周作人
都說周作人文章不難模仿,未必。知堂用筆沉郁平樸,心機(jī)藏得深。學(xué)知堂一路文字坊間常見,仿得好的七分像,仿得差的一味學(xué)語言、學(xué)行文、學(xué)腔調(diào),話一往深里說,即露破綻。
先是在書店買來一冊(cè)《知堂美文》。買那本書,主要因?yàn)椤懊牢摹倍?。期待能從周氏這里讀到真正的美文,也就是說,寫得最優(yōu)美的抒情散文。存了這樣念頭,讀那本書,自然沒看出特別的意思,《烏篷船》《苦雨》《梅蘭竹菊》等文章,看題目應(yīng)該是抒情美文了,但老老實(shí)實(shí)還是不動(dòng)聲色。
前幾年讀過《風(fēng)雨談》《澤瀉集》《雨天的書》之類,翻過十卷本《周作人文類編》,到底年輕,感覺澀,讀不出味道。后來讀《亦報(bào)隨筆》,讀懂了,也著迷了。想找齊知堂舊書,民國的嫌貴,買不起,新版的太新,新編新印,紙頁間火氣大。二十世紀(jì)八十年代鍾叔河先生在岳麓書社牽頭出版的那套周作人文集便好,書沒出齊,管不了那么多,存得一本是一本。
《亦報(bào)隨筆》收錄有七百多篇文章,爐火純青,大事寫得小巧,小事寫得完整,內(nèi)容無所不有,用幾百字打發(fā),態(tài)度親切,到底知堂手筆,氣象縱橫。
《亦報(bào)隨筆》是我閱讀周作人的破竹之刀,自此之后,一本接一本,先前最不待見的《夜讀抄》,也看出味道來了。借他人酒杯,澆自己塊壘,《夜讀抄》達(dá)到極致。自此之后,周作人的文章每年都會(huì)讀一點(diǎn),不喜歡也不排斥,讀了就讀了,平平淡淡。年紀(jì)漸漸大了,世事慢慢懂了一些,漸漸覺出一些意思來。
有朋友說我的文章有知堂味,大概是說文風(fēng)的閑適吧。如果是說審美取向上的閑適,梁實(shí)秋和明清小品才是真的閑適。以閑適論,周作人不如他的弟子沈啟無、俞平伯、廢名等人。周作人的閑適不過是行文的手段與寫作的態(tài)度。
這些年有不少人將周作人和魯迅做比較。文章高下方面,他倆究竟誰領(lǐng)先?排列起來實(shí)在非常困難。鍾叔河先生旗幟鮮明地認(rèn)為周作人應(yīng)該放到第一。我以為在文章上,中年以前,他們不相伯仲,都是潑辣淋漓的典型紹興師爺手筆。中年的時(shí)候,應(yīng)該說魯迅更勝一籌,思想的精深與人世的洞察,都有超過周作人的地方。
魯迅終年五十五,周作人壽享比魯迅多二十幾年,扎扎實(shí)實(shí)多讀了二十幾年的書,經(jīng)歷了二十幾年的世事,晚年下筆成文自然有魯迅不及處。
周作人文章比魯迅欺生,寫得如春綠夏露秋雨寒霜,入了定,歲數(shù)不夠讀不出好。年齡大了,摸得出一些真意,驚覺那樣一篇小品一部長篇換不來。知堂好像還不甘心,《立春以前》后記說:“說到文章,實(shí)在不行的很,我自己覺得處處還有技巧,這即是做作,平常反對(duì)韓愈方苞,卻還是在小時(shí)候中了毒,到老年未能除盡,不會(huì)寫自然本色的文章,實(shí)是一件恨事。立春之后還未寫過一篇文章,或者就此暫時(shí)中止,未始非佳,待將來學(xué)問有進(jìn)步時(shí)再來試作吧?!?/p>
三十歲后,我才悟出自然本色的好,可是一下筆還是偶爾存著技巧。文章千古事,一輩子太短,不著力便好,少些鋪排,少些心思,有話則長無話則短,文章興許本色些、自然些。
懂得寫作的人一看魯迅的東西,就會(huì)肅然起敬,要站起來鞠躬,練到他這樣的中文太難。周作人也好,僅僅從文章角度說,追不上其兄。周氏兄弟都有沉穩(wěn)誠懇、悲天憫人的一面,但周作人沒有魯迅俏皮,文章也不夠放蕩。
周作人的文章不好讀,作法很老派,很內(nèi)斂,他把文字寫死了,可是他的死里蘊(yùn)藏了太多信息。周作人下筆呆頭呆頭,實(shí)際上指桑罵槐,風(fēng)云際會(huì)。
說周作人是文章家,鍾叔河先生聽了一定不同意,我也不同意。文章是大事也是余事,關(guān)鍵還是文章背后的深意。魯迅、周作人的文章比他們的思想更有意味,這意味在于文脈對(duì)一個(gè)人的滋養(yǎng)。以后也會(huì)有人覺得胡竹峰文章比他的思想更有意味,這意味也是文脈對(duì)一個(gè)人的滋養(yǎng)。已經(jīng)有人這么看了,我心里覺得知己。
魯迅的聲音,鏗鏘斷語,刀砍斧劈,像刻在青銅鼎上的律令,以中年人的洞達(dá),馳騁神思,摹盡東方人性之極景,使聽者驚悚,讓讀者銘記。
周作人的文章溫文爾雅,渾厚懇切,彌漫其中的人間煙火氣,令聽者親切縈懷,字里行間點(diǎn)到為止的弦外之音常常引人會(huì)心沉思。從文體上說,魯迅簡(jiǎn)練如刀,一刀見血,三拳兩腳擊倒對(duì)手。周作人剛?cè)崛绫?,看起來舒徐自在,鞭力過去,如秋風(fēng)掃落葉。
和魯迅一樣,周作人也創(chuàng)作了一座山峰,輕描淡寫出中國文化的意境與情韻。自云“街頭終日聽談鬼,窗下通年學(xué)畫蛇。老去無端玩骨董,閑來隨分種胡麻”,其實(shí)卻是“志深而筆長,梗概而多氣”。
周作人文章老到,沒有酣暢的視覺快感,卻能引發(fā)內(nèi)心哲思,文字深美閎約,波瀾四起,從容展示了一個(gè)中年男人心性之平和、安詳、家常、世俗,以及有節(jié)制地譴責(zé)和愉悅地放松。盡管沒有魯迅犀利,沒有林語堂幽默,沒有廢名玄幻,沒有郭沫若噴薄。
魯迅、周作人的出現(xiàn),給現(xiàn)代漢語一個(gè)語驚四座的開端。魯迅使散文成為一種能承載厚重責(zé)任、端莊思維的文體,他的厚重并不是一味端莊,很多時(shí)候以充滿人情味的方式保持著一個(gè)智者的瀟灑,盡管偶失偏頗,但不妨礙整體魅力。
魯迅的文風(fēng)是對(duì)“鴛鴦蝴蝶派”“禮拜六派”大行其道的一個(gè)很好矯正,那種樸實(shí)正氣,直接傳承并推動(dòng)了中國文學(xué)進(jìn)程。曾經(jīng)數(shù)十次聽到當(dāng)代一些作家朋友說,讀來讀去,只有周氏兄弟常讀常新。常讀常新,正是關(guān)乎文學(xué)高下的最重要原因。
周作人的語言汰盡青春的狂躁與不安,發(fā)乎情卻止于無情,苦口婆心,頗有些冷眼觀螃蟹的意味,不夸飾浮躁,不咄咄逼人,天然樸訥,搖曳著沖淡悠遠(yuǎn)的情致和活潑詼諧的理趣。稍后的張中行也苦口婆心,這一路文風(fēng),絮絮叨叨,很多時(shí)候是自說自話,免不了饒舌,喜歡的愛它從容舒緩,不喜歡的厭其拖沓冗長。
周作人早期作品和成名后的文字,都有不為大眾所理解的淡定與從容,功力顯然比年輕一輩的人好。從周作人到俞平伯再到張中行,學(xué)識(shí)上有往下走的趨勢(shì)。周作人生于一八八五年,俞平伯生于一九〇〇年,張中行生于一九〇九年,相差了幾歲,情況大有不同。一方面江山代有才人出,另一方面,庾信文章老更成。
讀周作人的文章,感覺不到他有噴薄的才情。論才氣,他似乎不如林語堂、郁達(dá)夫、俞平伯,甚至不如梁遇春。但周作人的文章要比他們都好,說到底還是讀書多,見識(shí)彌補(bǔ)了才情的不足。
周作人這個(gè)人,骨子里一介書生,要他救國,也是書生救國。投筆從戎之類的事,干不來,干得來也未必愿意干。
魯迅生前一直照顧著自己的母親,自他去世后,老太太說:老二,以后我全要靠你了。周作人居然回答:我苦哉,我苦哉……說到底,這些都是性格的原因。國家,他也愛的;母親,他也愛的;但他更愛自己。還有件事,大概也能說明性格。周家有個(gè)仆人,暗中揩油,周作人知道后很生氣,把仆人叫來,躊躇半天,說要解雇他,豈料此人撲通一聲跪在地上,周作人緊張地走過去,把人家扶起來說:“剛才的話算沒說,不要在意?!?/p>
周作人的性格,從書法上著手,也挺有意思。即便是最動(dòng)蕩的時(shí)代,周作人的手跡也溫潤沖淡之氣回轉(zhuǎn)。我編過一冊(cè)周作人《兒童雜事詩》,錄有周作人的抄本,墨跡閑氣彌漫,含而不露,落筆很謹(jǐn)慎,收筆也很小心,談不上瀟灑,能見出悲憫之心,不像魯迅的書法,更多是書寫需要,沒有法度的制約。
書法可以發(fā)聲,魯迅的字說:諸位隨意。周作人的字會(huì)說:慢慢欣賞。魯迅知道自己是大人物,提筆寫字時(shí),法在心中,怎么寫都行,不太在意。周作人也知道自己是大人物,提筆寫字時(shí),擔(dān)心寫壞,損了名頭。倘或?qū)⒅茏魅说氖指迮c其書法條幅立軸對(duì)比,感覺越發(fā)明顯。
后人說周作人學(xué)貫中西,到底還是東風(fēng)壓倒西風(fēng),身上太多舊文人的世故。周作人傾慕日本文化,性格沾染有東洋人的纖弱優(yōu)柔,罵人也是中國舊文人樣式和日本古典唯美風(fēng)格的集合。
才女凌叔華想當(dāng)作家,要為自己中、英、日三種文字找一位導(dǎo)師,給周作人寫了封很熱情的信,說在她知道的老師中,除了周作人,別人似乎都沒有這樣的資格。葉兆言談這件事時(shí),說女弟子進(jìn)步成為情人,成為后妻,是常有的事情。不能說周作人也有這種非分之想,但是他以對(duì)方頗有才華為由,一口答應(yīng)了下來。接著便是書信往來。
在周作人的關(guān)照下,凌叔華的一篇小說由《晨報(bào)》副刊發(fā)表了,文名漸廣。再以后,凌和陳源成了夫妻?!墩Z絲》和《現(xiàn)代評(píng)論》為女師大風(fēng)波大打筆墨官司,吵到最后,話越說越難聽。凌叔華寫信給周作人,希望不要把她給拉扯在里面。周作人回了一封信,說我寫文章一向很注意,決不涉及這些,但是別人的文章我就不好負(fù)責(zé),因?yàn)槲也皇侨珯?quán)的編輯,許多《語絲》同人的文字我是不便加以增減的。
有些曖昧,有些酸溜溜。不知道周作人私生活上是否嚴(yán)謹(jǐn),他日本老婆經(jīng)常和他打架爭(zhēng)吵,說周氏兄弟皆多妻(魯迅于朱安之外有許廣平,周建人于芳子之外有王蘊(yùn)如),尤其懷疑他二十世紀(jì)四十年代去日本時(shí)有外遇。羽太信子去世后,周作人寫了這么一段話:
余與信子結(jié)婚五十余年,素?zé)o反目事。晚年臥病,心情不佳。以余兄弟皆多妻,遂多猜疑,以為甲戌東游時(shí)有外遇,冷嘲熱罵幾如狂易,日記中所記即指此也。及今思之皆成過去,特加說明并志感慨云爾。
周作人對(duì)政府執(zhí)政始終不夠熱情。這個(gè)因素,會(huì)不會(huì)是他后來落水原因之一呢?周作人人情練達(dá),在文壇友朋無數(shù),可惜不能洞明世事。魯迅說周作人昏,昏是對(duì)世事的糊涂,這是他后來落水的主要原因吧。
一九三九年一月,周作人當(dāng)上了偽北大圖書館館長。后來,官越做越大,水越陷越深??嘤挲S中平淡超然的知堂翁,脫去了教授的長袍,穿上狐皮裘衣。
周作人落水后表現(xiàn)出來飛黃騰達(dá)的揚(yáng)揚(yáng)得意,讓后世喜歡他文字的人尷尬難堪。大家不敢想象、不愿相信,那個(gè)絕妙的文人會(huì)是漢奸。有人辯護(hù)說周作人受安排,在后方潛伏。有人說他有苦衷,有人說他是違背本意的,各方人士巧立名目,為他辯護(hù)。
周作人作文成功,做人失敗。前者是性情使然,后者想必也是性情。周作人的落水,成了現(xiàn)代文壇的大事,痛加鞭笞者有之,辯護(hù)校正者有之,落井下石者有之,惜護(hù)者有之,鄙視者有之,有人甚至連他的文章也一概否定了。孫犁一九八二年六月給賈平凹散文作序,借機(jī)寫了這么一段話:
周作人的散文,號(hào)稱閑適,其實(shí)是不盡然的。他這種閑適,已經(jīng)與魏晉南北朝的閑適不同。很難想象,一個(gè)能寫閑適文章的人,在實(shí)際行動(dòng)上,又能一心情愿地去和入侵的敵人合作,甚至與敵人的特務(wù)們周旋。他的閑適超脫,是虛偽的。因此,在他晚期的散文里,就出現(xiàn)了那些無聊的、煩絮的,甚至猥褻抄襲的東西。他的這些散文,就情操來說,既不能追蹤張岱,也不能望背沈復(fù)。甚至比袁枚、李漁還要差一些吧。
當(dāng)然,對(duì)文學(xué)的高下之分,見仁見智,難有公論。孫犁火氣那么大,說到底還是對(duì)周作人在日偽政權(quán)任職的不屑。關(guān)于落水問題,歷史的白紙黑字?jǐn)[在那里,周作人自己坦誠地承認(rèn)關(guān)于督辦事,既非脅迫,亦非自動(dòng),當(dāng)然是由日方發(fā)動(dòng),經(jīng)過考慮就答應(yīng)了。因?yàn)橄嘈疟容^可靠,對(duì)于教育可以比別個(gè)人出來,少一點(diǎn)反動(dòng)的行為也。有人據(jù)此說,這是周作人良善的想法,為了不讓淪陷區(qū)的教育落入日本人手中。木已成舟,爭(zhēng)辯無益,這一點(diǎn)鍾叔河先生看得清楚:人歸人,文歸文,認(rèn)為周作人其人可廢,其文不可廢。
據(jù)說清算漢奸時(shí),有一個(gè)叫張二的人,賣過牛奶給漢奸。審訊人問,你的牛奶為什么要供給敵人用?張二說:“他們是訂戶,我就賣了?!?/p>
“日本人是我們的敵人……你這是以物質(zhì)資敵,知道嗎?”
“我怎敢拒絕,又有誰保護(hù)我呢?”
法官一拍桌子說:“你不會(huì)去報(bào)告警察嗎?”
“拒絕,他們會(huì)說我抗日?!?/p>
有時(shí)候想,假如魯迅還活著,面對(duì)周督辦,該是何態(tài)?看見那個(gè)家里有二十多個(gè)仆人的弟弟,三天兩頭進(jìn)館子,小孩生日,犒賞仆人就吃了兩桌的弟弟,該作何想?看見那個(gè)天天像過節(jié)一樣,穿著緞子袍褂的弟弟,又是什么滋味呢?
抗戰(zhàn)勝利后,傅斯年在報(bào)紙上發(fā)表對(duì)偽北大教職人員處理辦法。周作人自視師輩,同屬“新文化運(yùn)動(dòng)”陣營盟友,以長者的姿態(tài)致信傅斯年,要求作特殊人物予以照顧,口氣頗為強(qiáng)硬。信中有“你今日以我為偽,安知今后不有人以你為偽”等語。傅斯年大為不快,痛斥:“今后即使真有以我為偽的,那也是屬于國內(nèi)黨派斗爭(zhēng)的問題,卻決不會(huì)說我做漢奸,而你周作人之為大漢奸,卻是已經(jīng)刻在恥辱柱上,永世無法改變了?!敝茏魅擞谑窃谌沼浝飳懀骸耙妶?bào)載傅斯年的談話,又聞巷內(nèi)驢鳴,正是恰好,因記入文末?!边@樣的小記能見到周作人骨子里的一些小。《亦報(bào)隨筆》中多有奚落傅斯年處。有一次和鍾叔河先生聊天,談到此事,鍾先生說:“那本書大部分的文章都是好的,但不該罵傅斯年,大可不必,也實(shí)不應(yīng)該。”