2 山野奇觀

靈峰夜景

靈峰、靈巖、大龍湫，素稱“雁蕩三絕”。靈峰，山巍，嶂偉，峰奇，石異，洞幽，寺怪，潭碧，水秀，是奇巧百出的雁蕩風(fēng)光的精粹和縮影。這里的嶂峰巖石，不但白天移步換形，巧奪天工。其夜景更是神奇幻絕，美不勝收。同一處奇峰怪石，站在不同的方位，選擇不同的角度，就會(huì)看到截然不同的形態(tài)和情景，令人嘆為觀止，浮想聯(lián)翩。

夜幕降臨了，圓圓的明月正從雙筍峰上升起。溶溶的月光，像萬(wàn)頃銀波傾瀉在靈峰山谷中，峰巒林木，好像染上了一層層白霜。月光，猶如剪紙藝術(shù)大師手中的剪刀，把奇峰怪石剪裁成一幅幅精妙絕倫的剪影，呈現(xiàn)出一幅幅氣象萬(wàn)千，神韻無限的美妙夜景。

合掌峰，是靈峰景區(qū)的主景。右掌是“倚天峰”，宛如一位側(cè)面而立的老和尚，頭戴僧帽，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵俱全，只是相貌有點(diǎn)丑。左掌叫“靈峰”。兩掌之間，是著名古剎觀音洞。明代浙江巡按御史裴紳《靈峰洞》詩(shī)：“巨靈擘破一山開，圓嶠中涵敞玉臺(tái)。石蹬風(fēng)清來白鶴，云門秋晚老蒼苔。龍湫倒瀉常鳴雨，空谷傳聲似轉(zhuǎn)雷。披躡煙蘿恣探歷，人間原自有蓬萊?！鼻宕鷺非迦肆红怼鹅`峰寺》詩(shī)：“名山開勝域，寶地萃群靈。谷靜藏三昧，巖空鑿五丁?！敝嫾谊憙吧佟吨赜窝闶帯分骸昂险旗`峰仰首看，流云馭氣接天寒。石開洞壑巖懸水，信是東南第一山?！边@座合掌峰，到了夜里，就幻化成十分奇妙的情景。

晚上，觀音洞內(nèi)的燈光亮起來了，沉寂的幽谷響起了清脆的晚鐘聲。當(dāng)你邁出靈峰寺兩步，仰首而望，在寺宇屋檐上方，有一只碩大的雄鷹，昂首兀立，展翅欲飛，威武神奇。這是合掌峰幻化而成的“鷲鷹峰”，又叫“雄鷹峰”。1964年，郭沫若觀賞后賦詩(shī)：“雄鷹踞奇峰，青晨化為石。待到黃昏后，雄鷹看又活?！薄办`峰有奇石，入夜化為鷹。勢(shì)欲凌空去，蒼茫萬(wàn)里征?！睌?shù)學(xué)大師蘇步青《宿靈峰寺》詩(shī)中有“雄鷹晚歇凌風(fēng)翼，玉岫晨鐘對(duì)鏡姝”句。

從靈峰寺前右拐彎走數(shù)十步，來到西南角，翻身仰望合掌峰，不禁羞得雙眼一閉，原來的“夜鷹”，奇妙地幻化成了“雙乳”。妙極了，多像少婦的一對(duì)乳房，那么豐盈，那么勻稱，那么挺拔，惟妙惟肖。謝軍《一剪梅·雙乳峰》：“欲洗塵氛趁夜幽，解卻羅衣，敞露心頭。女神體態(tài)玉玲瓏，曲線天然，形象輕柔。仙境難同世俗儔，永葆青春，不避嬌羞。披星戴月借微光，色相端莊，何慮何憂?！?/p>

往回走幾步，在靈峰寺左側(cè)看合掌峰，“夜鷹”、“雙乳”變成一位倚壁而立的亭亭少女。你看，柔曲的額發(fā)，粗長(zhǎng)的辮子，靈活的雙眸，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，高挺的鼻梁，修長(zhǎng)的身段，隱約的乳突，多像一位脖圍絲巾，身穿旗袍的“五四女”，正在凝視著遠(yuǎn)方，好像在思念“白馬王子”，世稱“相思女”。真是“凝眸遙路傷離，殘淚鎖雙眉。冷月掛霜枝，郎歸未有期。三更魂夢(mèng)斷，承露有誰(shuí)知？長(zhǎng)發(fā)任風(fēng)吹，此情無已時(shí)”（謝軍《玉蝴蝶·相思女》）。

步出靈峰寺大門，向左走幾步，返身再觀合掌峰，雄奇的夜鷹騰空飛走了，豐滿的雙乳被衣裳遮掩了，多情的相思女也去幽會(huì)了，眼前出現(xiàn)了一對(duì)情意纏綿的情侶，相擁而立，竊竊私語(yǔ)。觀音洞的燈光，把兩峰清晰地分開，右掌倚天峰稍矮，這個(gè)白天又丑又老的僧人，晚上竟化為一位美麗的少女，肩披波浪式長(zhǎng)發(fā)，悄悄地踮起腳尖，微微地仰起俏臉。左掌靈峰，活像一位英俊的青年，右手搭在妙齡少女的肩上，左手挽著姑娘的纖腰，溫柔地俯首，雙唇好像就要相粘，神態(tài)多么逼真！這就是“夫妻峰”，“文革”期間一度改稱“友誼峰”，現(xiàn)雅稱“情侶峰”。對(duì)于這對(duì)情侶，游人有多種聯(lián)想：有的說，小伙子身穿馬褂，剛從遠(yuǎn)方風(fēng)塵仆仆地歸來，背上的行囊還未卸下，就迫不及待地與久別的戀人相擁在一起。有的說，披著盔甲的將士出征前，正與多情的妻子依依不舍地吻別。

夫妻峰有一則民間故事。從前，靈峰寺南住著張?zhí)旃伲膬鹤影]頭、麻面、跛腳，相貌奇丑。靈峰寺北住著石將軍，他的女兒貌若天仙。張?zhí)旃賰鹤酉肴⑹瘜④娕畠簽槠蓿啻瓮忻角叭デ蠡?。石將軍?jīng)不起媒婆的巧語(yǔ)相騙，答應(yīng)了這門親事。天官府派戲班小生趙聰明假扮新郎去迎親，石將軍看到女婿一表人才，滿心歡喜地把女兒嫁了出去。洞房花燭夜，“新郎”見新娘花容月貌，嬌羞動(dòng)人，不免萌生了愛慕之情。這時(shí)，洞房門被踢開，進(jìn)來一個(gè)跛腳的丑小子，對(duì)著“新郎”喝道：“還不給我滾出去！”新娘石小姐怒喝：“大膽無賴，欺我官人！”張公子嬉皮笑臉地說：“娘子，他是我家的一個(gè)戲子，我才是你的官人?。　笔〗慊腥淮笪?，憑著一身武藝，沖出洞房，奔回娘家。石將軍知道上當(dāng)受騙后，帶了人馬，踏平了天官府，殺了丑小子。石小姐找到了趙聰明，在靈峰寺后山上相擁而泣，傾訴衷腸。觀音大士回洞府時(shí)見此情景，念道：“善哉！我叫你倆夜夜夫妻多恩愛，日日合掌朝人拜。”于是拂塵一揮，趙聰明和石小姐就變成了相連的兩座山峰，白天是“合掌峰”，夜里是“夫妻峰”。

一座合掌峰，日夜換形，移步換景，變幻莫測(cè)，奇趣無窮。有心的游客，如細(xì)細(xì)地研觀，還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的景致，還會(huì)演繹出更浪漫的故事。

靈峰的夜景還很多。站在靈峰寺東南角，遠(yuǎn)眺北面山岡，活像一條正在噴水的鯨魚：白天的金雞峰，現(xiàn)在宛如鯨魚噴出的水柱，伏虎峰成了鯨魚的尾巴。再看看東面超云峰峰頂，有一位仰臥的少女。她有圓圓的臉蛋，濃濃的睫毛，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，豐滿的胸脯，胸前還戴著一朵胸花。她凝視著夜空，好像在數(shù)著星星，俗稱“睡美人”，又稱“少女望星空”。站在果盒橋南側(cè)公路上，再看超云峰峰頂，“睡美人”變成了“朝天鯉”——一條昂首朝天的大鯉魚。

“犀牛望月”是傳統(tǒng)典型的靈峰夜景。你看，這頭犀牛正對(duì)著東方伸脖昂頭，凝視著冉冉升起的一輪明月。犀牛為什么望月？民間流傳著一則故事：相傳從前，有一位小姑娘在地主家當(dāng)牧童，白天放牛，晚上跟牛睡在一起，與牛相依為命。女大十八變，姑娘長(zhǎng)得越來越漂亮了，好色的地主想霸占她。老牛忍痛折斷一只牛角，送姑娘到了月宮。獨(dú)角犀牛站在山岡上變成一塊巖石，永遠(yuǎn)地翹首仰望月宮，思念姑娘。每當(dāng)月夜，月宮里的姑娘出來撒下一片銀光，看一看心愛的老牛。

靈峰夜景除了峰石移步換形外，還有眾多景點(diǎn)融合成優(yōu)美的故事。

站在塔頭嶺向南看雙筍峰，兩峰幾乎相疊，前峰變成了老婆婆的發(fā)髻，后峰變成了低頭含笑的老婆婆一張臉，濃眉、大眼、塌鼻、癟嘴、皺紋皆畢肖。從塔頭嶺小坡上看金雞峰，活像一個(gè)頑皮的牧童。他把犀牛丟在一邊，讓它去望月，自己好奇地探頭偷窺“情侶幽會(huì)”。于是，人們突發(fā)想象，民間就流傳著這樣一首民謠：“牛眠靈峰靜，情侶月下戀。牧童偷偷看，婆婆羞轉(zhuǎn)臉?！倍嗝瓷鷦?dòng)的畫面，多么美妙的聯(lián)想。

靈巖飛渡

“峭壁高千仞，雙峰一線牽。降空猶落葉，橫渡似飛猿。鳥與云俱逝，心隨人共懸。靈巖增一景，神技可游天?！边@是原浙江省委對(duì)臺(tái)工作組副組長(zhǎng)兼辦公室主任戴盟作的《靈巖觀飛渡》詩(shī)。

雁蕩古剎靈巖寺前，左展旗峰，高260米；右天柱峰，高266米，兩峰相距260米。兩峰拔地而起，直聳云天，相互對(duì)峙，競(jìng)相爭(zhēng)雄，氣勢(shì)巍峨，形成了宏偉的南天門。雁蕩山飛渡就在靈巖寺前兩峰之間表演，分懸崖滑索（直渡）與凌空飛渡（橫渡）兩種。

在尖厲的哨子聲消失后，“懸崖滑索”表演開始了。只見一位身穿紅衣的男子，緣著從天柱峰頂垂下的一根繩索，沿著懸崖峭壁飛躍而下，驚險(xiǎn)異常。他有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)著雙腳，時(shí)而身貼絕壁，雙手模仿采藥的動(dòng)作，好像在表演懸空采茶舞；時(shí)而雙腳一蹬，縱身彈向空中，猶如紫燕穿云，鷹擊長(zhǎng)空；時(shí)而橫向在陡壁自如行走，技勝猿猴；時(shí)而雙手離繩，直身急速墜下，勝似潛龍入海。表演者一邊飛墜而下，一邊還表演“足蹬天柱”、“掌托天門”、“倒掛蝙蝠”、“仙子下凡”等優(yōu)美動(dòng)作。大約過了七八分鐘，在觀眾的一陣歡呼聲中，表演者平安到達(dá)地面。這種模仿采石斛的表演，是雁蕩山飛渡表演的序幕。

接著，又響起了哨子聲，“凌空飛渡”的精彩表演開始了。表演者站在天柱峰頂，沿著兩峰之間的兩條繩索，抖開雙腿，一個(gè)“雄鷹展翅”的優(yōu)美矯健的動(dòng)作，一下子躍出了幾米遠(yuǎn)，把整個(gè)身子懸在高空中。接著，像玩單杠一樣連翻了八個(gè)筋斗。游客紛紛極目凝望。這時(shí)，繩索細(xì)如游絲，表演者好像一只螞蟻，在細(xì)小的繩索上，如履平地，往來自如，體態(tài)輕盈，動(dòng)作靈巧，或走或爬或停，或立或坐或臥，時(shí)快時(shí)慢時(shí)止，有時(shí)還要翻幾個(gè)筋斗，表演一些驚險(xiǎn)的雜技或滑稽動(dòng)作，令人膽戰(zhàn)心驚，嘆為觀止。

你看，表演者一個(gè)“鷂子翻身”，穩(wěn)穩(wěn)地端坐在繩子上，緩緩地向前滑去，左右手交替在空中揮舞著，時(shí)而像“跨馬揚(yáng)鞭”，時(shí)而像“手彈琵琶”。突然，表演者兩腳緊扣著繩子站著，突然頭頂朝下地倒栽下來，這個(gè)“懸空倒掛”的絕技，驚得觀眾一身冷汗。快到繩索中間時(shí)，眼看表演者一揮手，一縷白煙飄起，接著傳來了噼哩啪啦清脆響亮的鞭炮聲，這是名為“禮炮迎賓”的節(jié)目，高空打炮仗歡迎旅客來游雁蕩。鞭炮的彩色紙屑和表演者散出的紙花、綠葉，在空中紛紛揚(yáng)揚(yáng)，慢慢地向谷底飄落，活像一幅“天女散花”的風(fēng)俗畫。表演者還表演了雄鷹起飛、鳳凰展翅、猴子撈月、鷂子翻身、仙子臨風(fēng)、高空飛輪等高難度動(dòng)作，顯得剛?cè)嵯酀?jì)，令人感嘆不已?？斓秸蛊旆宸屙敃r(shí)，表演者坐在繩索上稍作休息，猶如“猿猴望月”。接著，一個(gè)“紫燕穿云”的漂亮動(dòng)作，揚(yáng)著小旗，滑稽而快速地飛上展旗峰頂，在熱烈的掌聲中結(jié)束了驚險(xiǎn)的表演。

飛渡，當(dāng)?shù)厣矫穹Q為“滑繩”，源于懸崖采藥的一種謀生手段。雁蕩山民自古靠山吃山，有的墾地種莊稼種茶樹，有的打柴割草挑到白溪街出賣，有的采挖中草藥為生。風(fēng)景優(yōu)美的雁蕩山上，早年盛產(chǎn)靈芝、何首烏、龍麟草、石龍珠等眾多中草藥。尤其是清涼解毒的石斛，俗稱“吊蘭”，為名貴的中藥材，尊為“仙草”。但是，一般山崖上的石斛，早已被人采摘了。只有生長(zhǎng)在懸崖峭壁上的石斛，數(shù)量又多，品質(zhì)又好，一般采藥人難以攀登采摘。在那苦難的年代，迫于生存壓力，有些大膽的采藥青年，冒著生命的危險(xiǎn)，身系繩索，從懸崖上緣索而下，凌空在絕壁上尋采石斛。在漫長(zhǎng)的歲月中，采藥人慢慢地練成了一身飛檐走壁的絕技，而且父?jìng)髯?，子傳孫，代代相傳，至今已有幾百年的歷史了。

相傳有一則“采藥治父病”的敬老故事。過去，當(dāng)?shù)赜幸晃磺嗄甑母赣H得了重病，遍訪良醫(yī)均未治愈，生命垂危。民間郎中說，只有生長(zhǎng)在天柱峰峭壁上的“仙草”，根不入土，受天地靈氣，吸日月精華，有起死回生的功效。孝順的兒子為了報(bào)答父親的養(yǎng)育之恩，背著繩索爬上了天柱峰頂，身系繩索，冒著生命危險(xiǎn)從峰頂垂下，在懸崖峭壁上采到了仙草，終于治好了父親的病。這位孝子就成了“雁蕩山飛渡第一人”。

民國(guó)五年（1916），鄉(xiāng)紳蔣叔南看到來雁蕩山的游客越來越多，于是突發(fā)奇想，用有償?shù)姆绞?，讓?dāng)?shù)夭伤幦诉M(jìn)行飛渡表演，這樣既能讓游客們欣賞到別處所沒有的驚險(xiǎn)刺激的表演，采藥人也能獲得更加穩(wěn)定和豐厚的收入。于是，世界上最高的“空中舞臺(tái)”問世了。以后，“空中飛渡”表演受到了一些達(dá)官富商的賞識(shí)，就一直傳承下來，成為雁蕩山一個(gè)獨(dú)特的旅游景觀。那些豪門望族和達(dá)官顯貴游雁蕩時(shí)，都要點(diǎn)名欣賞“空中飛渡”這個(gè)節(jié)目。

雁蕩山飛渡，早在20世紀(jì)30年代就聞名遐邇?！堵眯须s志》1937年曾介紹了70多歲的“飛人”任翼在天柱峰作垂直飛渡表演的情景：“老人忽兩手執(zhí)繩，一縱躍，身懸虛空，疾行飛馳，緣索而進(jìn)；忽兩手垂下，見其雙足駐索而上，盤絞而進(jìn)，誠(chéng)絕技也。計(jì)二分鐘之間時(shí)間，而越百余丈絕壁。旋下，神色自若?！?937年5月，現(xiàn)代著名作家蕭乾游雁蕩后，作有12000余字的《雁蕩行》。他在第二部分“永遠(yuǎn)滾流著”中，描寫了靈巖寺及附近諸峰、小龍湫后，用2000多字記述了師徒三代采石斛的“縋繩”和“飛渡”表演。當(dāng)時(shí)“縋繩”也是從天柱峰頂沿峭壁垂下地。天柱與展旗兩峰之間的“飛渡”，表演了滑行、安臥、踹蹬、憩坐、吸煙、唱歌、散紙片、翻跟斗、放爆竹、打鞭炮等，與現(xiàn)在的表演節(jié)目差不多。新中國(guó)建立前，表演飛渡一次，價(jià)格是大洋20元至100元。

新中國(guó)成立后，雁蕩山飛渡絕技得到繼承與發(fā)展。20世紀(jì)50年代末，因偶發(fā)繩斷墜人事故后一度暫停。70年代末，雁蕩公社下靈巖大隊(duì)組建了飛渡隊(duì)，采取了更加嚴(yán)密的安全措施，更新設(shè)施，用鋼絲索代替苧麻繩，表演者的身體通過坐樽綁在直徑25毫米粗的鋼絲索上面，非常保險(xiǎn)。80年代開始，飛渡隊(duì)老表演者在西庵崗兩個(gè)山峰上牽繩，刻苦訓(xùn)練，言傳身教，帶出了不少徒弟，逐漸有了十幾位身懷絕技的飛渡高手。目前，雁蕩山飛渡表演隊(duì)有八人，隊(duì)長(zhǎng)萬(wàn)成根有20余年表演史。2007年開始，雁蕩山飛渡更趨觀賞性與參與性。表演前，播放雁蕩山世界地質(zhì)公園主題曲《雁蕩謠》和著名的樂清民歌《對(duì)鳥》，以優(yōu)美的歌曲烘托驚險(xiǎn)的氣氛；表演時(shí)，配以導(dǎo)游解說和音響，使表演從無聲變成有聲，顯得更加惟妙惟肖。另外，增加“天男散花”、“凌空繡球”等與游客互動(dòng)的節(jié)目，搶到繡球的游客可獲得一份獎(jiǎng)品，增強(qiáng)了游玩興趣?，F(xiàn)在，雁蕩山飛渡與龍湫飛瀑、靈峰夜景齊名，并譽(yù)為新的“雁蕩三絕”，吸引了眾多的中外游客，凡到雁蕩山的游客，必到靈巖觀賞空中飛渡，節(jié)假日每天達(dá)一兩萬(wàn)人次。一位外國(guó)游客觀看了飛渡后不禁感嘆：“這是世界上最高的空中舞臺(tái)！”

筆者認(rèn)為，雁蕩山飛渡是一項(xiàng)影響廣泛的獨(dú)特高空雜技表演，要不斷革新、改進(jìn)和完善。表演者要從小經(jīng)過雜技的專門培訓(xùn)，能熟練地掌握空中雜技的基本功。要精心設(shè)計(jì)一套既優(yōu)美又保險(xiǎn)的高空繩索特技動(dòng)作，精心設(shè)計(jì)一些精美的道具，提高表演的科技含量和表演水平，使表演更具有雜技藝術(shù)性。要采取切實(shí)的安全措施，可系上特殊的保險(xiǎn)帶，確保表演者的安全。另外，組織管理部門要給游客們提供專門的望遠(yuǎn)鏡，讓旅客能清晰地欣賞表演?？偠灾?，要讓這項(xiàng)傳統(tǒng)的高空飛渡表演，成為雁蕩山特色旅游的一個(gè)亮點(diǎn)。

山洞養(yǎng)病

40余年前，我因病曾先后在凈名谷維摩洞和靈峰南碧霄兩個(gè)山洞里休養(yǎng)，細(xì)細(xì)品味了兩處附近景點(diǎn)的神韻，至今仍難以忘懷。

當(dāng)年我得的是浸潤(rùn)型肺結(jié)核。1964年秋，我讀大三時(shí)，參加了中共浙江省委在諸暨縣進(jìn)行的農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)稱“社教”。因運(yùn)動(dòng)前期以“清賬目、清倉(cāng)庫(kù)、清財(cái)物、清工分”為主，后期發(fā)展為“清政治、清經(jīng)濟(jì)、清思想、清組織”，故又稱“四清”運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)杭州大學(xué)師生與麗水地區(qū)干部混編成省委“社教”工作隊(duì)，在諸暨縣橫山區(qū)搞“社教”試點(diǎn)。我與部分同學(xué)老師同龍泉縣干部進(jìn)駐街亭公社，隊(duì)長(zhǎng)是十三級(jí)干部、縣委書記霍在寶。我和縣委常委、城郊區(qū)區(qū)委書記張炳偉在一戶貧困老太婆家“三同（同吃、同住、同勞動(dòng)）”。想不到這位張書記生癆病，次年年底，我檢查出患了肺結(jié)核，回家養(yǎng)病。

1966年春節(jié)過后，在雁蕩公社響嶺頭大隊(duì)干部章永福表侄的安排下，我住到凈名谷維摩洞養(yǎng)病。我有一個(gè)姑姑嫁到雁蕩響巖門章家，年齡比父親大很多，我從未見過她和姑夫。雁蕩姑姑有三個(gè)表兄兩個(gè)表姐，其中三個(gè)表兄表姐年齡都比父親大，我也從未見過。在烈士墓旁哀猴峰下那一排房屋，都是幾位表兄及后代建造的老屋，后在響嶺頭都建有新房子。

維摩洞位于凈名谷鐵城嶂底，從谷口左邊小路沿溪前進(jìn)，跨過小矴步，經(jīng)過水簾洞、梅花椿，拾級(jí)而上就到了。洞口朝西南，約10米寬，洞內(nèi)不大，呈圓形，深高各約15米。洞內(nèi)建筑已廢，只留下洞口的一垛矮矮的殘墻。洞中住著一位70多歲的老人，名叫章通漢，原來牧羊，身體老健，能說會(huì)道，常拄著那根鐵拐杖，為散客導(dǎo)游。我就和老人同居一洞，利用他的簡(jiǎn)易鍋灶燒水煮飯。晚上睡在木板搭成的小床上，對(duì)著半月形的洞天，兩人東拉西扯地說著閑話。當(dāng)時(shí)洞內(nèi)空蕩蕩的，只是巖壁上有一個(gè)像小面盂大小的凹窟，內(nèi)儲(chǔ)巖隙中滲出的礦泉水，晶瑩剔透。此泉水有點(diǎn)奇，不管洞外暴雨傾盆或久旱無雨，窟中的泉水一晝夜總是那么多，不溢不少，夠我們兩人食用一天。

維摩洞雖然不大起眼，但命名與凈名寺有關(guān)?！熬S摩”與“凈名”兩詞，在佛教中含義相同。“維摩”，就是“維摩詰”的簡(jiǎn)稱，是古印度一位與釋迦牟尼同時(shí)代的居士，漢語(yǔ)意釋為“無垢稱”、“凈名”。維摩洞自古有名，宋代郭君舉《維摩洞》詩(shī)：“來問維摩疾，因參不二門。一龕閑日月，方丈別乾坤。風(fēng)落巖花暖，雨晴山鳥喧。何當(dāng)分半席，默坐聽潺湲?！笨梢?，宋代維摩洞有寺院，有方丈，香火可能很盛。謝軍作有《維摩洞》詩(shī)：“斷壁洞開別有天，維摩結(jié)屋此安禪。金爐晝永香難盡，崖際常飛白玉煙?！?/p>

每天清晨，我在小溪邊的空地上，打完了按《太極拳運(yùn)動(dòng)》一書學(xué)會(huì)的88式太極拳，吃過早飯，就在附近轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)了不少奇觀。原來，凈名谷地處“兩靈（靈峰靈巖）”之間，與烈士墓、三折瀑組成了環(huán)形黃金旅游線。沿線遍布嶂、峰、巖、石、溪、瀑、洞、寺等景觀，既有登高望遠(yuǎn)，又有曲徑通幽，奇趣橫生，美妙無比。

凈名寺初名“凈名庵”，始建于宋太平興國(guó)二年（977），今寺為民國(guó)年間重建。抗戰(zhàn)時(shí)，杭州宗文中學(xué)南遷后，曾借寺宇作校舍。20世紀(jì)50年代，凈名寺部分院舍曾作為雁蕩中學(xué)學(xué)生宿舍，我讀初中時(shí)就曾住宿過。1964年，溫州市總工會(huì)在此辦療養(yǎng)院，主建筑已拆除，幸留寺前吉星橋。原山門有聯(lián)：“凈水繞門藍(lán)作帶，名山當(dāng)戶翠為屏?！彼聝?nèi)尚遺魁星池，每當(dāng)明月凌空時(shí)，池內(nèi)有魁星提筆剪影。寺后峭壁丹黃，稱“蓼花嶂”。嶂底凹進(jìn)，為“掛錫谷”。蓼花嶂左有蓮蓬峰，右有金鼎峰。

站在吉星橋頭東望，是著名的“老猴披衣”。此巖從東向西看，是烈士墓左上方低首哀泣的“哀猴峰”，原叫“睡猴峰”。左轉(zhuǎn)身看蓼花嶂、蓮蓬峰，構(gòu)成了前跪后伏的“伏牛峰”，內(nèi)側(cè)尾部有小牛石。再北望谷底，左有靈鷲峰，右為鐵城嶂，中是大佛峰，又名“石居士”，俗稱“龍頭巖”，頂有三星石。鐵城嶂高100多米，橫跨200余米。施元孚說“勢(shì)若長(zhǎng)城，色若鐵黑，故名鐵城”，有“雁蕩山第一嶂”之稱。嶂東南腰際，有“倒掛蝙蝠”石紋。嶂底有維摩洞、水簾洞和童子巖。從靈鷲峰下稍走幾步，靈鷲變成了“靈猴東渡”，俗稱“猴頭臉”。峰南有小徑，直通蓮花洞。我曾攀登此嶺，沿羊腸小道，經(jīng)蓮花洞，下到靈巖寺。

從維摩洞口看龍頭巖，為“游絲嶂”，與鐵城嶂隔溪相峙。嶂間有多道白色橫紋如絲，故名。白色紋理中有“白龍飲水”圖案。嶂下有“躍鯉巖”。鐵城、游絲兩嶂之間，天空狹窄，雅稱“初月天”，故峽谷又名“初月谷”，谷底小澗為“初月溪”。元代李孝光描寫此處：“兩旁?shī)A大石壁，如行永巷中，仰頭見青天，如曲池中綠水，止而不波?！币粓?chǎng)暴雨過后，游絲嶂上數(shù)以十計(jì)的瀑布，成排地從嶂上飛垂而下，有大有小，形態(tài)各異，蔚為壯觀。

維摩洞口的梅花椿，高約三米，狀如盤根錯(cuò)節(jié)的千年老梅，古拙欹曲。民國(guó)樂清縣長(zhǎng)張叔梅作有《梅花椿》詩(shī)：“老梅耐冷心如石，此石何年幻作梅？似恐暗香該大隱，無言獨(dú)到海山來?！闭驹诿坊ù磺跋蚰贤?，游絲嶂頂上有石燕峰，西北有回頭貓。梅花椿北邊為水簾洞。

凈名谷底，與鐵城嶂隔峽而立是雞籠巖，高50多米，呈棱形，多橫紋，狀如竹篾編成的雞籠，故名。此巖從西望，聳立成峰，名為“寶杵峰”。雞籠巖與鐵城嶂之間，是“雞籠峽”。峽長(zhǎng)100多米，寬三五米，峽口高約60米。循峽登山，至鐵城嶂頂，附近有象鼻巖、鼬嵌巖等。沿著峭壁高矗的摩霄嶂前行，有仙人橋、開元洞、一支香、懸崖勒馬等，直達(dá)上折瀑。我曾從上折瀑游經(jīng)開元洞、穿雞籠峽至維摩洞。

現(xiàn)代樂清人朱鵬《循鐵城嶂度初月溪，訪珠簾洞、含珠崖、散花天、一線天諸勝，歸坐維摩石室有作》：“鐵障城西訪洞門，溪銜初月水潺湲。風(fēng)聲萬(wàn)竅通云壑，珠火一丸漏玉盤。織水成簾秋有影，散花著樹夢(mèng)無痕。歸來一線光明路，欲向維摩凈六根?！贝嗽?shī)概括了凈名谷的主要景色。

凈名谷附近景點(diǎn)除了三折瀑、靈龜覓蛇、少女含羞、將軍抱印外，在響巖門附近有翠微嶂，嶂上有臥蠶峰。還有云霞嶂，嶂上有聽詩(shī)叟、二仙談詩(shī)、美女繡羅、朝天鯉魚，內(nèi)側(cè)有霞嶂洞、龍王洞、虎口洞、墨魚巖等。此外，溪中有蛤蟆巖，溪邊有響巖。

梅雨季節(jié)到來后，維摩洞濕氣較重，我就移住靈峰南碧霄，與兄妹兩居士搭伙。南碧霄處于倚天嶂下部，因合掌峰原稱“碧霄峰”，此洞因此得名。洞口朝南，與對(duì)面凌霞峰下的凌霞洞南北相向，故分稱南北碧霄。清初，因洞內(nèi)峭壁呈積雪似白色，故又稱“雪洞”。南碧霄居住條件遠(yuǎn)勝維摩洞，不覺想起清代永嘉人張?jiān)搿侗滔龆础吩?shī)：“隔斷紅塵住碧霄，空山寒雨夜瀟瀟。燈明洞口如初月，風(fēng)入松林似早潮。螺髻千峰參佛面，練云一帶系山腰。探奇未了靈峰勝，回首還應(yīng)度石橋?！?/p>

住在南碧霄時(shí)，認(rèn)識(shí)了時(shí)任樂清縣文教局副局長(zhǎng)包珍存，我們常常一起坐在北碧霄前階石上，面對(duì)倚天峰，發(fā)揮想象，找出了十幾處景物圖案，現(xiàn)在都已記不清了。

雁山五珍

雁蕩不僅以山水奇秀而聞名，還以珍稀生物而著稱。自古以來，龍湫茶、觀音竹、金星草、山樂官、香魚等，素有“雁山五珍”之譽(yù)。

“雁山五珍”之名，始于明代，當(dāng)時(shí)樂清進(jìn)士朱諫編纂的《雁山志》中就有記載。具體是哪五種生物，古籍記載有所不同。清嘉慶三年（1798）編的《增補(bǔ)事類統(tǒng)編》卷二十《地輿部·溫州府》載：“明朱諫居雁山，嘗曰：‘豈以五斗，易我五珍？’五珍謂龍湫茶、觀音竹、金星草、山樂官、香魚也。”明代馮時(shí)可《雨航雜錄》載：“雁山五珍，謂雁山茶、觀音竹、金星草、山樂官、香魚是也。茶一旗一槍而白毛者，名明茶。紫色而香者，名玄茶，其味皆似天池而稍薄。觀音竹形小葉長(zhǎng)，翠潤(rùn)奪目，植巖石上，經(jīng)冬不凋。金星草葉上有星如金，根中有黑筋如發(fā)，用以浸油能黑發(fā)長(zhǎng)須。山樂官似金雀，聲如簫管。香魚鱗細(xì)不腥，春初生，月長(zhǎng)一寸，至冬月長(zhǎng)盈尺，則赴潮際生子，生已輒槁。唯雁山溪澗有此，一名記月魚。朱太守素?zé)o宦情，嘗曰，豈以五斗易五珍?！鼻迩∧觊g編纂的《廣雁蕩山志》及道光年間編印的《樂清縣志》中，均引用了《雨航雜錄》關(guān)于“雁山五珍”的記載。清代勞大輿《甌江逸記》中的“雁山五珍”將“雁山茶”又改為“龍湫茶”。上海商務(wù)印書館于中華民國(guó)二十一年（1932）印行的第12版《辭源》和第10版《辭源續(xù)編》，分別將雁蕩的“觀音竹”、“山樂官”和“龍湫茶”、“香魚”、“金星草”等列為條目。程浩《昭明禪寺碑》詩(shī)：“劫灰不覺經(jīng)千載，片石應(yīng)教傲五珍。”

清乾隆年間施元孚《雁山志》卻另列“雁山五珍”：“一為山樂官，系鳥類，能效人言。二為石蟹，系山中水質(zhì)結(jié)成，形似蟹，研粉能活目疾。三為茶葉，以龍湫、兜率洞所產(chǎn)者最為名貴。四為金香魚，色金黃而香味鮮美，產(chǎn)石門潭為上品。五為肺形草，一名人字草，葉背有紋如人字形，能治肺病。”此論以石蟹、肺形草代觀音竹、金星草?！墩憬?qǐng)?bào)》1981年5月2日有文章介紹“雁山五珍”，認(rèn)為是“雁茗、香魚、石斛、雪梨、觀音竹”?？梢姡枞~、香魚列為“雁山五珍”是古今一致意見，山樂官、觀音竹也屬多數(shù)。肺形草疑為金星草異名。至于石蟹、石斛、雪梨，一不屬于特產(chǎn)，二更難稱為珍品。

雁山茶和香魚，筆者以《芙蓉種香魚》、《雁蕩春茗味通仙》為題，另外專門予以詳細(xì)介紹。下面簡(jiǎn)要談?wù)務(wù)淦娴挠^音竹、平凡的金星草和特產(chǎn)珍禽山樂官。

觀音竹，又稱“奇香竹”，是一種珍稀的竹類植物。它莖形小而葉細(xì)長(zhǎng)，高約三四尺。原生于巖石空隙中，常常被移植于園圃中，蒼翠碧綠，經(jīng)冬不凋，為珍貴的觀賞植物。民國(guó)版《辭源·觀音竹》：“《雨航雜錄》雁山五珍有觀音竹，形小葉長(zhǎng)，翠潤(rùn)奪目，植巖石上，經(jīng)冬不凋?！薄掇o?！方榻B觀音竹：似淡竹，葉差細(xì)瘦，高止五六尺。“永州祁陽(yáng)有矮竹，人家多植于水石之上，亦名觀音竹”。清朝陳朝酆《觀音竹》詩(shī)：“此君瀟灑世爭(zhēng)推，凈土生來稱更奇。漫說洛伽山已遠(yuǎn)，入林恍睹舊容儀?！辈椤痘ヂ?lián)網(wǎng)·植物百科》，禾本科有觀音竹屬，其中有一種四方竹，又名“觀音竹”、“四方竹”，其實(shí)是常見的觀賞植物棕竹。雁蕩觀音竹，是否屬于棕竹？因幾乎絕跡，待考。

金星草，不少書文中認(rèn)為是“石斛”，其實(shí)錯(cuò)了，因?yàn)槭那o葉上沒有“金星”。筆者經(jīng)多方考證，認(rèn)為金星草就是“瓦韋”又叫“鳳尾草”、“七星草”、“骨牌草”等，為水龍骨科多年生小草本蕨類植物。高15至45厘米，根狀莖粗長(zhǎng)，匍匐橫生，表面密生棕色鱗片。單葉披針形或矩圓狀，先端漸尖，近革質(zhì)，淡綠色。葉背中脈兩側(cè)有圓形孢子囊群，圓形，如金星點(diǎn)。附生于陰濕山谷石上或樹干上，房屋瓦背上也有生長(zhǎng)。民國(guó)版《辭源》載：“金星草，鳳尾草之異名，又石韋、狗脊、貫眾等。背皆有黃色，或濃褐草子囊群，故俗亦有金星草之稱?！彼纬纹睢兑娌糠轿锫杂洝そ鹦遣荨罚骸叭~似萱草，其背有點(diǎn)，雙行相偶，黃澤類金星，人號(hào)金星草。亦云金釧草，旨以有似取之。今醫(yī)家以傅疽創(chuàng)甚良?！泵骼顣r(shí)珍《本草綱目》載：“金星草，即石韋之有金星者?！鼻宕鷧堑淇！吨参锩麑?shí)圖考》中也有記載。陳朝酆《金星草》詩(shī)：“星光的歷擢千莖，妙手憑誰(shuí)點(diǎn)綴成。不是文君修煉地，猶同溪石擅嘉名?！苯鹦遣葑怨湃胨?。《本草綱目》載：“金星草，苦冷，解毒消腫，顓理外科惡瘡。起初陽(yáng)毒未潰，沿頸瘰瘍，發(fā)背癰疽，或銼煮酒煎，或研末酒吞，或煎草葉上有星如金，根中有累筋如發(fā)，用以浸酒，能黑發(fā)長(zhǎng)須?！泵耖g相傳用金星草浸油，涂于脫發(fā)處，即能生發(fā)，故又名“出發(fā)草”。1979年版《辭?！份d：“浙江民間藥用，治小兒驚風(fēng)、咳嗽、吐血、走馬牙疳等。”

山樂官，是一種鳥類，形狀似金雀，羽毛黃色或黃褐色，群棲而生，群鳴聲悠揚(yáng)動(dòng)聽，宛如簫管作樂，故名。南宋曾唯說：“此鳥唯雁山有之。”宋代溫州學(xué)者薛季宣《雁蕩山賦》載：“金雀幺而不大，金猿線而多絨。樂官群處而和聲，山羊歷險(xiǎn)而純素。”袁采《雁蕩山記》載：“有禽黃色而小，謂之金雀；有一種群鳴而聲相抑揚(yáng)，謂之山樂官?！蓖踬|(zhì)《林泉結(jié)契》卷一：“山樂官，身全褐，能作歌音，又能作拍彈音，如喤啰者，聲清輭，性極從容?！泵鞔T時(shí)可《雨航雜錄》卷下：“山樂官似金雀，聲如簫管?！敝熘G《雁山志》：山樂官“形似金雀，群鳴而聲相抑揚(yáng)，如作樂音，土人謂之山樂官”。山樂官的特點(diǎn)：一是群處、群鳴；二是鳴聲抑揚(yáng)美妙，如奏簫管。以“官”命鳥，非常獨(dú)異。

民間傳說山樂官是一位屈死的媳婦變成的。相傳明朝時(shí)，臺(tái)州太平地方有一個(gè)財(cái)主，家中有位青年長(zhǎng)工二頭，父親早亡，只有母親。還有一個(gè)女傭三妹姑娘，父母早亡。財(cái)主對(duì)待長(zhǎng)工女傭十分苛刻，長(zhǎng)時(shí)間要他們干重活，稍不留意，不打即罵，常常不給飯吃。二頭和三妹經(jīng)常一起干苦活，天長(zhǎng)日久，兩人產(chǎn)生了愛情。一天，二頭和三妹趁財(cái)主不在家，就逃了出來，跑到荒涼的雁蕩山南坑口，搭了一間茅棚住了下來，兩人開荒種地，上山砍柴，過起了自由自在的日子。經(jīng)過多年的辛勤勞動(dòng)，積蓄了一些錢，蓋起了瓦房，生活也改善了，二頭常常配著鮮魚喝酒，還把母親從太平接來一起生活?？墒瞧牌判男鬲M窄，家里少了一點(diǎn)東西總是懷疑媳婦手腳不干凈。有一次，家里買來的一條鮮魚不見了，婆婆不斷地咒罵媳婦，左鄰右舍也傳開了。三妹受了不白之冤，有口難辯，心里一時(shí)想不開，就吊死在路邊的一株樹上。媳婦死后，家里買來的魚還是經(jīng)常不見了。有一次，婆婆發(fā)現(xiàn)一只大黑貓正在偷魚吃，這才后悔冤枉了媳婦。三妹死后，南坑出現(xiàn)了一種像金雀的鳥，叫聲很像“鮮魚配酒，鮮魚配酒”。傳說這種鳥就是三妹變的。周文璞《山樂官》詩(shī)：“山樂官，爾誰(shuí)魂？逃河入海俱奔奔，伶?zhèn)惱鎴@何可論。山樂官，予欲爾兮！無言如有言，為予歌云門?！?/p>

唐宋以來，不少詩(shī)人對(duì)山樂官有歌頌。唐代許渾《題舒女廟》詩(shī)：“山樂來迎去不言，廟前高柳水禽喧。”宋代王安石《信陵坊有籠山樂官》詩(shī)：“萬(wàn)里山林姿，羽毛何璀璀。鳴聲應(yīng)律呂，唯有知者愛。都門市井兒，誰(shuí)玩汝文采。應(yīng)須鎖樊籠，勿受丸矰害。”蘇轍也有“蕭騷暮雨鳴山樂，狼藉秋霜脫弊衣”句。清嘉慶進(jìn)士朱士彥《山樂官》詩(shī)：“截筩像鳳鳴，雌雄聲各六。伶?zhèn)惾ゲ贿h(yuǎn)，其精為羽族。日暮空山中，古調(diào)諧絲竹?！倍四緡?guó)瑚《雁山題壁》之三中有句：“凈瓶六月水簾谷，云版一聲山樂官。始信養(yǎng)生皆外道，清泉何時(shí)問還丹?！标惓骸渡綐饭佟吩?shī)：“聲諧樂律異凡禽，如抑如揚(yáng)古樹陰。入漢入河無事此，山中未必少知音?！狈接^準(zhǔn)在長(zhǎng)詩(shī)《送盤山人游雁蕩》中有句：“不解尋樂心忡忡，似君磊落真趣充。我為君詩(shī)寫君胸，樂官解聽轉(zhuǎn)歌嚨?！?/p>

現(xiàn)在，雁山茶葉得到重視、保護(hù)與發(fā)展，造福山民。金星草隨處可見，但藥用價(jià)值尚未得到開發(fā)。香魚與觀音竹已成珍稀生物，如今已很少見。而山樂官多年未見蹤跡，疑已絕種。

公害老鼠

傍晚，居委會(huì)小組長(zhǎng)正在挨家分發(fā)紅色的毒鼠藥，又到了一年一度滅鼠日了。年年發(fā)藥毒鼠，年年未見毒死過多少鼠。

鼠，列為十二生肖之首，這與古人敬鼠畏鼠有關(guān)。相傳鼠是天宮里的“金鼠星”下凡，是豐收的象征。遠(yuǎn)古時(shí)，有奉鼠為神或以鼠為始祖的部落。柳宗元《永某氏之鼠》載，永州有人屬鼠，以為鼠能帶來好運(yùn)，故敬鼠如神，不準(zhǔn)打鼠和養(yǎng)貓狗捕鼠。古時(shí)梨園戲班尊鼠為“灰八爺”，有些地方認(rèn)為鼠光顧的人家必定“食有余”，故奉為“財(cái)神”，大年夜要用食品祭鼠。古印度人奉鼠為神圣的“圣加尼西神”，認(rèn)為掌管人間“繁榮與成功”，故到處大修鼠廟，至今香火不絕。

明代李時(shí)珍《本草綱目》載：“以其尖喙善穴，故南陽(yáng)人謂鼠。其壽最長(zhǎng)，故俗稱老鼠。其性疑而不果，故曰首鼠。嶺南人食而諱之謂為家鼠。”其實(shí)，鼠的壽命只有兩三年，五歲老鼠可算是老壽星了。鼠是地球上數(shù)量最多，繁殖能力最強(qiáng)的哺乳動(dòng)物，出生兩三個(gè)月性成熟，生殖機(jī)能可達(dá)兩三年。一只雌鼠發(fā)情后，就與群體內(nèi)所有雄鼠交配，多達(dá)500余次，常年能生育，每年繁殖6至10胎，每胎4至12只，年繁殖鼠子鼠孫80000余只。據(jù)估計(jì)，地球上的鼠有65億至120億只。

鼠，俗名“耗子”，源于古時(shí)田賦附加稅“雀鼠耗”。雀鼠耗原指?jìng)}貯糧食被雀鼠損耗?！读簳埪蕚鳌份d：“在新安，遣家僮載米三千石還宅。既至，遂耗大半。率問其故。答曰：雀鼠耗也?！蹦纤稳~夢(mèng)得《石林燕話》載：“后唐明宗入倉(cāng)觀受納，主吏懼責(zé)其多取，乃故為輕量。明宗曰：倉(cāng)廩宿藏，動(dòng)經(jīng)數(shù)歲，若取之如此，后豈免折閱乎？乃昭自今石取二升，為雀鼠耗?！焙髞恚傩諏?duì)苛捐雜稅苦不堪言，就罵鼠為“耗子”，以此解恨。

鼠，品種繁多，常見有褐家鼠、黑家鼠、小家鼠、黃胸鼠、田鼠、沙鼠、竹鼠、鼷鼠、黑線姬鼠等，還有不少奇鼠。古時(shí)大白鼠，“遍體白毛，重十斤，烹食之，肥過雞豚”。元代李孝光《雁蕩山記》載，“山鼠來與人相向坐，如狐貍大”。內(nèi)蒙古巢鼠，體長(zhǎng)5厘米，重7克。東北黑河麝鼠，雄鼠分泌的鼠香比麝香還濃烈。西北的跳鼠，鼠皮列為貢品。東北倉(cāng)鼠有頰囊，能藏納食物。美洲負(fù)鼠，大如貓，尾高豎，讓背上幼鼠的尾巴鉤住。俄國(guó)巴爾額什湖畔有種只有頂針大的鼠，要用顯微鏡才能看清真面目。印度鼯鼠，肢上有飛膜，能在空中滑翔。坦桑尼亞煤鼠，曬干作燃料。西班牙山鼠，腹部有油囊，引出燈芯可照明。贊比亞巨鼠，伏地似石拱橋，可負(fù)重80公斤。摩洛哥有勇斗毒蛇的闖鼠，希臘有不怕高溫燙的鼠，尼日利亞有踩不死的鼠，瑞士有能潛水?dāng)?shù)小時(shí)的鼠。

鼠，作惡多端，是人類公害，被我國(guó)政府列為“四害”之首。

鼠是可惡的破壞者。它無犬齒，四個(gè)齒形門齒特發(fā)達(dá)，齒髓腔不封閉，終生不斷生長(zhǎng)，常以嚙物來磨短。門齒咬切力極大，每平方英寸可達(dá)10余噸，能咬穿墻壁、鉛管和水泥地，是造成堤壩缺口、停電和火災(zāi)的罪魁禍?zhǔn)?。上海石化總廠熱電廠高壓開關(guān)室電線曾被鼠咬壞而引起短路，損失1700余萬(wàn)元。1982年，一只鼠咬壞日本首相府電源線，以致停電50分鐘。美國(guó)每年被鼠咬壞的財(cái)物價(jià)值數(shù)十億美元，被鼠咬傷的人成千上萬(wàn)。

鼠是最大的盜竊犯。它主食植物，雜食性強(qiáng)，盜吃糧食，破壞農(nóng)作物，為害林業(yè)和草原。世界上每年有五分之一的農(nóng)作物毀于鼠口。夏威夷島每年因鼠害損失甘蔗達(dá)1000萬(wàn)美元以上。菲律賓有一半莊稼被鼠破壞了。澳大利亞卡斯特爾鎮(zhèn)曾在三天內(nèi)，全鎮(zhèn)食物被鼠洗竊一空。我國(guó)東北300萬(wàn)畝森林和西北5億畝草原遭受鼠害。1997年，浙江省1240畝良田遭受鼠害，損失糧食2.5億公斤。

鼠是傳病的害人精。它傳播鼠疫、流行性出血熱、鉤端螺旋體病、斑疹傷寒、Q熱、回歸熱、恙蟲病、鼠咬熱、森林腦炎、流行性乙型腦炎、阿米巴痢疾等30余種疾病。有史以來死于鼠傳播疾病的人數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過直接死于戰(zhàn)爭(zhēng)。1340年至1350年，鼠疫奪走了1300余萬(wàn)名印度人的生命。1347年，歐洲鼠疫大流行，三年內(nèi)死了2500余萬(wàn)人，使當(dāng)時(shí)歐洲人口減少了一半。清代師道南《鼠死行》詩(shī)：“東死鼠，西死鼠，人見死鼠如見虎。鼠死不幾日，人死如折堵。晝死人，莫問數(shù)，日色慘淡愁云護(hù)?！笔笠咧两袢栽趤啞⒎?、拉一些發(fā)展中國(guó)家肆虐。

鼠害罄竹難書，但某些鼠對(duì)人類有益處。小白鼠是理想的科學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，擔(dān)負(fù)藥理、毒性、免疫、遺傳、營(yíng)養(yǎng)、腫瘤和細(xì)菌分型等醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。鼠可供防原子研究和太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)用。美國(guó)警局的警鼠，是偵察爆炸物的助手。德國(guó)曾在安哥拉試驗(yàn)老鼠探雷。此外，麝鼠、銀灰鼠的毛皮是名貴的裘料，鼠脂是工業(yè)涂料和顏料的原料，車鼠自古是觀賞動(dòng)物，鼠還是蛇園、貂場(chǎng)和動(dòng)物園里的廉價(jià)活飼料。

古今中外，人類開展了持久不懈的滅鼠斗爭(zhēng)。聯(lián)合國(guó)與各國(guó)政府都有滅鼠機(jī)構(gòu)，丹麥等國(guó)制定了滅鼠法案，有些國(guó)家設(shè)有滅鼠公司，不少科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行滅鼠科研。菲律賓南三寶顏省，鼠尾可當(dāng)作舞票進(jìn)入舞廳。印度尼西亞爪哇島，結(jié)婚登記時(shí)要交25根鼠尾，辦理離婚手續(xù)時(shí)須交40根鼠尾。

貓狗捕鼠，歷史悠久，戰(zhàn)國(guó)時(shí)已養(yǎng)狗捕鼠。廣東澄海縣溪南鄉(xiāng)棣頭村有人養(yǎng)狗6只，2個(gè)月內(nèi)捕鼠7488只。英國(guó)倫敦白城體育館有只貓，6年中捕鼠12480只。英國(guó)農(nóng)民馴狐捕鼠，勝過貓狗。鼠機(jī)靈警惕，奸刁狡猾，適應(yīng)力極強(qiáng)，故捕不勝捕。古人認(rèn)為鼠有“五技”：能飛、能緣、能游、能穴、能走。元代鄧文原《碩鼠》詩(shī)：“禾黍連云待歲動(dòng)，爾曹竊食素餐同。平生含黠終何用，看取人間五技窮?！笔髸?huì)飛檐走壁，踩水長(zhǎng)游，可鉆過只有身體四分之一大的小洞，能從五層樓跳下逃走，會(huì)在地洞、閣樓和樹頂上生存幾代。鼠夾滅鼠、毒藥殺鼠，使用幾次就不管用了。因鼠有“種群行為，新物反應(yīng)，傳息功能，繁殖力強(qiáng)”的四大特性，發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)陌生物時(shí)，就全家遷居，寧愿挨餓也不敢貿(mào)然食餌。嗅覺靈敏，能偵知誘餌中有毒物質(zhì)。生命力異常頑強(qiáng)，1960年蘇格蘭發(fā)現(xiàn)了毒不死的超級(jí)鼠。美國(guó)曾在西太平洋恩格比島上試爆了原子彈，幾年后仍有極強(qiáng)的核輻射，但那里的鼠沒有殘廢畸形，長(zhǎng)得特別壯，令生物學(xué)家口瞪目呆。專家提倡生物滅鼠，保護(hù)貓頭鷹、黃鼠狼、蛇、獾、獴、狐貍、猞猁等鼠的天敵。科學(xué)家正在研究滅鼠新法，如鼠不孕法、高頻聲障滅鼠器。

筆者提倡食鼠滅鼠。鼠肉鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，含有蛋白質(zhì)、脂肪、糖類、無機(jī)鹽和多種維生素等，是保健藥膳。其性微溫，味甘，功能補(bǔ)虛、止血、平喘、收斂傷口。主治虛勞體弱、外傷出血、燙傷、哮喘、疳積等癥。12000余年前，南美洲古人類已養(yǎng)鼠食用。北京猿人也捕食鼠。隋唐時(shí)，鼠和蝗蟲、蟻卵成為美食。唐代嶺南古食珍“蜜唧”，就是剛出生未開眼的活小鼠，用筷子夾住小鼠蘸食蜂蜜時(shí)“唧唧”作聲，故名。近代廣東有生食幼鼠的名菜，取名“三叫”。元代，黃鼠、沙鼠、土撥鼠成了佳肴。許有壬《黃鼠》詩(shī)：“北產(chǎn)推珍味，南來怯陋客。瓠肥宜不武，人拱若為恭。發(fā)掘憐禽狝，招徠或水攻。君毋急盤饌，幸自不穿墉?！爆F(xiàn)在，福建寧化的“爆炒地猴（鼠干）”、桂北名菜“雙冬燒竹鼠”、苗家野味“紅燒獨(dú)鼠肉”等，都是地方著名鼠菜。近年來，老鼠和螞蟻、秋蟬、蝎子等，成了廣州“新派粵菜”。國(guó)外，菲律賓農(nóng)民嗜食鼠。美國(guó)阿拉斯加州格蘭屯鎮(zhèn)有一家鼠肉工廠，每年向市場(chǎng)供應(yīng)300余噸鼠肉。當(dāng)全世界人人都食其肉，寢其皮，用其毛時(shí)，鼠就大難臨頭了。

孺子牛贊

陽(yáng)春三月，一年一度的春耕開始了。這時(shí)，不禁想起小時(shí)候父親借牛耕田的往事。

我家有兩畝薄田，分處兩地，其中最大一塊是塘田，在白溪鎮(zhèn)上塘江尾巴地方，離家有十幾里路遠(yuǎn)。土改時(shí)，我家被評(píng)為下中農(nóng)，買不起也養(yǎng)不起耕牛，每年春耕大忙過后，才向雁蕩響巖門表兄家借牛耕田。這差使常常由我來完成，早一天傍晚去表兄家把牛牽來。表兄家在凈名寺口哀猴峰下，每次借牛時(shí)，都要到凈名坑口看一看伏牛峰。表兄家這頭老黃牛，要在我家做幾天客，精飼好料招待它，請(qǐng)它幫忙把我家兩塊薄田耕好。這時(shí)，想起了陸游《賽池農(nóng)家》詩(shī)：“春深農(nóng)家耕未足，原頭叱叱兩黃犢。泥融無塊水初渾，雨細(xì)有痕秧正綠?！?/p>

古今中外，有尊牛、頌牛之俗，以牛自喻的名人也不勝枚舉。

牛被許多民族尊為圣物。古希臘神話中，天神宙斯以公牛形象出現(xiàn)在人間。波斯古祆教虔誠(chéng)地祭牛。古埃及人認(rèn)為大公牛是神祇普塔赫的化身，故奉牛為圣，死后置于大理石棺里，葬禮如同法老那么隆重。印度是尊牛之國(guó)，認(rèn)為公牛母牛兩頭圣牛繁殖了千千萬(wàn)萬(wàn)種動(dòng)物，故奉為圣牛，不準(zhǔn)宰殺，各地都有“圣牛養(yǎng)老院”。

相傳我國(guó)炎帝是“牛首人身”的神農(nóng)氏。當(dāng)年大禹治水，每治一處水患，必鑄鐵牛沉入河底，以鎮(zhèn)水患。后鐵牛成為鎮(zhèn)水神獸，置于河邊。清乾隆二十年（1755），一頭御制鍍金銅牛安放在頤和園昆明池東堤上，成為我國(guó)現(xiàn)存最大的銅牛。宋代李綱作有《病牛》詩(shī)：“耕犁千畝實(shí)千箱，功盡精疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)?！边@位力主抗金的一代名相，在貶官時(shí)寫下此詩(shī)，以牛自喻，表達(dá)了憂國(guó)憂民，盡忠報(bào)國(guó)的高尚品格。

現(xiàn)代不少名人以牛自喻。魯迅先生說：“我好像一只牛，吃的是草，擠出來的是牛奶、血?！彼€有一句膾炙人口的名詩(shī)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！薄叭孀优！庇幸粍t典故：春秋時(shí)，齊景公的幼子名叫“孺子”。有一次，齊景公趴在地上，口銜繩子讓孺子當(dāng)牛騎。孺子不小心從“牛背”上跌下來，急拉繩子，把齊景公的牙齒拉斷了。魯迅引用這個(gè)典故，表達(dá)了對(duì)人民大眾的無限忠誠(chéng)。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上說：“都應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！瞎M瘁，死而后已?！庇幸淮危敉┒荛e聊時(shí)說：“魯迅愿意做為人民服務(wù)的‘?！?，我呢，愿意做這頭牛的‘尾巴’，為人民服務(wù)的‘尾巴’?！泵┒芙又f：“那我就做‘牛尾巴’上的毛吧！它可以幫助‘?！盐摹箢^蒼蠅’和‘蚊子’掃掉的?！眹?guó)畫大師李可染酷愛畫牛，畫室取名為“師牛堂”，并以此三字治印。老舍因愛牛，曾以“文?！弊龉P名。齊白石曾自號(hào)“耕硯?！??？茖W(xué)家童第周曾說：“愿效老牛，為國(guó)捐軀。”

牛是人類最早馴服的動(dòng)物之一，我國(guó)古代列為“六畜”之首。余姚河姆渡遺址考古發(fā)現(xiàn)，有大量的水牛骨骼和骨耜，可見7000余年前，牛就已成為我國(guó)的家畜。

牛是偶蹄類哺乳動(dòng)物，體大有角，胃分四室，草食反芻。舌能屈伸彎卷，運(yùn)用自如。上顎無門齒，下齒能脫換，三歲后成永久齒，故視齒能知牛齡。日本專家發(fā)現(xiàn)每頭牛的鼻紋與人的指紋一樣各不相同，日警方曾以牛鼻紋偵破了盜牛案。牛遍布世界各地，體態(tài)不一，毛色各異，品種數(shù)百。按用途可分為肉用牛、乳用牛、役用牛和兼用牛等。役用牛又有黃牛、水牛、牦牛、犏牛等。我國(guó)良種牛有秦川牛、河南南陽(yáng)牛、東北濱州牛、蒙古黃牛、魯西黃牛、廣州水牛和溫州水牛等。

世界上有種種奇牛。我國(guó)特產(chǎn)羚牛，體形如牛，頭生羊角。意大利加尼納肉牛，體重達(dá)4000公斤，是最重的牛。墨西哥微型奶牛，身高60厘米，日產(chǎn)奶三四公斤。馬達(dá)加斯加駝牛，背有駝峰。巴西瘤牛，耳朵長(zhǎng)過面部。烏干達(dá)長(zhǎng)角牛，角長(zhǎng)三尺。非洲睡牛，吃飽喝足一覺睡20個(gè)小時(shí)。圭亞那笑牛，會(huì)發(fā)出老人一樣的笑聲，俗叫“笑老人”。摩洛哥吹風(fēng)牛，可當(dāng)鼓風(fēng)機(jī)使用。

牛自古是重要食物和畜力，一度是財(cái)富的標(biāo)志?！抖Y記》有“食稷與牛”的記載。先秦時(shí)，以牛肉、牛奶為食，牛為祭品，牛與酒是犒賞與勞軍的獎(jiǎng)品。古時(shí)有“民畜悖牛，家家豐實(shí)”的國(guó)策。諸侯割牛耳取血，歃血為盟。相傳殷商先祖王亥發(fā)明用牛駕車，成為遠(yuǎn)古先進(jìn)的運(yùn)輸工具和戰(zhàn)爭(zhēng)武器。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)即墨守將田單曾用火牛陣大敗燕軍。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，有群牛踩雷的壯烈場(chǎng)面。周人先祖叔均發(fā)明了牛耕，殷商甲骨文“犁”字為“牛拉犁起土狀”。漢武帝晚年，任命搜粟都尉趙過，在陜甘一帶大力推廣牛耕。當(dāng)時(shí)有《耕牛》詩(shī)為證：“朝耕草茫茫，暮耕水潏潏。朝耕及露下，暮耕連月出。身無一毛利，主有千箱實(shí)。”

歷代詩(shī)人頌牛、寫牛耕的詩(shī)不少。唐李嶠《?！吩?shī)：“齊歌初入相，燕陣早橫功。欲向桃林下，先過梓樹中。在吳頻嚼月，奔?jí)衾垠@風(fēng)。不用五丁士，如何九折通。”劉叉《代牛言》詩(shī)：“渴飲潁川水，饑嚼吳門月。黃金如可種，我力終不歇?！敝幐枇伺６嘟o少取，吃苦耐勞的品格。元稹《田家詞》：“牛咤咤，田確確，旱塊敲牛蹄趵趵?！惫俑?jīng)常強(qiáng)征牛馬，“驅(qū)牛駕車食牛肉”，農(nóng)民只有“歸來收得牛兩角”。陸游《農(nóng)家嘆》：“有山皆種麥，有水皆種秔。牛頸瘡見背，叱叱猶夜耕?！痹螖独吓！吩?shī)：“草繩穿鼻系柴扉，殘喘無人問是非。春雨一犁鞭不動(dòng)，夕陽(yáng)空送牧兒歸?！迸?，終生默默無言地服役，一息尚存，奮斗不已。

?；钪侨祟悓氋F的財(cái)富，死后奉獻(xiàn)一切。牛肉是美食，牛皮是優(yōu)質(zhì)皮料，牛脂是工業(yè)原料，牛的角、骨、齒、筋可制器具飾物，牛糞是肥料燃料。牛還是藥材寶庫(kù)，牛黃、膽黃、肝黃和犀牛角、牦牛角，都是著名中藥，牛肉、牛乳、牛肝、牛膽、牛蹄甲、牛皮膠、牛角腮甚至牛糞（百草霜）皆可治病。

雁山虎蹤

故鄉(xiāng)雁蕩山，古代有虎，近現(xiàn)代也有虎蹤。父親曾告訴我，他小時(shí)候在雁蕩山南坑砍柴時(shí)，就曾遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見過老虎，那是90余年前的事了。

從宋至清，雁蕩山的詩(shī)文中時(shí)有提及老虎。唐開元年間，詩(shī)人張子容在樂清當(dāng)縣尉時(shí)，有詩(shī)道：“有時(shí)聞虎嘯，無夜不猿啼?！弊≡诳h城里都可以聽到虎嘯聲，可見虎并不罕見。北宋丞相呂夷簡(jiǎn)《憶游雁山》詩(shī)：“往年游海嶠，上徹最高層。云外疑無路，山中忽見僧?；⒍着R澗石，猿掛半崖藤。何日拋龜紐，孤峰卜再登”。南宋“永嘉四靈”中的兩位，都在詩(shī)中提到雁山老虎。翁卷《石門庵》：“山到極清處，石門為地名。嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林深獨(dú)虎行。一僧何所得，高坐若無情。”徐照《石門庵》詩(shī)：“庵是何年作，其中住一僧。蒼崖從古險(xiǎn)，白日少人登。眾物清相映，吾生隱未能。夜來新過虎，爪折樹枝藤?！笔T庵也叫石門院，位于西外谷天冠峰（雷洞巖）下，是雁山十八古剎之一，始建于北宋咸平三年（1000），今留遺址。

明代，虎患多有記載。明代永嘉人姜準(zhǔn)《歧海瑣談·虎市》載：“谷雪峰佑居西關(guān)回鶻廟左，嘗早起抱女孩閑游家園，見養(yǎng)蜂群桶俱顛倒仆地，遲疑間聞園偶有聲隱隱，覘之虎也，亟避掩關(guān)，號(hào)召鄰眾共逐出外，闖入傾銷鋪中，莫能措手，眾乃升屋，以囊盛蜃灰釣而直下，虎爪囊而嚙諸口，灰傷目閉，共從上攢之以亂械，竟斃鋪中。此地人煙稠密，號(hào)為市鎮(zhèn)，亦可虎市矣?！贝宋氖杖氘T越文化叢書《溫州故實(shí)雜錄·異聞》中。王獻(xiàn)芝《游雁山記》載：“謁雁山鄉(xiāng)賢祠，朱君每游率止于茲。先時(shí)山人為予至辟除，有斑虎出澗中，老叟擊之而斃，朱君為《殺虎辭》以記之。”王獻(xiàn)芝，安徽歙縣人，到溫州巡查時(shí)順道來游雁蕩。朱君，樂清瑤岙人朱諫，歷任歙縣、豐城縣令和贛州、吉安郡守。當(dāng)時(shí)正退休在家，為接待王獻(xiàn)芝，事先派人清理鄉(xiāng)賢祠（七賢祠），于是驚動(dòng)了一只老虎，一位老人把老虎打死了。朱諫寫了《殺虎辭》贊揚(yáng)了打虎老人。明代浙江提學(xué)使薛應(yīng)旂《登雁山》詩(shī)有：“隱見崗巒棲虎豹，傾欹湍激躍鯤鯨?！焙钤队窝闵饺住酚小敖窆藕由匠苫旌?，東南虎豹此雄蟠”句。

清康熙年間，雁蕩山“虎多”。當(dāng)時(shí)樂清縣令蔣埴《烈炬游大龍湫》載，那天蔣埴帶了一幫人游雁蕩，翻過四十九盤嶺，到能仁寺時(shí)已是傍晚時(shí)分。能仁寺和尚請(qǐng)縣太爺留宿。蔣埴忽發(fā)奇想，欲宿大龍湫。時(shí)日已暝，僧以虎多難之。蔣埴令從人舉火以進(jìn)，火光與飛湍照耀如白日。這位縣太爺一夜不眠，賞瀑至天亮，開創(chuàng)秉燭夜游大龍湫之先河。乾隆末年，曾唯編刊的《廣雁蕩山志·物產(chǎn)》中已無虎，可能那時(shí)雁蕩山虎已絕跡了。

雁蕩山帶“虎”的景點(diǎn)倒是不少。靈峰景區(qū)的北斗洞又叫“伏虎洞”，洞口正對(duì)著伏虎峰，又名“雙伏虎”。三折瀑景區(qū)，響巖門有龍王洞，后改名虎口洞。開元洞西南有踞虎峰。將軍抱印下方有虎紋石。靈巖景區(qū)，龍洞對(duì)面有虎巖。羊角洞景區(qū)，大獅巖下有五塊巖石似虎，頭朝北，作下山狀，與左側(cè)的羊角巖，構(gòu)成了“五虎擒羊”景觀。仙橋景區(qū)，甸嶺溪側(cè)有虎蹲巖。還有，七星洞旁有“白虎吼月”，剪刀峰右側(cè)山崖上有“狐假虎威”。

虎，俗稱“大蟲”、“大貓”、“老貓”，雅稱“山君”、“斑子”、“錦斑”、“李耳”，古稱“於菟”?！蹲髠鳌ば哪辍罚骸俺酥^虎於菟?！痹儋t有詩(shī)：“白額於菟踞當(dāng)?shù)?，城邊日落無人過?！泵魃梯`《虎》詩(shī)：“壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。”魯迅《答客誚》詩(shī)：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟?！被⒂钟小矮F長(zhǎng)”、“獸中王”、“百獸之王”、“叢林之王”等美譽(yù)。

虎，古人以為神獸，奉為保護(hù)神，與龍、鳳、麟、龜并稱“五靈”，成為鎮(zhèn)祟辟邪的文化符號(hào)?；⑹怯旅汀⑼涞南笳?，古人常用“虎臣”、“虎將”、“虎士”來稱呼驍勇的將士。帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的信物稱“虎符”、“虎節(jié)”。遮護(hù)城堡和營(yíng)寨的竹籬叫“虎落”，將軍的營(yíng)幕叫“虎帳”，座椅上有虎皮，軍帽有“虎冠”。勇猛氣概叫“虎威”，睥睨雄視叫“虎視”，威武步伐叫“虎步”。險(xiǎn)夷之處叫“虎穴”，雄偉之地叫“虎踞”。勇健粗壯的兒女叫“虎娃”、“虎子”、“虎妞”。

虎，哺乳綱貓科動(dòng)物。它體軀雄偉，毛色美麗，儀表威武，頭大而圓，額有“王”字斑紋。眼如銅鈴，閃閃發(fā)光。粗壯的長(zhǎng)尾，有濃毛黑環(huán)。體色淺黃或褐色，有黑色橫紋。舌上有肉鉤，能舔光動(dòng)物骨頭上的肉末。腳底有肉墊，行走悄然無聲?；⑿元?dú)居，以尿劃定活動(dòng)領(lǐng)地。它是夜游神，白天睡大覺，晚上活動(dòng)，有發(fā)達(dá)的視覺和聽覺，眼睛的瞳孔能自如伸縮，黑夜也能看清物體。它一跳10米遠(yuǎn)，喜水善泳。它是大型食肉猛獸，主食鹿、獐、猴、野豬、山羊、狍子等。除年老或受傷的餓虎外，一般不傷人。

虎分布在亞洲，源于100余萬(wàn)年前我國(guó)華南地區(qū)，后西遷至黑海之濱，北徙西伯利亞橡樹林，南移至巴厘島的熱帶雨林。據(jù)產(chǎn)地分為八個(gè)亞種：東北虎、華南虎、西伯利亞虎、孟加拉虎、印度尼西亞虎、蘇門答臘虎、爪哇虎和巴厘虎。據(jù)估計(jì)，全世界野生虎僅存5000至7000只，大部分生長(zhǎng)在印度、孟加拉國(guó)。以前，我國(guó)是世界上主要的產(chǎn)虎國(guó)，原有六種虎，現(xiàn)華北虎、新疆虎已絕跡，野生東北虎極罕見，華南虎疑絕種。

護(hù)虎引起各國(guó)高度重視。1970年，印度把虎列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，劃定14個(gè)虎特別保護(hù)區(qū)，法定禁獵虎。1986年4月，在美國(guó)舉行的世界老虎保護(hù)戰(zhàn)略學(xué)術(shù)會(huì)議，把中國(guó)華南虎列為最優(yōu)先需要國(guó)際保護(hù)的瀕危動(dòng)物。1994年，14個(gè)產(chǎn)虎國(guó)代表在印度新德里集會(huì)，首次作出禁止虎產(chǎn)品交易的保證。1998年，一些著名國(guó)際野生動(dòng)物組織實(shí)施一項(xiàng)新的保護(hù)野生虎計(jì)劃。我國(guó)早已“放虎歸山”。1993年，哈爾濱虎園放養(yǎng)了四只東北虎。1998年秋天，蘇州動(dòng)物園三只華南虎回歸故里閩西梅花山。2000年，拯救中國(guó)虎國(guó)際基金會(huì)在倫敦成立，成為中國(guó)境外唯一的以拯救瀕危的中國(guó)虎為宗旨的慈善機(jī)構(gòu)。2003年開始，該組織分兩批將四只華南虎送到南非老虎谷保護(hù)區(qū)進(jìn)行野化訓(xùn)練，2007、2008年，兩只母虎均兩次產(chǎn)仔，成活四雄一雌五只虎仔。

兔壽千命

兔的命名和許多別名，大多與優(yōu)美的神話有關(guān)，如“舐毛而孕，吐而生子”的傳說。

漢王充《論衡》：“（雌兔）舐雄毛而孕，及其生子，從口中吞出?！蓖脛e稱“明視”，雄兔稱“顧兔”，源于“視月而孕”的神話。屈原《楚辭·天問》：“夜光何德，死則有盲。厥類唯何，而顧兔在腹?！蓖糜痔?hào)“扶”。清張英《蕓窗私志》載，后羿獵于巴山時(shí)，獲一兔，大如驢，關(guān)在木籠里，運(yùn)回途中逃遁。后羿夜夢(mèng)一身穿王冠服的人對(duì)他說：“我，扶君，為此土之神，而何辱我？我將假手于逢蒙?！彼?，后羿被弟子逢蒙所殺。

兔，善良溫順，憨態(tài)可掬，與人類的生活關(guān)系密切，自古奉為喜兔、瑞兔、仁獸，赤兔、白兔乃祥瑞之兆。因古代神話傳說謂月中有兔，民間俗稱為仙兔、玉兔、藥兔、月兔。后世常用玉兔、兔輪、兔魄代稱月亮。元稹《夢(mèng)上天》：“兩瞻芳水兔輪低，東望蟠桃海波黑。”兔的俗信很多，自古奉為吉祥物，除“是蛇盤兔”俗信外，山東一些漁區(qū)，妻子待丈人一進(jìn)屋，出其不意地將白兔塞進(jìn)他的懷里，以示懷揣吉祥、幸福。此外，民間俗信孕婦不食兔肉，否則生兒會(huì)豁唇。

兔，小型哺乳動(dòng)物，上唇裂成兩爿，露出門牙，便于采食低草和啃咬樹皮。有六枚門齒，比其他食草家畜多一對(duì)，上下門齒能吻合和磨合，容易磨碎食物。大門齒是恒齒，故有嚙齒行為。長(zhǎng)耳可轉(zhuǎn)動(dòng)，以便確定聲音方向，聽覺特好。眼睛圓大突出，視力極佳。嘴上短須，可幫助它夜里找到洞穴。尾短而上翹呈簇狀，當(dāng)碰到危險(xiǎn)時(shí)，就用尾巴向同類發(fā)出警告。毛色有灰、白、棕、黑等多種。前肢五趾，后肢四趾，前肢短瘦，后肢長(zhǎng)而有力，善于跳躍，稍縱即逝。以青草、野菜、嫩葉為食，危害農(nóng)作物。

兔有野兔家兔之分。野兔早在6000余萬(wàn)年前已有，聽覺靈敏，晝伏夜出，十分機(jī)警，有“狡兔三窟”之說。唐代蘇拯《狡兔行》詩(shī)：“秋來無骨肥，鷹犬遍原野。草中三穴無處藏，何況平田無穴者?！币巴镁友ㄓ泻芏喑鋈肟?，地下有很多居室，相互之間連成了地道網(wǎng)。歐洲曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)野兔的穴窟，有2080個(gè)出入口，聚居著407只野兔。野兔跳高達(dá)2米，奔跑迅捷，時(shí)速可達(dá)70公里。野兔有家庭，雌雄兩兔相愛，雙雙進(jìn)入洞房，并肩而臥。母兔雖寬容公兔在外面拈花惹草，但決不允許它帶著情人進(jìn)家門。公兔也不讓任何情敵打夫人的主意。野兔不但有家庭，群體還有兔王，其他公兔一旦進(jìn)入兔王的領(lǐng)地，必被兇狠地揪住頭頸遞解出境。