小清新文學(xué)的文學(xué)與心理機(jī)制

蘇珊·桑塔格曾說過，“感受力(不同于思想)是最難以談?wù)摰臇|西之一”，都市文化，尤其是青年文化的出現(xiàn)，往往與這一時代中某種神秘的感受力密切相關(guān)。感受力難以命名、難以定義，卻像空氣一樣確乎存在，并且時刻影響著我們的呼吸。21世紀(jì)以來，短短十余年，中國社會的青年亞文化經(jīng)歷了由小資到小清新，再到反對小清新的重口味等多種形式的變化。多元文化的形成是現(xiàn)代社會文明發(fā)展的標(biāo)志之一，反過來，文明的發(fā)展也必將促成更多種類的青年亞文化的形成。

小清新作為一種新時代的青年亞文化，其影響已逐漸走出小清新內(nèi)部，從而波及更多、更大范圍的青年人。在談?wù)撔∏逍挛膶W(xué)的同時，我們絕不能忽視，這種文學(xué)得以形成、得以發(fā)展的社會與文化背景，以及這種文學(xué)樣式與青年亞文化背后的心理機(jī)制。

一、重新探索漢語之美

之前已經(jīng)多次提到，小清新文學(xué)注重抒情手法的運(yùn)用，他們善于在文本中營造唯美、感傷的意境，還喜歡利用陌生化的語言制造一種新奇的文字效果，這一切，其實并非是小清新的首創(chuàng)。事實上，不管是抒情手法、感傷意境，還是陌生化的語言，都與中國古典文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)大同小異?？梢姡袊诺湮膶W(xué)是小清新文學(xué)重要的美學(xué)前輩之一。

與此同時，小清新作家對于中國古典文學(xué)，尤其是其中的抒情詩文更是青睞有加。小清新作家似乎有意無意地用自己的作品向中國古典詩詞做著某種回歸與致敬。這個領(lǐng)域表現(xiàn)得最為明顯的就是安意如。安意如原名張莉，1984年出生于安徽宣城一個普通工人家庭。2005年9月，安意如出版自己的第一部作品：傳記文學(xué)《看張·愛玲畫語》。2006年8月，安意如先后出版了文學(xué)隨筆《人生若只如初見》和《當(dāng)時只道是尋?！?。同年10月，她又出版了文學(xué)隨筆《思無邪——詩三百》。截至目前，安意如出版的所有作品都是對以往文學(xué)經(jīng)典的個人解讀，其中尤其以對古典詩詞的解讀為人們所熟知。

安意如的成名作《人生若只如初見》用抒情、唯美的文字重新解讀中國古典詩詞。其副標(biāo)題為“古典詩詞的美麗與哀愁”。可見，作者解讀的關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)文字中的“美”與詩歌情感的“愁”。安意如在書中重點解讀的詩句包括“人生若只如初見”、“執(zhí)子之手，與子偕老”、“愿得一人心，白首不相離”、“天地合，乃敢與君絕”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“那人卻在燈火闌珊處”等等。作者摒棄了此前詩歌解讀中慣用的學(xué)術(shù)話語，將對每一句詩的解讀改編為一個娓娓道來的唯美的故事。每一個對詩句解讀的故事都單獨成為一個小節(jié)，這些故事有的是在原有的史實基礎(chǔ)上加入作者的主觀想象，如重述司馬相如與卓文君愛情故事的“愿得一人心，白首不相離”；有的是作者讀到某詩句后聯(lián)想到的經(jīng)典傳說，如作者讀到“不知世上功名好，但覺門前車馬疏”時，聯(lián)想到了王寶釧和薛平貴的故事；有的則是對某詩句過往解讀的批判與表達(dá)作者自己的解讀內(nèi)容，如“執(zhí)子之手，與子偕老”。

在此書的新版自序《此一生，與誰初見？》中，安意如開篇寫道：

有太多人喜歡這一句，“人生若只如初見”。

可知我們都遺憾深重。命運(yùn)像最名貴的絲絹，再怎樣巧奪天工，拿到手里看，總透出絲絲縷縷的光，那些錯落，是與生俱行的原罪。

因為太多人喜歡，竟不忍捐棄這句話，曾考慮著是用它做書的名，還是用另一個名“沉吟至今”，那也是我喜歡的一句詩，只是偏于深情，不及這句蒼涼。

最終還是用了這句。

這段話集中表現(xiàn)了安意如文字的特點和她的美學(xué)追求。不管是“人生若只如初見”還是“沉吟至今”，都是中國古典詩詞中的經(jīng)典，安意如對這兩句話偏愛有加，足見她對古典詩詞的迷戀。同時，安意如在這段文字中特意提及，在選擇這兩句話作為此書的書名時，自己覺得后一句“偏于深情”，不及前一句“蒼涼”。由此可見，比之“深情”，“蒼涼”更是安意如所喜歡的文字風(fēng)格。