第一節(jié)　騎士抒情詩(shī)及其發(fā)展

騎士抒情詩(shī)是中世紀(jì)抒情詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)新階段。騎士抒情詩(shī)大約出現(xiàn)于11世紀(jì)下半葉的法國(guó)南部，由于大貴族的扶持，得到迅速發(fā)展，并傳播到北方。其中，普瓦圖伯爵兼阿基坦公爵紀(jì)堯姆第九（1071～1127）的家族起了舉足輕重的作用。紀(jì)堯姆第九是第一個(gè)有名的抒情詩(shī)人，他的宮廷是庇護(hù)行吟詩(shī)人的地方。他的孫女瑪麗·德·尚帕涅的宮廷則是北方騎士抒情詩(shī)人活動(dòng)的場(chǎng)所?，旣惖膬蓚€(gè)女兒也熱衷于騎士抒情詩(shī)，她們的活動(dòng)推動(dòng)了北方騎士抒情詩(shī)的流行。騎士抒情詩(shī)數(shù)量眾多，到13世紀(jì)已經(jīng)相當(dāng)繁榮。當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這類(lèi)抒情詩(shī)的是行吟詩(shī)人，其中有代表性的是馬卡布呂（Marcabru，創(chuàng)作年代約為1130～1148）、若弗雷·呂德?tīng)枺↗aufré Rudel，創(chuàng)作年代約為1130～1170）等。他們是南方的行吟詩(shī)人。北方的行吟詩(shī)人有加斯·布呂萊（Gace Brulé，12世紀(jì)后半葉至13世紀(jì)）、科農(nóng)·德·貝蒂納（Conon de Béthune，約1150～約1220）、蒂博·德·尚帕涅（Thibaud de Champagne，1201～1253）等。

馬卡布呂的一首《牧歌》寫(xiě)一個(gè)貴族同一個(gè)牧羊女的對(duì)話，一問(wèn)一答表現(xiàn)了牧羊女不為甜言蜜語(yǔ)所動(dòng)，潔身自好的品格；牧羊女的駁斥充滿了民間的智慧和犀利的鞭撻。呂德?tīng)柕摹哆b遠(yuǎn)的愛(ài)情》傾訴了騎士對(duì)遠(yuǎn)方的貴婦的渴念和思慕。布呂萊的《家鄉(xiāng)的小鳥(niǎo)》富有田園諧趣，詩(shī)中寫(xiě)道：“鳥(niǎo)兒使我陷入溫柔的沉思，／歌聲震動(dòng)了我，／愛(ài)神早就應(yīng)承我的求乞，／我終于覓到柔情許許多多。”尚帕涅的《自慰之歌》刻畫(huà)了愛(ài)情在詩(shī)人心中引起的復(fù)雜感情，詩(shī)歌的第一節(jié)寫(xiě)道：

我想再寫(xiě)首歌

用來(lái)安慰自我；

我想再次詠唱

使我煩惱的人兒。

我的欲望難熬，

因?yàn)槿舨怀瑁?/p>

我就淚水滂沱。

詩(shī)人寫(xiě)出了向貴婦求愛(ài)那種又歡樂(lè)又煩惱的思緒。從這首詩(shī)可以看到騎士抒情詩(shī)著意描寫(xiě)的是“細(xì)膩的愛(ài)情”。

騎士抒情詩(shī)往往按照一個(gè)模式創(chuàng)作，缺乏新意，優(yōu)秀作品屈指可數(shù)。至13世紀(jì)中葉，騎士抒情詩(shī)開(kāi)始衰落。騎士抒情詩(shī)的中心內(nèi)容是謳歌騎士對(duì)貴婦人的愛(ài)情。對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)顯然與中世紀(jì)盛行的禁欲主義相悖，同教會(huì)宣揚(yáng)的來(lái)世思想發(fā)生沖突。在藝術(shù)上，騎士抒情詩(shī)較之英雄史詩(shī)也有所發(fā)展。騎士抒情詩(shī)講究形式工整、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)和辭藻華麗，大多采用民間流行的短詩(shī)，相比之下，比英雄史詩(shī)精煉得多。騎士抒情詩(shī)開(kāi)始對(duì)人的精神生活進(jìn)行探索，從英雄史詩(shī)只描繪人的行動(dòng)和外部世界轉(zhuǎn)向描繪人的內(nèi)心感受，這無(wú)疑又是一個(gè)大的進(jìn)展。由于詩(shī)人們十分注意文字的錘煉和用字的準(zhǔn)確，因此，騎士抒情詩(shī)“在近代一切民族中第一個(gè)創(chuàng)造了標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。它的詩(shī)當(dāng)時(shí)對(duì)拉丁語(yǔ)系各民族，甚至對(duì)德國(guó)人和英國(guó)人都是望塵莫及的范例”。2法國(guó)的騎士抒情詩(shī)對(duì)全歐產(chǎn)生了重大影響，但丁也從中汲取了有益的營(yíng)養(yǎng)。

從14世紀(jì)開(kāi)始，抒情詩(shī)獲得了復(fù)興和發(fā)展。新出現(xiàn)的一批詩(shī)人處在戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)期，他們大多生活坎坷，寄人籬下，顛沛流離的生活使他們擴(kuò)大了詩(shī)歌題材，沖破愛(ài)情的范圍，思索人們的生活狀況、人生經(jīng)驗(yàn)、生與死等等問(wèn)題；他們更為注意詩(shī)歌形式，刻意求工，在詩(shī)歌藝術(shù)上有所發(fā)展。

紀(jì)堯姆·德·馬肖（Guillaume de Machaut，1300～1377）曾侍奉過(guò)好幾個(gè)國(guó)王，他在音樂(lè)方面很有修養(yǎng)，對(duì)音樂(lè)與詩(shī)歌的聯(lián)系十分敏感。他賦予一些短小的詩(shī)歌體裁以嚴(yán)格的形式，使之變得更為完美。他認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)克服形式的困難，所以詩(shī)人應(yīng)崇拜形式的完美。他的詩(shī)作有的追求博學(xué)和隱喻，有的敘寫(xiě)幻想的愛(ài)情。他善寫(xiě)故事詩(shī)，更寫(xiě)過(guò)大量的抒情詩(shī)。他的一首《回旋詩(shī)》寫(xiě)道：“白如百合，比玫瑰更艷紅，／像東方紅寶石閃亮晶瑩，／使你的美麗無(wú)雙添雍容，／白如百合，比玫瑰更艷紅。”這首詩(shī)運(yùn)用比興手法來(lái)形容貴婦。另一首謠曲寫(xiě)道：

我詛咒時(shí)辰、光陰和白日，

還有星期、地點(diǎn)、月份、年齡，

以及我的貴婦那雙眸子，

她的柔情剝奪我的歡欣。

我詛咒我的思想、我的心、

我的愛(ài)情、愿望、我的正直、

還有危險(xiǎn)：在那奇異之地

使我悲苦的心哭個(gè)不停。

這首詩(shī)運(yùn)用排比式的句子抒發(fā)自己的胸懷，三節(jié)詩(shī)的最后一句半是重復(fù)的，加強(qiáng)了抒情的力量。

于斯塔什·德尚（Eustache Deschamps，1346～1406或1407）是馬肖的弟子，他曾在宮廷中任職。他在《詩(shī)藝》（1392）中對(duì)謠曲等體裁做了新的規(guī)定；他認(rèn)為詩(shī)歌有別于音樂(lè)，兩者應(yīng)區(qū)分開(kāi)來(lái)。德尚寫(xiě)過(guò)1400多首詩(shī)，達(dá)到82000多行。他開(kāi)創(chuàng)了論辯體詩(shī)歌，寫(xiě)過(guò)戲謔性的《遺囑》，為后世所繼承。他的詩(shī)往往抒寫(xiě)個(gè)人的切身感受，如生的歡樂(lè)與愁苦、旅行的厄運(yùn)、病痛、激情和思索?！兜磕疃?span >·蓋克蘭的哀歌》所寫(xiě)的杜·蓋克蘭在1369年的戰(zhàn)役中取得輝煌的勝利，因武功卓著從普通騎士擢升到軍隊(duì)統(tǒng)帥。詩(shī)歌懷念這個(gè)具有“雄獅心靈”的騎士，“完美無(wú)疵的軍人”，反復(fù)詠唱“哭泣吧，為騎士之花哭泣”。在《巴黎》這一首謠曲中，他歷數(shù)巴比倫、開(kāi)羅、大馬士革等歷史名城，然后贊頌巴黎：

這是一座冠于全球的城市，

擁有如泉涌、似深井的見(jiàn)識(shí)、文化，

在塞納河上巍然聳立，

葡萄園、森林、田野、草場(chǎng)美如畫(huà)。

人世生活的美妙優(yōu)雅

超過(guò)了其他城邦；

外國(guó)人現(xiàn)在和將來(lái)都贊賞，

他們要娛樂(lè)和盡情玩耍，

再也找不到這樣的地方：

哪里都比不上巴黎豪華。

這是對(duì)鄉(xiāng)土的贊美，詩(shī)人的眼界十分廣闊，他已經(jīng)具有現(xiàn)代人的意識(shí)，能夠理解城市在現(xiàn)代文明發(fā)展中的價(jià)值。他對(duì)巴黎的贊頌不僅看到了這個(gè)歷史名城的繁華，更重要的是看到了它是個(gè)商業(yè)城市，這里有無(wú)數(shù)的商賈店家，“開(kāi)遍百藝之花”。德尚的愛(ài)情詩(shī)也寫(xiě)得十分大膽，《美麗的少女》是一篇少女的自白：“我乳房結(jié)實(shí)高聳起，／長(zhǎng)手臂，纖細(xì)的手指，／論身材我苗條舒展”“我有迷人的腰部、／秀肩、巴黎人的屁股，／大腿小腿富有曲線”“誰(shuí)敢大膽向我求婚，／誰(shuí)就將是我的戀人，／把如花的小姐獨(dú)占：／告訴我，我是否漂亮。”這個(gè)少女的大膽袒露頗有點(diǎn)個(gè)性解放的味道。德尚的愛(ài)情詩(shī)具有典雅的特點(diǎn)，如《情人的訴怨》寫(xiě)道：“沒(méi)有人能夠忍受我對(duì)你／懷有的苦戀，尊貴的夫人，／你天天都在我的腦海里?！?/span>《愛(ài)情的煩惱》則寫(xiě)出了心生嫉妒的情人的愁苦：“我渴望黑暗的地方，／獨(dú)自一人?！?/span>德尚的詩(shī)歌善于運(yùn)用隱喻，他從民歌中借用節(jié)奏、熱烈而自由的表達(dá)方式，他的抒情方式已經(jīng)帶上浪漫憂郁的情調(diào)。

女詩(shī)人克里斯蒂娜·德·皮桑（Christine de Pisan，1364～約1430）從小生活在查理五世的宮廷里，經(jīng)歷坎坷。她的詩(shī)歌抒發(fā)年輕守寡的痛苦，維護(hù)婦女地位，歌頌貞德的事跡，感情真摯。有名的謠曲《我孤零零》一連列舉了24個(gè)孤零零的處境：人人棄之不顧，被人無(wú)情側(cè)目，常常淚流如注，沒(méi)有朋友獨(dú)處，等等，充分表達(dá)了詩(shī)人的孤獨(dú)和愁苦的身世，凄楚之狀令人同情。

夏爾·德·奧爾良（Charles d’Orléans，1394～1465）是查理五世的孫子，在阿贊古戰(zhàn)役中成為英國(guó)人的俘虜，他在英國(guó)度過(guò)二十五年，1440年才被釋放。囚禁期間，他寫(xiě)詩(shī)遣懷，思念故國(guó)。謠曲《我朝法蘭西的土地遙望》寫(xiě)道：

我朝法蘭西的土地遙望，

從杜弗爾駛向大海的一天要來(lái)臨，

我一想起就欣喜若狂，

返回故國(guó)成了我習(xí)以為常的心境。

他的心思念和熱愛(ài)法蘭西，因此他憎恨這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，希望和平能快快降臨。夏爾·德·奧爾良的短詩(shī)也寫(xiě)得十分精致。他詠唱四季的回旋曲清新明朗，富有生活氣息?！洞骸穼?xiě)道：“光陰已脫下風(fēng)、嚴(yán)寒／和淫雨織成的大衣，／穿上了明麗和燦爛／太陽(yáng)織成的錦繡衣?！?/span>《冬與夏》寫(xiě)道：“冬天啊，你真是淘氣”“夏天給田野、樹(shù)林、花／穿上它翠綠的衣服／和五顏六色的大褂，／服從大自然的吩咐?！?/span>詩(shī)人愛(ài)用寓意手法，卻并不滯重晦澀，而具有輕快活潑的節(jié)奏。他的愛(ài)情詩(shī)也寫(xiě)得很深沉?！对谶@憂郁煩惱的森林里》形容戀愛(ài)者是“迷途的人，不知身在何處”?！段业男模銊裎易鍪裁础访鑼?xiě)詩(shī)人無(wú)法表白愛(ài)情的踟躕、難受、忍受折磨等復(fù)雜心態(tài)。

上述幾位詩(shī)人所寫(xiě)的抒情詩(shī)都具有典雅的趣味，與騎士抒情詩(shī)一脈相承。夏爾·德·奧爾良可以說(shuō)是最后一位重要的騎士抒情詩(shī)詩(shī)人。在中世紀(jì)的法國(guó)，還有另一種抒情詩(shī)，它們反映了市民階層的思想和情調(diào)，這就是市民抒情詩(shī)。