去，要求再議。王珪等人提出來可稱“皇伯”，但不寫名字。中書根據(jù)《儀禮·喪服記》中所記載的“做兒子的要為他的父母服喪”，又根據(jù)唐《開元禮》和宋《開寶禮》的要求“做兒子的要為生父‘齊衰’一年，要為后父‘?dāng)厮ァ辍薄＿@里的后父、生父都稱父母，在古今的典禮中，都沒有將生父改稱“皇伯”的記載。又查證前代以藩侯繼承皇位的君主不幸都處在衰敗的亂世，不能效法他們，只有漢宣帝和漢光武帝是有盛德的君主，都稱他們的父親為“皇考”，也沒有稱“皇伯”的?！盎什边@個稱呼不僅典禮上沒有用過，在歷史上也沒有依據(jù)，所以不能這樣做。于是將古今的典禮以及漢宣帝、光武帝的材料，并附上“皇伯”的提議，送給三省的官員和御史臺的官員一起詳細(xì)討論。討論還沒有開始，皇太后就親自寫了信責(zé)備中書不應(yīng)該稱“皇考”，中書寫了材料說明為什么這樣做。皇上見到皇太后的手書后大驚，馬上手寫詔書要求停止討論這件事，追封的事也就停了下來。過了幾天，禮官范鎮(zhèn)等人堅(jiān)決要求討論有關(guān)“皇伯”的問題。他們的奏章留在皇上那里沒有再發(fā)下來。不久，御史臺的官員們也都對此發(fā)表了各自的看法?；噬霞热灰?yàn)榛侍蟮木壒蕸Q意停止討論這件事，所以凡是上疏談?wù)撨@件事的都被皇上留下?；噬下斆鞴麛啵芡ㄇ檫_(dá)理，對待大臣都很謙虛恭敬，但是絕不姑息。御史臺的官員所說上有關(guān)濮王的奏章既然都不再下發(fā)，他們提出的其他不可行的建議也大多被擱置起來，沒有實(shí)行。御史臺的官員因此開始有意見并發(fā)出怨言，并指責(zé)中書不去實(shí)行。中書也曾經(jīng)上奏說，現(xiàn)在御史臺的官員氣憤朝廷不用他們的諫言，說他們阻塞了言路，使得皇上成了拒諫的皇上，請求能簡單實(shí)行一兩件事。皇上說：“朝廷應(yīng)當(dāng)以公平的心對待天下的事，如果他們說的可行，就應(yīng)該立即實(shí)行，何止‘略行一二’呢？如果他們說的不可行，難道應(yīng)當(dāng)為了應(yīng)付人情，不能做的事勉強(qiáng)去做，那樣不是對事情有害嗎？”中書覺得皇上所說句句在理，不敢再有別的請求?；噬辖又鴨柕溃骸八麄冋f的有沒有可行但是沒有實(shí)行的呢？”韓琦以下的官員相互看了看，說：“確實(shí)沒有?！被噬险f：“既然如此，就這樣吧?！?/p>

“唐宋八大家”之一歐陽修

歐陽修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。慶歷三年（1043年）任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。是北宋古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》，有《歐陽文忠公文集》。

這時有幾名雜端御史（御史中的一種，知雜事），都是新提拔的，銳意進(jìn)取，希望盡快取得成就，見到什么事都發(fā)表意見，也不管是不是自己分內(nèi)的事。所以，他們提出來的建議都比較荒謬，不能實(shí)行。這時，京城正下大雨，官、私房屋倒塌了很多，軍營倒塌得尤其厲害?；噬舷氲杰娙硕悸短炀幼?，心中非常焦慮。兩府的大臣也都非常擔(dān)憂害怕，不分晝夜地操勞，費(fèi)盡心思，進(jìn)行安排處置，已經(jīng)有了一些效果。這時的范純?nèi)蕜偖?dāng)上御史，初次上殿，大家都想聽聽他會說什么。他上的第一個折子就是催修營房，責(zé)怪中書省為什么還沒有完成，請求每一營派遣監(jiān)官一名，由中書省審核議定。京城里倒塌的軍營有五百二十座，如果按照范純?nèi)实恼埱?，就?yīng)該派遣監(jiān)官五百二十人，每個監(jiān)官還要有四個隨從，這時正是國家的非常時期，事情多，人手少，卻要派出兩千士兵和五百監(jiān)官，而且瓦木等建筑材料還沒有著落。他的輕率、張狂、空疏、乖謬就是這樣的。所以，中書省討論這件事的時候，我就忍不住笑了，而御史們也覺得這事不妥當(dāng)。過了幾天，呂大防又上疏，請求兩營派一名監(jiān)官。他所提的事都是一些非?，嵥?、不符合實(shí)際、無法實(shí)行的事。但他們不知道自己提出的建議不可行，反而報怨朝廷阻止不去實(shí)行。所以呂大防又說，今后他們提出什么要求沒有實(shí)行的，中書省要說出為什么不辦，并且報告給御史臺，他們竟然蠻橫無理到這種程度。他們怨憤的言辭在士大夫之間流傳，一些親朋故友就和他們開玩笑，激他們的火：“近來御史提諫議，中書省都批為‘進(jìn)呈’，就算完事了，外人都說，御史臺應(yīng)該改稱進(jìn)呈院了。”這樣的話很多，朝中官員傳來傳去，以此來開玩笑。

御史官員更加不滿，甚至憤怒，于是想著最好彈劾一些人。他們認(rèn)為，如果因?yàn)閺椲廊硕@罪，還可以留下敢說話的美名。這時皇上的品德、恭敬節(jié)儉、行為沒有什么不合適的地方，兩府大臣也沒有什么大的過錯，沒有什么可以讓他們彈劾的，只有濮議這件事還沒有定論，就說這可是個好題目啊，這樣的好機(jī)會是不能錯過的，于是都來盡力說這件事。但這時皇上的手詔已經(jīng)不許再談這件事了，“皇伯”“皇考”的說法也還不知采取哪一種，其他追封的事情又還沒有討論，朝廷對于濮議并沒有做錯什么，所以御史們也只有請求早一點(diǎn)兒施行“皇伯”的建議而已。中書省以為，前代有關(guān)禮儀的爭論連年不決的有很多，這件事關(guān)系重大，而且皇上很謙虛，已經(jīng)自己停止了討論，不再提起，有什么過錯可以被他們拿來談?wù)搯?？于是放在一邊不再搭理他們。但是御史們一起來到中書省并揚(yáng)言：“宰相最好早點(diǎn)兒了結(jié)這件事，不要被別人鉆了空子?！被噬弦呀?jīng)不讓議論這件事了，所以雖然有很多人來說但都沒有被采納。由于這個原因，御史們更加感到羞愧和恥辱，看形勢已經(jīng)不能使他們停下來了。他們本來就想通過彈劾別人因言獲罪，來邀買名聲，所以他們這時的言論只求能激怒朝廷，已經(jīng)無所顧忌，大肆誣陷誹謗，多次引證董宏、朱博的故事，以此來影射我是首先提出建議的人，毫無顧忌地對我進(jìn)行丑化和詆毀。

剛開始，翰林學(xué)士和中書舍人由于朝廷不用他們的建議，心里已經(jīng)有些不平，等到御史們有了說法，于是和他們相互呼應(yīng)和配合。一些庸俗的人并不懂得禮儀，不知道圣人是很重視無子這件事的，凡是沒有兒子的，允許同宗的子弟繼承家業(yè)，這是最公正的道理。不過，尋常百姓怕人知道過繼兒子以及異姓領(lǐng)養(yǎng)義子的舉動，都避諱提到他們的親生父母，以為理所當(dāng)然，于是就會認(rèn)為“皇伯”這樣的提法是正確的。御史們既挾持兩制，即翰林學(xué)士和中書舍人的幫助，而外面的議論又是這樣，因此用言論迷惑眾人，說朝廷背棄了仁宗的恩德，要特別地加封濮王。庸俗的下層民眾甚至傳言，將來還要讓濮王進(jìn)太廟，替換仁宗的位置呢。里里外外議論紛紛，沒有人可以說得明白。有識之士都知道“皇伯”的說法是不對的，但只要有人稍微傾向于為朝廷說話，就會被罵為奸邪。太常博士孫固曾經(jīng)提出讓皇上稱親，他的奏章還沒有遞上去，御史們就相繼彈劾他了。于是，有識之士都閉口不談此事，不愿因此惹禍。時間一長，中書省就商量，想要一起訂一個折中的方案，來平息輿論。于是，他們起草了一個方案報上去，請求按照這個方案下詔說：濮安懿王是我的親生父親，群臣都請求加封更高的王位，但哪有兒子給父親封爵的道理呢？應(yīng)該讓中書省和門下省將他的墳塋改建為陵園，在園中立一座廟，讓王的子孫能按時去祭拜，禮節(jié)到這里就為止了。就在那一年的九月，皇上看了這個方案，一點(diǎn)兒也沒有感到為難，說：“能這樣做最好，但需要稟告太后才可以實(shí)行，暫且等一等吧?！?/p>

這時，離南郊祭天的日子越來越近了，朝廷的事情很多，御史們的議論也稍微平息了一些?；噬弦矝]有時間告訴太后，中書省就更不提及這件事了。郊禮祭天結(jié)束后，到了第二年的正月，御史們的奏章又來了。中書就將原來寫好的方案又呈送上去，請求皇上降詔?；噬险f：“等我兩三天內(nèi)稟過太后，就可以實(shí)行了?！睕]想到，這天晚上，皇上忽然派遣高居簡來到曾公亮家，頒布了皇太后的手諭：“允許皇帝認(rèn)濮王為親?！庇终f：“濮王應(yīng)該稱皇，三個夫人也應(yīng)該稱后?！边@和中書省進(jìn)呈的方案大不一樣，而稱皇、稱后這兩件事皇上事先也沒有說過。當(dāng)初中書省進(jìn)呈的方案也只是請求皇上直接降詔實(shí)行，并沒有一個字涉及皇太后。而皇上也只是說，需要“稟過皇太后，然后再實(shí)行”，也沒有說過要請皇太后頒布手諭啊。這幾件事都不是皇上的本意，也不是中書省的本意。這天，韓琦因?yàn)榧漓胝邶S戒，只有曾公亮、趙概和我在垂拱殿門的閣子內(nèi)，互相看著都很驚愕，因?yàn)檫@件事來得太意外了，沒有人知道該做什么。于是大家就派人到齋戒的地方去找韓琦，一起來聽取皇上的旨意。不一會兒韓琦就到了，來不及交談，就一同來到大殿上。韓琦上前奏道：“我有一個意見，不知道是否可行。”皇上說：“怎么樣呢？”韓琦說：“今天太后手書中提到的三件事，稱親這件事可以奉行。而稱皇、稱后這兩件事，請求皇上一定推辭。再降一道詔書，只答應(yīng)稱親這一件事。然后，把我們前些日子進(jìn)呈的那個方案中提到的那幾件事，將他的墳塋改建為陵園，在園中立一座廟，讓王的子孫能按時去祭拜等寫成手詔，然后實(shí)行?！被噬虾芨吲d，說：“很好。”于是就依照他的說法頒布手諭去實(shí)行了。剛開始，朝廷內(nèi)外的人受到御史們的蠱惑，都說朝廷尊濮王是想奪仁宗的正統(tǒng)地位，所以人們的情緒十分激昂，等見到手諭，實(shí)行的內(nèi)容不過如此，都認(rèn)為朝廷處置得很合理，再沒有什么異議了，只有那些提議稱“皇伯”的人仍然認(rèn)為稱親不對。

這時，呂誨等人已經(jīng)被貶，閉門不出，也知道形勢不能阻止，于是就抓住稱親不對這一點(diǎn)，更加放肆地誣蔑和誹謗。他們說，韓琦串通了宦官蘇利涉、高居簡，把皇太后的思想搞亂，這樣才下了手諭。又專門指出，我是首先提出建議的人，要求殺了我以謝祖宗。他們將奏章送進(jìn)宮中，副本就給了進(jìn)奏官，讓他幫助傳播。呂誨等人既然想得到罪名后離開這里，所以每次去見皇上都表現(xiàn)得傲慢無禮，唯恐皇上不發(fā)怒?；噬弦捕啻蜗轮I對中書省說，呂誨等人遇到皇上不再講君臣之禮。然而皇上性情仁厚，不想因?yàn)殄醯氖绿幹糜穫?，所以就盡量包容他們。時間一長，發(fā)展到這一步，知道他們是不能再留下了，就這樣還多次派遣宦官到家里召見他們，授予他們官職，但他們竟不出來接旨，只好讓他們以原來所任的官職到外地去赴任。濮議這件事，從中書省開始提出方案到后來稱親立廟，皇上沒有說過一句如何加封的話，只是虛心地把這件事交給大臣和有關(guān)部門，只是根據(jù)他們的建議舉行了典禮。不稱“皇伯”而稱“皇考”，也只是中書省的提議，皇上并沒有規(guī)定一定要怎樣稱呼。而呂誨等人多次上疏，很久都沒有做出決定，大概是因?yàn)榛噬险J(rèn)為這件事很重大，不能輕易答復(fù)吧。而且，已經(jīng)頒布手詔不準(zhǔn)議論這件事，所以稱“皇伯”還是稱“皇考”，這一切都被放在一邊，不再討論了，也不是有意非要么辦。皇上曾對韓琦等人說，當(dāng)年漢宣帝即位八年，才開始討論追尊“皇考”，近來中書省的奏章為什么這么急呢？由此可見，皇上對這件事是看得很重的，不敢輕易去討論，怎么能說是過分地追封呢？至于說中書省不敢用“皇伯”這個稱號，更是無稽之談，他們只是遵從典故罷了。其他追封的禮數(shù)都沒有來得及討論，大概是因?yàn)椤盎什薄盎士肌钡姆Q呼問題還沒有定下來就把爭論停止了，所以沒有來得及討論追封的禮數(shù)，以后討論的只是在陵園中立廟罷了。像呂誨等人多次引證漢哀帝、漢桓帝的故事，目的是要誣陷別人，也沒有在討論中談到。剛開始，呂誨等人決意離開朝廷，皇上屈尊挽留他們，而他們不肯留下。趙瞻這個人在他們幾個人中尤其平庸低下，更加不知體統(tǒng)，他在別人面前揚(yáng)言說：“近來皇上只不曾下拜來挽留我罷了?！币源藖碜钥溆械?。而呂誨也對人說：“過去朝廷對于御史們所說的事十件能做三四件，讓我們這些人面子上過得去，也不至于非要離去。”由此說來，朝廷在濮議這件事上難道有什么過錯嗎？放逐那些御史難道是皇上的本意嗎？呂誨等人的離去難道是專為了濮議這件事嗎？士大夫只看到呂誨等人的誣陷之言，卻不了解濮議這件事的來龍去脈，不追究呂誨等人的用心，認(rèn)為只要是因?yàn)檫M(jìn)言被罷官就是忠臣，爭相贊美他們。他們果然像呂誨等人預(yù)料的那樣，因此得到了虛名，而且推薦呂誨的人也想借此博取名聲。以宣揚(yáng)皇上的缺點(diǎn)來彰顯自己的優(yōu)點(diǎn)尚且是不行的，何況是誣蔑皇上來邀買自己的虛名呢？??！如果呂誨這種人的心跡不敗露，誣蔑和誹謗得不到澄清，那么先帝的心志也不能為后世所了解，就是我的罪過了。所以，我要公正地寫出事實(shí)，以備史官們采用。

讀了歐陽修的這篇文章，當(dāng)時在朝廷上發(fā)表議論的那些人，其價值就可以想見了。這些人的想法不過是要通過這件事為自己揚(yáng)名立萬罷了，甚至希望皇帝因?yàn)樗麄兊难哉摱嗡麄兊淖?，給他們的罪名越大，他們的名氣就越高，他們唯一的目的就在這里。而國家至關(guān)重要的利益，這一切都不在他們的心里。所以，他們每天都在搜求好的題目，作為奇貨可居的寶貝收藏起來，一有機(jī)會就搖唇鼓舌，鼓動朝廷上那些不得志的人和他們結(jié)為一黨，那些沒有見識的民眾則跟風(fēng)跑、隨大溜，一副氣勢洶洶的樣子。有人反對他們，就罵這些人是奸邪小人，務(wù)必要把他們的口封住不能說話才滿意。如果爭論不能使別人屈服，就氣急敗壞地誣蔑別人的私人品德，直到說韓琦結(jié)交太監(jiān)，歐陽修與外甥女亂倫?？疾飚?dāng)時攻擊韓琦、歐陽修的言論，說他們搞亂了人與人的倫理關(guān)系，泯滅了做人的良知；說他們對一切有生命的東西都憤憤不平、痛心疾首；說他們是奸邪之人，為了謀求自身的利益，只想在皇帝面前爭得恩寵，不惜傷害倫理大義和孝道；說他們千方百計、花言巧語，用一些似是而非的言論蒙騙皇帝。然而，韓琦、歐陽修二位先生堂堂正正地為皇帝做事，他們的行為，人們都清清楚楚地看在眼里，又何嘗如那些人所說呢？假如真像那些人說的一樣，那么他們二人的罪過就不僅僅是施政中的得失，而在于居心不良、卑鄙無恥，這樣做就真的不能立于天地之間，也就是說，沒有臉面活在世上了。難道真的是這樣嗎？如果不是這樣，那么那些攻擊他們的人居心又何在？濮議不過是皇家的私事罷了，和天下大事無關(guān)，而且在皇家的私事中也是很小的一件事。當(dāng)時，那些所謂的士大夫?yàn)榱斯撩炞u(yù)，發(fā)泄他們的憤懣，竟推波助瀾、興風(fēng)作浪，不惜讓天下人的注意力都集中到一兩個做事的人身上。又何況王安石的變法，其事業(yè)的重大超過這件事上萬倍，更不容易為民眾所理解，所以一個人像狗一樣狂叫就舉國都跟著一起叫，就是這個道理。濮議這件事是韓琦、歐陽修所為，沒有絲毫違背倫理道義的地方，雖然如此，那些攻擊他們的人仍然指責(zé)他們搞亂了人倫關(guān)系，在皇帝面前邀功爭寵，用花言巧語欺騙皇帝。此后，有人將這些惡名再強(qiáng)加到王安石的頭上，又怎能讓人相信呢？區(qū)區(qū)一個濮議，其是非完全可以用一句話說清楚，而事情偏偏不是這樣，話還沒說就受到了大家的指責(zé)，被視為奸邪小人。那么，以后凡是有人要為王安石的新法打抱不平，都被視為奸邪小人，我們是不是應(yīng)該這樣看呢？濮議這件事因?yàn)橛辛藲W陽修的這篇文章，其中的是非曲直還可以傳達(dá)給后來的人，而王安石的熙豐新法由于他的《熙寧日錄》被毀，后世人只見到一面之詞，于是它真的是千古如長夜了，這是多么令人悲哀呀！

而且，有一件事尤其應(yīng)當(dāng)引起注意，治平二年（1065年）攻擊濮議的人也就是熙寧年間（1068—1077）攻擊新法的人。王安石剛開始推行新政的時候，首先以十大罪狀彈劾王安石的就是這個呂誨。呂誨就是最堅(jiān)決反對濮議的結(jié)果，第一個向皇帝遞交辭呈的人。攻擊新法最用力的還有范鎮(zhèn)、范純?nèi)省Ｔv初年擔(dān)任朝廷執(zhí)政官破壞新法的人是司馬光、呂大防，而范鎮(zhèn)、范純?nèi)?、司馬光、呂大防都與呂誨一個鼻孔出氣。這些人此后攻擊新法，自以為有不得不這樣做的理由，而后世讀這段歷史的人也以為這些人是有一些不得不如此的理由。那么濮議的時候，這些人不是也自以為有不得不如此的理由存在嗎？然而，按照實(shí)際情況來看，又怎么樣呢？

由于當(dāng)時朋黨之間的成見如此嚴(yán)重，而士大夫?yàn)闋幰粫r意氣又如此慷慨激昂，作為執(zhí)政的官員，只有裝作小心謹(jǐn)慎的樣子，什么事都不做，盡量去迎合、討好、取悅世上的人，或許還可以使自己生存下去。如果你想做一點(diǎn)兒事情，無論做好事還是做壞事，都只能是給這些人出題目，讓他們以此為奇貨，就像歐陽修在濮議這件事上所遭遇的一樣。然而，王安石卻毅然以自己一身的承擔(dān)，要對百年來陳陳相因、得過且過的法律和制度進(jìn)行改革，他將天下的誹謗集于一身，看來也是很合適的。范仲淹的改革不過改掉了恩蔭的陋習(xí)，完善了考察官吏的制度，只是做了修補(bǔ)時弊的一兩件事而已，然而已經(jīng)使整個朝廷陷入了爭吵和內(nèi)訌。僅僅過了三個月，范仲淹等人就在朝廷干不下去了，要求到西北邊境去主持軍事。也幸好宋仁宗對于改革并不專心，容易被流言蜚語蠱惑，如果他能像宋神宗對待王安石那樣對待范仲淹，那么王安石的惡名聲早就讓范仲淹承擔(dān)了。所以說，范仲淹不能成為王安石，而王安石成為范仲淹卻是可以的。從當(dāng)時的形勢來看，有一萬個理由支持必須實(shí)行變法；但是，從當(dāng)時的風(fēng)氣來看，又有一萬個理由不能變法。對于王安石，我不得不敬佩他的志氣，而對他的遭遇感到悲痛??！