第一章 自幼善學(xué)

1.世家文脈

鶴溪，位于浙江省溫州市平陽(yáng)縣北部，距縣城18公里，東鄰梅源鄉(xiāng)，南與麻步鎮(zhèn)為界，西連水頭、騰蛟兩鎮(zhèn)，北和鳳巢鄉(xiāng)、瑞安市大南鄉(xiāng)接壤。此地古時(shí)有鶴翔舞，故名鶴溪。整個(gè)鶴溪是圍繞著一條老街展開的，鶴溪老街從明末清初時(shí)期先有陳、龐、金氏等由外圍遷徙本街兩側(cè)居住，到清中后期又有林、吳、蘇、蔡、周、鄭氏等遷來(lái)居住。老街北起長(zhǎng)安橋南至永樂(lè)橋，清末和民國(guó)時(shí)期最為興盛。當(dāng)時(shí)，近500來(lái)米的老街上，百商云集，萬(wàn)客來(lái)街，各氏族人建有四合院古宅16座，5間以上單進(jìn)古宅22座。今天看來(lái)，鶴溪鎮(zhèn)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的小鎮(zhèn)，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱、經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，再加上交通條件限制，因此其經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度還有待提升。然而就是這樣一個(gè)小小的鎮(zhèn)子，卻有著悠久深厚的學(xué)統(tǒng)。

“平陽(yáng)學(xué)統(tǒng)二陳始，鶴溪前輩讀書多?！柄Q溪的崇學(xué)興學(xué)之風(fēng)，源于中元村的二陳兄弟。2014年3月5日《溫州日?qǐng)?bào)》一篇題為“文化中元 博士村街——走進(jìn)平陽(yáng)鶴溪老街”的文章中曾有過(guò)這樣的介紹：

宋徽宗大觀三年（1109），離老街不遠(yuǎn)的中元村元底的讀書人陳經(jīng)邦榮登進(jìn)士榜，消息傳到鶴溪老街的那天，村頭街尾應(yīng)是何等沸騰！此前，因慕伊洛之學(xué)，經(jīng)正、經(jīng)邦兄弟不遠(yuǎn)千里，往洛陽(yáng)受業(yè)于理學(xué)家程顥、程頤。在《二程集》中，記有陳氏兄弟與程頤問(wèn)答二十多條。二陳學(xué)成歸來(lái)之時(shí)，正是新黨執(zhí)政，朝廷全面禁錮洛學(xué)，二陳學(xué)無(wú)所用，便回歸故里，設(shè)講席傳授洛學(xué)，自此開永嘉學(xué)派之先聲。

清代著名學(xué)者全祖望在《宋元學(xué)案》中指出：“平陽(yáng)學(xué)統(tǒng)，始于先生兄弟?！标愂闲值艿奈幕葘?dǎo)地位，顯然開啟了中元村乃至鶴溪崇學(xué)求新之學(xué)風(fēng)，也給以耕讀立村的中元村創(chuàng)造了良好的求學(xué)氛圍。而這里，就是我國(guó)著名美術(shù)史論家林樹中的故鄉(xiāng)。

祖父林一峰像

林樹中，名光望，字樹中，1926年四月初一日生于浙江平陽(yáng)鶴溪鎮(zhèn)。鶴溪一地的文脈可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。到了近代，鶴溪建立起了一所具有現(xiàn)代新學(xué)意義的小學(xué)。至今，這座“鶴溪鎮(zhèn)中心小學(xué)”已有百年以上的歷史。而提及這所學(xué)校，就不得不說(shuō)到林樹中的家族背景：“鶴溪鎮(zhèn)中心小學(xué)”的前身“鶴溪兩級(jí)學(xué)堂”創(chuàng)辦于1904年，其創(chuàng)始人為當(dāng)?shù)刎暽忠环澹欢@位林一峰先生，就是林樹中的祖父。林一峰（1871—1923），名乃候，又名少渠，字延封，鶴溪鎮(zhèn)楊梅腳人，生于清同治辛未年（1871），清貢生?！镀疥?yáng)林氏志》中有其傳記：

髫齡嗜學(xué)，邑人稱贊不已。稍長(zhǎng)，即由族叔培蘭邀名師教導(dǎo)，并游學(xué)于外。才學(xué)甚好，頗有聲譽(yù)。青年時(shí)，父母相繼得病臥床多年，先生日夜侍奉。為尋求良方，博覽醫(yī)書，故精通醫(yī)理，遠(yuǎn)近求醫(yī)者接踵而來(lái)，診費(fèi)分文不受；鄰居親友告貸，無(wú)不予以周濟(jì)。自家搬進(jìn)新房后，老屋無(wú)代價(jià)饋贈(zèng)無(wú)房子的困難戶；有鄉(xiāng)人因家境拮據(jù)當(dāng)?shù)舴孔訒r(shí)，他立即掏錢贖還；有人病逝求助時(shí)，他至少掏給買棺木的錢；有人災(zāi)后缺糧，他二話沒(méi)說(shuō)，如數(shù)借予。故家有“林德?！敝Q，確系“德裕”鄉(xiāng)里，遐邇聞名。

由此而言，林一峰堪稱一位熱情豁達(dá)、富有善心的開明鄉(xiāng)紳，在鄉(xiāng)里頗受好評(píng)愛(ài)戴。清末，隨著科舉制度廢除，各地鼓勵(lì)辦新學(xué)。林一峰先生深感當(dāng)?shù)匚幕]塞，于是邀地方士紳蘇朝倫等商議創(chuàng)辦學(xué)堂之事，并得到老一輩士紳陳鵬南先生的大力支持，終于于清光緒三十年（1904）創(chuàng)辦起鶴溪兩級(jí)學(xué)堂，借老街上的境廟老殿為校舍，由林一峰出任首任校長(zhǎng)。1940年第一學(xué)期開始，因?qū)嵤﹪?guó)民教育，學(xué)堂更名為“鶴溪鎮(zhèn)中心小學(xué)”。興辦學(xué)堂的義舉，可以說(shuō)開創(chuàng)了平陽(yáng)新學(xué)之風(fēng)。在這其中，林一峰先生無(wú)疑居功至偉。

在此之后，林樹中的父親林石齋也曾繼任過(guò)鶴溪鎮(zhèn)中心小學(xué)校長(zhǎng)一職?？梢哉f(shuō)這所學(xué)校與林氏家族之間有著莫大的淵源。林石齋（1902—1941），原名昭德，榜名秀，號(hào)石齋，鶴溪鎮(zhèn)楊梅腳人，生于清光緒二十八年（1902），幼年秉承家學(xué)，是鶴溪鎮(zhèn)中心小學(xué)較早的學(xué)生之一。林石齋1915年畢業(yè)于平陽(yáng)第三高等小學(xué)，1919年以優(yōu)異的成績(jī)考入浙江省立十中（溫州中學(xué)），與著名數(shù)學(xué)家、教育家蘇步青同庚同窗，感情篤然。原本二人都考取名額可一起留學(xué)日本（蘇步青于1919年7月剛滿17歲之際在中學(xué)校長(zhǎng)洪先生的資助下到日本留學(xué)，1927年畢業(yè)于日本東北帝國(guó)大學(xué)數(shù)學(xué)系），后因兄長(zhǎng)在杭州上學(xué)時(shí)突然病故，故留家自守，不能酬其壯志。1930年，林石齋受聘為鶴溪鎮(zhèn)中心小學(xué)第九任校長(zhǎng)。

父親林石齋像

林樹中手書林石齋傳

由此而言，雖然出生地鶴溪是一個(gè)不太起眼的小鎮(zhèn)，但從家世來(lái)說(shuō)，林樹中可以稱得上是真正的書香門第。林樹中自小居住的，是鶴溪老街上地標(biāo)性的“林德裕大宅”——清末至民國(guó)時(shí)期，這是平陽(yáng)北港一帶最氣派的大宅之一。此間大宅雖然在20世紀(jì)80年代初時(shí)被一場(chǎng)大火燒得面目全非，但據(jù)當(dāng)年留下的圖畫來(lái)看，這所房子既保留了浙南建筑的樣式，又融進(jìn)了民國(guó)時(shí)期海派的建筑風(fēng)格，環(huán)步其中，精致的走馬樓、精細(xì)的窗欞、精美的挑檐隨處可見……林一峰先生因精通醫(yī)術(shù)且急公好義，可謂德裕鄉(xiāng)里，故而獲得了“林德?！钡拿烂?，而這座大宅也因此而名。在這所宅子里，林樹中度過(guò)了他的童年。他從小就學(xué)白居易的詩(shī)篇，看《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等小說(shuō)。父親教以《古文辭類纂》《春秋》《左傳》《漢書》《史記》等名篇。此外，林樹中從六七歲開始寫字，一天寫一張，真草隸篆都有涉獵。這些傳統(tǒng)家庭培養(yǎng)子弟的方法，為他日后的學(xué)術(shù)研究打下了堅(jiān)實(shí)的文化底子。

20世紀(jì)70年代林德裕大宅示意圖

林樹中6周歲時(shí)進(jìn)入到鶴溪鎮(zhèn)中心小學(xué)——也就是由其家族一手興辦起來(lái)的學(xué)校讀書。由于小時(shí)候生過(guò)一次腹瀉大病，所以那時(shí)林樹中一直身體較弱。據(jù)同鄉(xiāng)老人回憶，童年時(shí)的林樹中就是一個(gè)安靜、愛(ài)讀書的孩子，很少出門。這一方面來(lái)自于他的家學(xué)傳統(tǒng)，另外一方面也與他的身體狀況有關(guān)。此外值得一提的，是其家族發(fā)生的一場(chǎng)變故。林父有一位兄長(zhǎng)，于20年代時(shí)不幸病故；這位兄長(zhǎng)留下了一位寡居的妻子一直居住在林氏大宅，膝下并無(wú)子嗣?；谶@樣的狀況，林石齋便將幼年的林樹中過(guò)繼給了自己寡居的大嫂，為其一房延續(xù)香火——甚至在日后寫給兒子的信中，林石齋會(huì)稱其為“侄兒”，以強(qiáng)調(diào)這樣一種過(guò)繼的關(guān)系。因此從這個(gè)意義上看，林樹中有著兩對(duì)父母：一是自己的生父生母，另一個(gè)則是自己的嗣父嗣母——而其中這位嗣母，實(shí)際上是林樹中的大伯母，同時(shí)卻是真正名義上的“母親”。雖然和兩位“母親”住在同一所宅邸內(nèi)，但這位嗣母對(duì)林樹中與自己生母的接觸卻十分敏感。今天看來(lái)這也十分容易理解，畢竟在那個(gè)年代對(duì)于一位年輕守寡的女性而言，這個(gè)唯一的“兒子”幾乎是她生命的全部寄托和希望；而原本血緣關(guān)系上的母子之情，對(duì)于這位嗣母而言毫無(wú)疑問(wèn)也是一個(gè)巨大的隱憂——事實(shí)上，林樹中的生母林傅氏從未給兒子找過(guò)麻煩，相對(duì)于日后林樹中每月給嗣母寄送生活費(fèi)，這位生母直到離世也沒(méi)向親生兒子要過(guò)一分錢，而是由女兒女婿長(zhǎng)年贍養(yǎng)。

林石齋寫給兒子林樹中的信件中稱其為“侄兒”

久而久之，這位嗣母對(duì)于林樹中原先血緣親情的警惕擴(kuò)大成為對(duì)于整個(gè)外部世界的戒心——據(jù)說(shuō)當(dāng)年除了上學(xué)，她幾乎很少讓小林樹中外出與人接觸，而是將他留在屬于自己相對(duì)獨(dú)立的院落里悉心守護(hù)著。對(duì)于童年的林樹中來(lái)說(shuō)，這樣的狀況使得他很少有機(jī)會(huì)像同齡人那樣肆意玩耍，而只能留在房間中與書本為伴。對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這樣的童年或許稱不上愉快，但是卻養(yǎng)成了林樹中安靜、耐心的性格，也是他在之后多年里能夠耐住寂寞潛心學(xué)術(shù)的重要基礎(chǔ)。

2.溫師歲月

這樣的生活持續(xù)到1936年。這一年，12歲的林樹中轉(zhuǎn)學(xué)到更具教學(xué)優(yōu)勢(shì)的水頭鎮(zhèn)中心小學(xué)讀高小。一是秉承詩(shī)書之家的文脈，同時(shí)也是自身的天資聰穎。林樹中一直保持著好成績(jī)，而且小小年紀(jì)就顯露出極高的藝術(shù)天賦，文章好、畫畫好、對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟力也好。1938年，不滿13歲的他考上溫州師范學(xué)校。

溫州師范學(xué)校由平陽(yáng)鄉(xiāng)賢黃溯初創(chuàng)辦。黃溯初（ 1883—1945），原名沖，字旭初，后改名群，字溯初，平陽(yáng)鄭樓人，近代實(shí)業(yè)家、教育家。早年留學(xué)日本早稻田大學(xué)學(xué)法政，贊成戊戌變法。變法失敗后，積極參加辛亥革命，先后為各省都督府代表聯(lián)合會(huì)的浙江代表、南京臨時(shí)參議院的議員。若論創(chuàng)辦溫州師范學(xué)校的動(dòng)因，其大背景還需回溯到1933年，國(guó)民黨中央頒布《師范學(xué)校法》及《師范學(xué)校規(guī)程》，要求各省劃定師范區(qū)，每區(qū)設(shè)置師范學(xué)校一所。當(dāng)時(shí)，浙江省教育廳當(dāng)局“感浙南師資缺乏，教育落后，擬在浙南創(chuàng)辦獨(dú)立學(xué)校，已在計(jì)劃中，因省庫(kù)支絀，一時(shí)未能實(shí)現(xiàn)”。是時(shí)，黃溯初先生在上海經(jīng)商，聞?dòng)嵑蠹磳⑺搅⑧崢切W(xué)校舍（估價(jià)約3.19萬(wàn)銀圓）捐歸省有，以創(chuàng)辦溫州師范學(xué)校。經(jīng)省府委員兼教育廳長(zhǎng)陳布雷提議，1933年6月30日，省府委員會(huì)第594次會(huì)議決定，在平陽(yáng)設(shè)立省立溫州師范學(xué)校；7月18日，省府第599次會(huì)議決定，由王學(xué)素?fù)?dān)任省立溫州師范學(xué)校校長(zhǎng)。時(shí)任浙江教育廳長(zhǎng)的陳布雷還特為黃溯初先生捐助校址撰寫題記，名為《平陽(yáng)黃氏捐助校址記》：

14歲的林樹中

民國(guó)二十二年浙江省教育廳議于舊甌海道區(qū)設(shè)立省立師范學(xué)校一所，而校址未定，平陽(yáng)黃群溯初請(qǐng)捐其私立鄭樓小學(xué)為校址。稱曰：“此先君冠圭公之所創(chuàng)也。民國(guó)十年先君子九十，命溯初移稱觴之資于鄭樓，購(gòu)地筑屋設(shè)小學(xué)，名曰鄭樓鄉(xiāng)村小學(xué)。來(lái)學(xué)者均免費(fèi)，一二年后校舍亦年有添建、更造室育蠶、筑塒育雞，辟場(chǎng)圃栽植果木，以推廣農(nóng)村副業(yè)，蓋自創(chuàng)辦迄今，經(jīng)之營(yíng)之，十有三年矣！今溯初久客他鄉(xiāng)，不復(fù)能兼顧校事，愿移鄭樓小學(xué)校址為省有，充省立溫州師范學(xué)校，而以小學(xué)附屬師校，俾清寒子弟仍得免費(fèi)之惠，而先君子遺意亦庶幾賴以不墜也?！庇喔悬S君殷勤之意，即具報(bào)省政府嘉納黃群之請(qǐng)，檢其校產(chǎn)，有屋五十七間，場(chǎng)圃田蕩十三畝有奇，器具圖書若干，詳見契冊(cè)，茲不贅述。收受既竣，稍加整繕，而省立溫州師范學(xué)校遂不數(shù)月而造成。余惟黃君先德，能蠲其賓客宴會(huì)之資，以教育桑梓之子弟，高風(fēng)遠(yuǎn)識(shí)，可以為世所矜式矣。而君復(fù)能光大先人之遺緒，以垂于不朽，傳所謂“善繼述者，其君之謂乎”。捐資興學(xué)，例得褒獎(jiǎng)，已為請(qǐng)于中央以彰黃君父子之盛舉，更敘巔末，勒碑記之，置之壁間，后之?dāng)堈呤煌剐Ｖ勺砸卜颉?/p>

林樹中于1940年秋天正式進(jìn)入溫師學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)的校址即在鄭樓水鄉(xiāng)。之所以推遲入學(xué)，其原因是林樹中在1938年前后患上了肺結(jié)核病，被送去臺(tái)灣治療。治療期間的費(fèi)用是由林的大姐林素琴、大姐夫蘇立炳承擔(dān)的，其中大姐夫到處借錢并定期寄送至臺(tái)灣，而大姐則將自己婚嫁的首飾全部賣掉為弟弟治病。因此對(duì)于林樹中而言，大姐、大姐夫的這份恩情可謂永生難忘。

病治好后，林樹中終于開始了自己在溫師的學(xué)習(xí)。而這階段包括日后上大學(xué)的費(fèi)用，也是由其大姐夫與大姐承擔(dān)的。溫師當(dāng)時(shí)的課程分為簡(jiǎn)師專業(yè)和普師專業(yè)，即簡(jiǎn)單師范和普通師范。林樹中的溫師生涯，包括簡(jiǎn)師四年、附小執(zhí)教一年、普師一年半，前后六年半。這段時(shí)光，被林樹中自己稱為“一生中最美好的日子”。

進(jìn)入溫師的第一年，雖然正值抗戰(zhàn)時(shí)期，但影響尚未及此，因此可謂學(xué)校最正規(guī)的時(shí)期。此時(shí)，浙江兩級(jí)師范畢業(yè)的孫選青老師擔(dān)任教務(wù)主任一職，他辦事老道，學(xué)校的教學(xué)秩序也井井有條。到了1941年4月19日，日寇攻占溫州市，而學(xué)校也因此被迫遷往山區(qū)的泰順莒江。這一時(shí)期的生活十分艱苦，糙米飯每人每頓只能分到一碗，青南瓜煮咸菜是家常菜；雞蛋已經(jīng)是奢侈品，只有生了病才有機(jī)會(huì)吃到；魚、肉更是極少吃到；還流行疥瘡、腦膜炎等疾病。這一年對(duì)于林樹中而言還有著額外的艱難：就是在這年，林樹中的父親林石齋患肺結(jié)核去世。這對(duì)原本就處于多事之秋的家族而言，無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。剛剛從病患中走出，又遭遇至親離世，然而此時(shí)年輕的林樹中對(duì)于這一切也無(wú)能為力，只能硬著頭皮繼續(xù)走下去。也正是在這個(gè)階段，林樹中第一次真正接觸到了藝術(shù)的魅力，并由此開啟了一條藝術(shù)之路。

這一時(shí)期由于抗戰(zhàn)局勢(shì)的變換，北方許多城市都淪陷于日寇鐵蹄之下，有條件的人紛紛南下躲避戰(zhàn)亂；不少知識(shí)分子無(wú)處謀生，就到當(dāng)?shù)貙W(xué)校任教。一時(shí)間，小小的溫州師范學(xué)校，成了藏龍臥虎之地，這其中就包括我國(guó)藝術(shù)界先驅(qū)李叔同（弘一法師）的嫡傳弟子劉質(zhì)平、李鴻梁兩位先生。

劉質(zhì)平（1894—1978），著名音樂(lè)藝術(shù)家、教育家。原名劉毅，字季武，浙江海寧鹽官人。民國(guó)初年就讀于浙江第一師范學(xué)校，受教師李叔同賞識(shí)，著意培養(yǎng)，并資助他東渡日本，入東京音樂(lè)學(xué)校深造。著有《中等音樂(lè)理論教科書》《開明音樂(lè)教程》等。

李鴻梁（1895—1972），著名畫家。字孝友，浙江紹興山陰人。早年就讀于紹興府中學(xué)堂，為魯迅學(xué)生。辛亥革命，紹興光復(fù)，《越鐸日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊，常在報(bào)上發(fā)表漫畫，抨擊時(shí)弊。后考入浙江兩級(jí)師范學(xué)堂高師圖畫手工科，與豐子愷、劉質(zhì)平、潘天壽等同為李叔同高足，并被李叔同稱為“最像我的學(xué)生”。畢業(yè)后，李叔同曾安排其在南京高師代他上課，其后他還在上海師范?？茖W(xué)校等地教書。在李叔同的啟導(dǎo)下，他成為最早從事版畫的作者之一，1914年在杭州出版了我國(guó)最早的版畫集《木版畫集》。此外這一階段李鴻梁還發(fā)表過(guò)《貝多芬像》《拉斐爾像》《自畫像》等油畫作品（發(fā)表于《白陽(yáng)》雜志1913年5月創(chuàng)刊號(hào)），是我國(guó)早期油畫的代表人物。

戰(zhàn)爭(zhēng)成就了一個(gè)良才遇名師的天時(shí)地利。當(dāng)時(shí)劉質(zhì)平與李鴻梁一起來(lái)到溫州師范學(xué)校任教，劉質(zhì)平擅音樂(lè)，李鴻梁擅書畫。兩人的目光一起鎖定在能畫能歌的林樹中身上，有意栽培他成為自己的衣缽弟子：劉質(zhì)平先生經(jīng)過(guò)視唱練耳，認(rèn)為林樹中有學(xué)音樂(lè)的素質(zhì)；教美術(shù)的李鴻梁，則成為林樹中走向美術(shù)事業(yè)最重要的啟導(dǎo)者。林樹中記得那時(shí)，他每每作畫完成后交給李先生看，先生就手把手地教：這里該如何下筆，這里該如何修改，每句話、每一筆，都有著言有盡而意無(wú)窮的內(nèi)涵，值得他再三思考探索……多年后回憶當(dāng)年的場(chǎng)景，林樹中這樣說(shuō)道：“李鴻梁老師和劉質(zhì)平老師一起把我引入了藝術(shù)殿堂。我覺(jué)得畫畫比唱歌更開心吧，所以就一直畫下去?！?/p>

抗戰(zhàn)時(shí)期，由于油畫顏料等買不到，李鴻梁便改作國(guó)畫。他的國(guó)學(xué)修養(yǎng)極深，國(guó)畫也有很高的造詣，像花鳥魚蟲一類的寫意畫，其受弘一法師影響很深。林樹中的國(guó)畫基礎(chǔ)就是在跟隨李鴻梁學(xué)習(xí)的過(guò)程中打下的。那時(shí)在泰順莒江條件非常差，有時(shí)候連一般的宣紙也買不到，師生們就用連史紙來(lái)作畫；沒(méi)有裱畫匠師，就自己動(dòng)手裱，有時(shí)就在報(bào)紙上涂一層黑墨作為襯托。在這一時(shí)期，以李鴻梁先生為中心圍繞著一群畫畫的學(xué)生，大家勤奮作畫，積累了許多習(xí)作。

抗戰(zhàn)勝利后，溫州師范學(xué)校遷回到鄭樓。在李鴻梁老師的指導(dǎo)下，林樹中參加溫師舉辦的一次大型書畫展，主要陳列李鴻梁先生與其弟子們的作品，其中林樹中的畫作占展覽的四分之一。李鴻梁老師贈(zèng)畫并題字，謂“有鵬舉之志，今始培風(fēng)，將來(lái)前程無(wú)量”。此時(shí)劉質(zhì)平先生則被福建音樂(lè)專科學(xué)校聘為教務(wù)長(zhǎng)，身在福建。而早在1943年時(shí)，當(dāng)時(shí)尚在溫師的劉質(zhì)平曾遵弘一法師遺偈，在泰順莒江舉辦過(guò)一回弘一法師書法展，這給當(dāng)時(shí)居于僻處而寡聞的溫師學(xué)生留下了極為深刻的印象；而對(duì)此，年輕的林樹中同樣受到了很大震撼和感召，從此矢志于藝術(shù)。

至此，林樹中的早年求學(xué)經(jīng)歷即將告一段落，并緊接著開啟一段全新的歷程。但是早年的這段經(jīng)歷對(duì)于之后林樹中的人生道路，卻有著非比尋常的影響。如果說(shuō)家學(xué)背景和童年經(jīng)歷，是某種植根于血脈和基因中的因素，那么顯然在這一部分，林樹中較一般人在文化底蘊(yùn)上有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)；而進(jìn)入溫師學(xué)習(xí)的這段經(jīng)歷，對(duì)于林樹中來(lái)說(shuō)則存在著一定的偶然性——進(jìn)入師范學(xué)校學(xué)習(xí)、成為一名老師、在當(dāng)?shù)貙さ靡环莅捕ǖ慕搪殻@本是師范學(xué)校學(xué)生應(yīng)有的正常人生軌跡，然而由于時(shí)局和社會(huì)背景的影響，林樹中在溫師與劉、李二位老師相遇，此二人與弘一法師間的淵源，可被視作是一種對(duì)于林樹中的間接作用。在一次接受采訪的過(guò)程中，林樹中曾這樣描述道：“好像是弘一法師在暗暗地指引我走進(jìn)藝術(shù)的大門?！备匾氖?，雖然在離開溫師之后林樹中就未能再與李鴻梁先生見面，但這位與他情同父子的老師在當(dāng)時(shí)對(duì)年輕的林樹中所做的一系列安排和幫助，為他之后真正走上藝術(shù)道路確立了極其重要的方向。