曹操高陵為何被人們誤讀千年？

曹操死后葬高陵。高陵在哪里？《曹操文集》中的《終令》和《遺令》，無(wú)疑是考證高陵的第一手資料?？上ВО倌陙?lái)一直被人們誤讀。曹操當(dāng)年究竟是如何交代喪葬事宜的？讓筆者帶您重新認(rèn)識(shí)《終令》和《遺令》。

——《終令》，又稱《壽陵令》，全文如下：“古之葬者，必居瘠薄之地。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹(shù)?！吨芏Y》冢人掌公墓之地，凡諸侯居左右以前，卿大夫居后。漢制亦謂之陪陵。其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵。其廣為兆域，使足相容?！?/p>

——《遺令一》，全文如下：“吾夜半覺(jué)小不佳，至明日飲粥汗出，服當(dāng)歸湯。吾在軍中持法是也，至于小忿怒，大過(guò)失，不當(dāng)效也。天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部，有司各率乃職。斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶。”

——《遺令二》，又稱《遺命諸子》，全文如下：“吾死之后，葬于鄴之西岡上，與西門豹祠相近，無(wú)藏金玉珠寶。余香可分諸夫人，不命祭。吾妾與伎人皆著銅雀臺(tái)。臺(tái)上施六尺床，下繐帳，朝晡上酒脯糒之屬，每月朝十五，輒向帳前作伎。汝等時(shí)登臺(tái)，望吾西陵墓田?！?/p>

時(shí)下，考古界、史學(xué)界普遍把《終令》和《遺令》放在一起，綜合分析，并把瘠薄之地、西門豹祠、因高為基、不封不樹(shù)、宜陪壽陵、廣為兆域、鄴之西岡、西陵墓田等線索，一股腦兒地作為研究高陵、探尋曹操墓的重要依據(jù)和必備條件。剪不斷，理還亂，是糾結(jié)。筆者可以斷言，照此下去，必定徒勞無(wú)功。

眾所周知，《終令》和《遺令》都是遺囑，但主題不同?！督K令》用于安排喪葬事宜，《遺令》多為告誡和囑咐。《終令》已經(jīng)將喪葬安排妥當(dāng)，《遺令》就不會(huì)再次提及，正所謂帝王一言九鼎。如，曹丕《終制》確定“首陽(yáng)山東為壽陵”，死后即“葬首陽(yáng)陵”，且“自殯及葬，皆以終制從事”。又如，劉備臨終遺詔，告誡劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，又囑咐他“汝與丞相從事，事之如父”，絲毫不提喪葬之事。曹操是無(wú)冕之皇，也是干練之人，在《遺令》中重提喪葬事宜，唯一的解釋是要對(duì)《終令》作出重大修改，甚至否定。

古往今來(lái)，遺囑人多次立遺囑，如果涉及的同一項(xiàng)內(nèi)容前后相抵觸時(shí)，應(yīng)當(dāng)以最后所立遺囑為準(zhǔn)，前面的遺囑自動(dòng)撤銷。對(duì)照《終令》和《遺令》不難發(fā)現(xiàn)，二者在陵墓選址上存在嚴(yán)重分歧?！督K令》曰“西原上”，《遺令》曰“西岡上”。何為原？《說(shuō)文》稱“高平曰原，人所登”?！稜栄拧め尩亍贩Q“大野曰平，廣平曰原”?？梢?jiàn)，原為寬廣平坦的高地。何為岡？《釋名》稱“岡，亢也，在上之言也”?！墩f(shuō)文》稱“岡，山脊也。從網(wǎng)從山，取上銳而廣形”?！冻o·守志》注“山嶺曰岡”。可見(jiàn)，岡為蜿蜒起伏的山脊。在原上，場(chǎng)地空曠，信馬由韁；在岡上，空間狹窄，緩步代車。一個(gè)原字，一個(gè)岡字，相差甚遠(yuǎn)。

此外，曹丕在《武帝哀策文》中稱曹操“棄此宮庭，陟彼山阿”，以及“西陵”后來(lái)改稱“高陵”，也可以佐證曹操葬在“岡上”，而非“原上”。除了選址不同，《遺令》的喪葬信息也比《終令》更成熟，更具體。在稱謂方面，《終令》僅提到“壽陵”這一泛稱，而《遺令》則公布了“西陵”這一陵號(hào)；在陪葬方面，《終令》僅提到“居瘠薄之地”，而《遺令》則交代“斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珠寶”，與曹操“禁厚葬”(《三國(guó)志》)的觀點(diǎn)相吻合；在方位方面，《終令》僅提到“西門豹祠西原”，而《遺令》則點(diǎn)明了“鄴之西岡”，并用“汝等時(shí)登臺(tái)，望吾西陵墓田”加以襯托。多個(gè)方面表明，《遺令》是對(duì)《終令》的顛覆性變更。從效力上來(lái)看，《遺令》既出，《終令》作廢，曹丕等人最終只能執(zhí)行《遺令》。

事實(shí)上，《終令》確實(shí)不能算數(shù)。曹操講“古之葬者，必居瘠薄之地”，是要效仿堯、舜、禹等圣主明君，“堯葬于谷林，通樹(shù)之；舜葬于紀(jì)，市廛不變其肆；禹葬會(huì)稽，不變?nèi)送健?《呂氏春秋》)，但前提是華夏一統(tǒng)，天下太平，榮登帝位。為了完成夙愿，曹操六月作《終令》，隨即“七月，治兵，遂西征劉備”(《三國(guó)志》)，氣吞宇宙之志躍然紙上。然而，事與愿違。作《遺令》時(shí)，吳蜀未平，群雄爭(zhēng)霸格局猶存，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，曹操不得不發(fā)出“天下尚未安定，未得遵古也”的嘆息。所以，《終令》“其規(guī)西門豹祠……”中的“規(guī)”，不是規(guī)格，不是章程，而是謀劃和打算。《康熙字典》注“規(guī)，猶謀也。《后漢書(shū)》，凡謀皆作規(guī)”。一個(gè)“規(guī)”字，透露了《終令》不過(guò)是曹操對(duì)喪葬的初步構(gòu)想，并沒(méi)有最終敲定。

從史料記載來(lái)看，《終令》也多與高陵不符?！督K令》稱“不封不樹(shù)”。封，即筑土堆；樹(shù)，即種樹(shù)。不封不樹(shù)，即不留痕跡，保持原來(lái)的地貌。但是，曹操下葬后，曹丕派人“于陵屋畫(huà)關(guān)羽戰(zhàn)克、龐德憤怒、禁降服之狀”(《三國(guó)志》)，又派人“立陵上祭殿”(《晉書(shū)》)，后來(lái)又下詔將“高陵上殿屋皆毀壞”(《毀高陵祭殿詔》)，說(shuō)明高陵建有陵屋，建有祭殿，這與“不封不樹(shù)”有較大出入?！督K令》稱“公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵”。事實(shí)上，史料中除記載卞夫人“祔葬于高陵”，曹沖“遷葬于高陵”，曹操手下那么多功臣死后均沒(méi)有提及“陪葬”一事。種種跡象表明，曹操死后并沒(méi)有依照《終令》下葬。所以，要正確認(rèn)識(shí)曹操墓，要確定高陵的具體位置，應(yīng)首先將曹操的《終令》撇開(kāi)。

《終令》和《遺令》唯一掛鉤的，只有一個(gè)“西門豹祠”。在歷史上，西門豹祠有多處，不具有唯一性，兩份遺囑中所提到的西門豹祠也未必是同一處。再者，黃初三年(222)，曹丕在《終制》中稱“夫葬者，藏也，欲人之不得見(jiàn)也”，有了秘葬的念頭，并下詔將“高陵上殿屋皆毀壞”，顯然是要拿高陵作試點(diǎn)。高陵附近那座醒目的西門豹祠能否幸免，筆者不得而知。到了晉代，曾“見(jiàn)魏武帝遺令”的陸機(jī)，在《吊魏武帝文》中提到了高陵的諸多信息，卻唯獨(dú)對(duì)“西門豹祠”只字未提。《宋書(shū)》記載高陵時(shí)只寫(xiě)道“其規(guī)西原上為壽陵”，偏偏也少了“西門豹祠”，這恐怕不是簡(jiǎn)單地漏記。不難想象，那座西門豹祠應(yīng)該早已不存在了。后來(lái)，西門豹祠建了毀，毀了建，模樣變了，位置也變了。所以，考證曹操高陵，也必須要把早已走了樣的西門豹祠撇開(kāi)，否則，將無(wú)異于“刻舟求劍”。

依照《遺令》，能夠確定曹操高陵的坐標(biāo)有兩個(gè)，一是古鄴城，二是銅雀臺(tái)。筆者考證，曹魏時(shí)期的鄴城東西七里，南北五里，為長(zhǎng)方形，宮殿主要集中在西北角，遺址位于今河北省臨漳縣鄴鎮(zhèn)村、三臺(tái)村及以東一帶。《鄴中記》稱“三臺(tái)皆在鄴都北城西北隅，因城為基址”，自北向南依次為冰井臺(tái)、銅雀臺(tái)、金鳳臺(tái)，三臺(tái)“相去各六十步”，遺址位于三臺(tái)村一帶。冰井臺(tái)現(xiàn)已無(wú)蹤，銅雀臺(tái)也只剩下東南一角依稀可見(jiàn)，唯有金鳳臺(tái)歷經(jīng)千年巍然獨(dú)存，十幾米高的夯土猶在。當(dāng)?shù)鼐用駥⒔瘌P臺(tái)誤認(rèn)為銅雀臺(tái)，相沿至今。從金鳳臺(tái)向北六十步(約85米)，即銅雀臺(tái)遺址。結(jié)合曹操“從西北來(lái)時(shí)，仙道多駕煙，乘云駕龍”(《氣出唱》)，和“濟(jì)天漢，至昆侖，見(jiàn)西王母謁東君”(《陌上桑》)等詩(shī)句，從銅雀臺(tái)往西北望，越過(guò)東武仕水庫(kù)，有一座南北走向的山脈恰好符合岡阿地帶，曹操墓應(yīng)該就在其中的某個(gè)曲隅之處。