程國(guó)賦

2014年10月，接到梁冬麗博士來(lái)電，在電話(huà)中，她提到希望進(jìn)入暨南大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站工作。冬麗博士是廣州大學(xué)紀(jì)德君教授指導(dǎo)的碩士，博士階段師從廣西師范大學(xué)沈家莊教授。2006年夏天，我曾應(yīng)紀(jì)德君教授、吳晟教授等人的邀請(qǐng)，到廣州大學(xué)參加古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士論文答辯，梁冬麗當(dāng)時(shí)以黃小配《洪秀全演義》為題撰寫(xiě)碩士論文，論文材料豐富，提出不少新穎獨(dú)到的個(gè)人見(jiàn)解，給幾位答辯委員會(huì)成員留下很深的印象。碩士畢業(yè)以后，梁冬麗繼續(xù)從事中國(guó)古代小說(shuō)研究，博士論文《話(huà)本小說(shuō)與詩(shī)詞關(guān)系研究》于2013年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。在梁冬麗工作單位——百色學(xué)院和暨南大學(xué)博士后管理辦公室的支持下，她于2015年1月順利進(jìn)站，我有幸成為她的博士后聯(lián)系導(dǎo)師。

2012年，梁冬麗博士獲批教育部人文社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目《通俗小說(shuō)“有詩(shī)為證”的生成及其流變研究》，幾年來(lái)，她圍繞此課題爬羅抉剔，在廣泛占有材料的基礎(chǔ)上就中國(guó)古代通俗小說(shuō)“有詩(shī)為證”的現(xiàn)象進(jìn)行深入研究。冬麗博士好學(xué)深思，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。書(shū)成之后，即將付梓，問(wèn)序于我，推辭再三，不獲應(yīng)允。我在通讀全書(shū)之后，為書(shū)中很多精彩的觀點(diǎn)所吸引，因此寫(xiě)幾句話(huà)，作為自己拜讀全書(shū)之后的讀后感吧。

中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作歷來(lái)存在“文備眾體”的情況，宋代趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷八曾提到唐人傳奇“文備眾體，可以見(jiàn)史才、詩(shī)筆、議論”。在元明清小說(shuō)作品中大量存在雜糅眾體的現(xiàn)象，其中詩(shī)詞尤其受到小說(shuō)作家的青睞。冬麗博士選取通俗小說(shuō)“有詩(shī)為證”的生成及其流變作自己的研究對(duì)象，頗具學(xué)術(shù)眼光。關(guān)于古代小說(shuō)引入詩(shī)詞的做法，長(zhǎng)期以來(lái)很少受到小說(shuō)研究者的重視，或者因沒(méi)找到比較好的切入視角，故較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)全力投入研究的學(xué)者并不多。近年來(lái)，隨著古代小說(shuō)研究不斷走向深入，約有10篇博士、碩士論文開(kāi)始關(guān)注這一領(lǐng)域，出版了一些專(zhuān)著，取得了較大的成就，如崔際銀《詩(shī)與唐人小說(shuō)》(天津古籍出版社2004年)、邱昌員《詩(shī)與唐代文言小說(shuō)研究》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2008年)、吳懷東《唐詩(shī)與傳奇的生成》(安徽大學(xué)出版社2008年)、李志艷《中國(guó)古典小說(shuō)敘事話(huà)語(yǔ)的詩(shī)性特征——以四大名著敘事話(huà)語(yǔ)中的詩(shī)歌為例》(巴蜀書(shū)社2009年)。但研究者關(guān)心較多的是文言小說(shuō)的詩(shī)詞，且喜歡將之當(dāng)作獨(dú)立的文體來(lái)討論，進(jìn)行平面研究。事實(shí)上，中國(guó)古代通俗小說(shuō)“有詩(shī)為證”既是豐滿(mǎn)的、立體的創(chuàng)作現(xiàn)象，又是有生命力的、動(dòng)態(tài)的發(fā)展體系。

梁冬麗博士這部書(shū)稿的創(chuàng)新之處就在于借鑒“進(jìn)入過(guò)程”的理念，立體化地探討中國(guó)古代通俗“有詩(shī)為證”的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程：詩(shī)詞進(jìn)入敘事文學(xué)的過(guò)程；詩(shī)詞進(jìn)入小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程；詩(shī)詞進(jìn)入小說(shuō)之后的發(fā)展過(guò)程；通俗小說(shuō)“有詩(shī)為證”的海外傳播與影響；同時(shí)還總結(jié)了通俗小說(shuō)“有詩(shī)為證”的外在程式與內(nèi)在本質(zhì)。

作者并不是簡(jiǎn)單地描述這種現(xiàn)象，而是采取文體學(xué)、創(chuàng)作學(xué)、敘事學(xué)與傳播學(xué)等多學(xué)科交叉、結(jié)合的研究視角，全面研究通俗小說(shuō)“有詩(shī)為證”現(xiàn)象形成、發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了對(duì)通俗小說(shuō)“有詩(shī)為證”現(xiàn)象進(jìn)行“求其本”、“溯其源”、“通其流”的研究目標(biāo)。

從文體學(xué)、敘事學(xué)來(lái)看，書(shū)稿前三章將“有詩(shī)為證”的形成切入到中國(guó)古代占文壇主流的史學(xué)與詩(shī)學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為史傳引詩(shī)的通俗化與詩(shī)騷精神的下移是通俗小說(shuō)“有詩(shī)為證”形成的兩大文學(xué)傳統(tǒng)，通俗文學(xué)自身的演變與民間文學(xué)的案頭化、文本化是通俗小說(shuō)“有詩(shī)為證”定型的內(nèi)部演進(jìn)，說(shuō)明文體交叉、互滲與敘事方式的轉(zhuǎn)變對(duì)通俗小說(shuō)“有詩(shī)為證”形成的影響力。

從創(chuàng)作學(xué)、傳播學(xué)的視角來(lái)看，書(shū)稿后兩章重點(diǎn)探討了通俗小說(shuō)在史傳引詩(shī)與詩(shī)歌結(jié)構(gòu)等精神啟示下，如何演化為最具民族特色的創(chuàng)作手法與文體特征，在這一創(chuàng)作手法形成之后，內(nèi)部之間發(fā)生了怎樣的變化、流向何方，與其他國(guó)家的漢文小說(shuō)相比，它的影響力、輻射力有多大。

書(shū)稿也有一些有待于進(jìn)一步完善之處，例如，與歐洲小說(shuō)相比，中國(guó)古代“有詩(shī)為證”的民族特性如何體現(xiàn)，尚待探討。第二章論述詩(shī)騷傳統(tǒng)對(duì)通俗小說(shuō)“有詩(shī)為證”的影響，分“詩(shī)歌之興”、“賦體結(jié)構(gòu)”、“卒章顯其志”美刺思想等幾部分，似多比較，未能更深入提煉觀點(diǎn)與融合材料，可作深化。

總的來(lái)說(shuō)，本書(shū)是梁冬麗繼博士論文《話(huà)本小說(shuō)與詩(shī)詞關(guān)系研究》之后，探索中國(guó)古代小說(shuō)“有詩(shī)為證”現(xiàn)象又一部引人注目的研究成果，這是她在博士論文個(gè)案研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行宏觀思考的結(jié)果，相比而言，這一成果不僅在理論水平上有了諸多提升，而且從中也可以看出作者的科研能力有了較大程度的提高。梁冬麗博士年富力強(qiáng)，我希望她今后出版更多的學(xué)術(shù)精品，在學(xué)術(shù)道路上走得更遠(yuǎn)。

是為序。

2015年6月10日