穆勒自傳 Autobiography John Stuart Mill

[英]約翰·穆勒

主編序言

約翰·斯圖爾特·穆勒1806年5月20日出生于倫敦。他是家中九個孩子中最年長的，他的父親詹姆斯·穆勒是邊沁的主要信徒之一，也是英國功利主義運動的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。約翰·斯圖爾特·穆勒在孩童時期就已表現(xiàn)出非凡的才華，他三歲開始學(xué)習(xí)希臘語，八歲時已熟讀了希羅多德和柏拉圖的希臘文原版著作，以及英國歷史學(xué)家吉本和休謨的著作。十二歲時，他已經(jīng)認真地學(xué)習(xí)過了邏輯學(xué)。十三歲時，他的父親在散步時與他談?wù)撜谓?jīng)濟學(xué)的內(nèi)容，并以此方式教授了他政治經(jīng)濟學(xué)的全部課程。他在每次談話后，針對談話內(nèi)容做了大量的總結(jié)和評論，這些總結(jié)和評論又成為他父親在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域發(fā)表論文的基礎(chǔ)。約翰·斯圖爾特·穆勒的這些及其他方面知識的淵博，可以從他的自傳中體現(xiàn)出來——他不是在自我吹噓，他的成長過程正是對有效、正確的教育方法的有力支持。

十四歲之前，他完全由父親單獨教育。十四歲那一年，他去了法國，在那兒的一年里，他學(xué)習(xí)并掌握了法語，深入了解了法國的社會及政治經(jīng)濟，并繼續(xù)在高等數(shù)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)以及自然科學(xué)方面進行學(xué)習(xí)。

1823年，他進入英國東印度公司，在父親領(lǐng)導(dǎo)的稽查辦公室擔任稽查員。在那里，他升遷迅速，并最終成功接替其父擔任主稽查官一職。

因自幼跟隨父親，他對所從事的行業(yè)非常熟悉，做起工作來非常順手，這也讓他有了大量的空余時間。于是他便利用這些空余時間給報刊寫文章，并幫助其父親在《威斯敏斯特評論》上發(fā)表文章。二十歲之前，他與邊沁合編了《司法證據(jù)的理論基礎(chǔ)》。他自己的第一部重要的著作是《論政治經(jīng)濟學(xué)若干未解決的問題》，他在二十四歲時就寫成了此書，但直至1844年才出版。

在宗教信仰方面，穆勒從小被教育成一個不可知論者；在哲學(xué)方面，他屬于邊沁的功利主義學(xué)派。但是在1836年一次重大疾病后，他開始對他父親拘泥于孤立無援的理性主義持懷疑態(tài)度。他提出“學(xué)習(xí)的樂趣不在于直接地追求學(xué)習(xí)，而在于對其他目的的追求。此外，穩(wěn)定的情感教化對學(xué)習(xí)很重要”。那個時候他已經(jīng)廣泛了解了倫敦最積極的思想，其中，莫里斯（F．Dmaurice）和約翰·斯特林的思想對他哲學(xué)觀的人性化起到很大的幫助。他成為華茲華斯的忠實信徒以及卡萊爾的好朋友。第二次的法國旅行進一步擴大了他的視野和同情心，而且使他受到了西蒙尼安（st．Simonian）和孔德（Comte）的影響。他與泰勒先生的深厚友誼對他的發(fā)展至關(guān)重要，他最忠誠的朋友（最終成為他的妻子）——一個身患殘疾但擁有非凡智力的女士，促使他形成了最高尚的主張。

1835年，穆勒負責主辦了一段時間的《倫敦評論》，以及后來合并在一起的《威斯敏斯特評論》，這個刊物機構(gòu)最初是作為“哲學(xué)激進主義”的喉舌被創(chuàng)立的，一直辦到1840年才停。在此期間，穆勒寫了大量評論時政和文學(xué)主題的文章，力求能夠影響現(xiàn)實的政治形勢。但是，代表這個主義的黨派在議會中處于劣勢地位，所以穆勒將注意力重新轉(zhuǎn)移到邏輯學(xué)的研究上，直到1843年出版了《邏輯學(xué)》一書。這部作品一出版就獲得了巨大成功，奠定了穆勒作為英國經(jīng)驗學(xué)派思想家的重要地位，至今仍然是這個學(xué)科的權(quán)威著作。

后來，他的興趣隨著時間的推移轉(zhuǎn)到了經(jīng)濟學(xué)方面，他用了不到五年的時間完成了《政治經(jīng)濟學(xué)原理及其在社會哲學(xué)上的應(yīng)用》。如他的《邏輯學(xué)》在邏輯學(xué)方面取得的地位一樣，這本書成了政治學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威著作，是當時哲學(xué)激進主義學(xué)派原則性的典型論述。他書中所教授的東西現(xiàn)在仍然被經(jīng)濟學(xué)家認為是非常有價值的，而且這本書被列為自《國富論》出版以來，在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域最重要的系統(tǒng)性專著。

1858年，東印度公司解體，英屬印度的行政管理權(quán)力被移交給英國政府，穆勒在得到一筆可觀的撫恤金后退休。同年，他的妻子去世了，就在他和妻子共同完成他著名的《論自由》一書的修訂工作之后不久。

在《論自由》以及他的《代議制政府》和《功利主義》中，我們發(fā)現(xiàn)，他對社會和政治哲學(xué)中最重要的問題，以極其簡潔的方式發(fā)表了自己的觀點。他對邊沁的功利主義思想進行了擴大和提升，認為“最大多數(shù)人的、最充分的幸福”是人類行為的真正終點，快樂不但有數(shù)量的差異，還有質(zhì)量的差異。他還在邊沁的思想中增加了利他主義，認為在“和自己的同類生物有著團結(jié)的感情”中的新認可，使這種感情成為“道德秉性經(jīng)過良好培養(yǎng)”的人的“自然需求”，最終使自己和他人的目標達到和諧一致。

19世紀后期，隨著進化論學(xué)派的興起，康德主義的影響不斷擴大，穆勒的哲學(xué)思想的影響力有所下降。

穆勒的哲學(xué)研究活動在他的《對威廉·漢密爾頓勛爵的哲學(xué)的評論》的研究中達到頂峰，這本書最初于1865年出版，后來因為各種爭議重新進行了修訂。在這部作品中，他對經(jīng)驗學(xué)派和直覺學(xué)派主要觀點的差異重新進行了徹底全面的評論。雖然隨著哲學(xué)思想的進步，主題不斷切換，批判與爭論趨于緩和，但穆勒的批判性精神仍然值得贊揚——尤其在他敏銳的觀察力和批判技巧方面，很值得稱道。

到此時為止，穆勒在政治中的作用被限定為他寫的小冊子和評論文章方面，但是1865年，他作為威斯敏斯特的成員當選為下院議會議員。盡管他在議會中人微言輕，且行為方式過于緊張，但他仍然以他獨立的判斷力和誠實品格，以及他流利而準確的演講給下院議員們留下了深刻的印象。他支持公民權(quán)利的擴大，支持有關(guān)愛爾蘭法律的改革，他鼎力支持的許多項目在他退出議會很長時間后都最終得到了實施。當下院于1868年重組時，他沒有重新當選。

這時的他完全回歸于論文寫作中，為《雙周評論》不斷地撰寫文章，后來這個刊物由他的朋友約翰·莫利任編輯。1869年他出版了他的《婦女的屈從地位》一書，在這本書的出版過程中，他以及他的妻子和繼女都付出了心血。在擔任下院議員期間，他極力主張賦予婦女選舉權(quán)，但現(xiàn)在這項工作仍然在進行，婦女的這項權(quán)利還沒有實現(xiàn)。之后，他的健康狀況不斷惡化，于1873年5月8日逝世。

穆勒在他坦率而又有趣的自傳中對自己的記錄部分給我們留下的主要印象是，他是一位學(xué)者，同時也是一個高度敏感且具有溫柔而深情一面的男人。他目的十分純潔，思想充滿活力。他為了自己理想的實現(xiàn)，以充沛的精力和獨立性所做的斗爭，不僅僅影響了他直接接觸到的圈子里的人，也激勵了他那個時代的普通學(xué)者并提高了他們的精神生活質(zhì)量。

這里的這本《自傳》講述了這樣一個男人的生活，由他本人敘述：從六歲到老去的時間里的生活。而《論自由》一書論述的是另一方面的內(nèi)容，它從彌爾頓的《論出版自由》或者從對未獲授權(quán)的出版自由的演講開始，講到了洛克的《有關(guān)寬容的信件》，由穆勒本人以及他的朋友和伙伴莫利先生的語言表達出來，形成了對英語國家的人來說，是無上榮譽之一的個人自由，在逐步實現(xiàn)夢想的過程中熱情的文學(xué)性表達。

查爾斯·艾略特