前 言

一個(gè)漁夫不去撒網(wǎng)，卻躺在樹(shù)蔭下睡覺(jué)。有人看不過(guò)去，問(wèn)他：“你為什么不捕魚(yú)去呢？”他反問(wèn)：“捕魚(yú)干什么？”“賣(mài)錢(qián)啊。”“賣(mài)錢(qián)干什么？”“賣(mài)錢(qián)買(mǎi)新漁網(wǎng)，打更多的魚(yú)，賣(mài)更多的錢(qián)。”“要更多的錢(qián)干什么？”“等你有了更多的錢(qián)，你就可以什么也不干，躺在樹(shù)蔭下睡覺(jué)了?！睗O夫說(shuō)：“那你以為我現(xiàn)在在干什么？”

這里的兩個(gè)人，代表兩種不同的生活態(tài)度。

這個(gè)好心勸漁夫的人，和我們所有生命不息、奮斗不止，永遠(yuǎn)在征途上跋涉的人的想法是一樣的：我們現(xiàn)今的吃糠咽菜是為以后的飽食暖衣；我們現(xiàn)今的頭懸梁錐刺股是為以后的衣錦榮歸；我們現(xiàn)今的揮汗如雨是為以后的抱著小茶壺喝茶，就著豬頭肉吃大餅。所有一切，都在渺茫但可以預(yù)期的未來(lái)——“有朝一日，等我有了錢(qián)，想吃燒餅吃燒餅，想吃油條吃油條，豆?jié){買(mǎi)兩碗，喝一碗，倒一碗！”也就是說(shuō)，我們把所有現(xiàn)今艷羨而不可企及的人生享受都作為有錢(qián)之后理所應(yīng)得并且受之無(wú)愧的利息。它像在驢鼻子上掛的胡蘿卜，引誘著我們一步步咬牙苦撐，奔向不可知的未來(lái)。

而這個(gè)被勸的漁夫，是把未來(lái)提前過(guò)，把目標(biāo)當(dāng)成了正在享受的結(jié)局。不過(guò)，這種結(jié)局初看似十分有道理，但卻經(jīng)過(guò)了刪繁就簡(jiǎn)、刨根去底，成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。感覺(jué)這個(gè)人有點(diǎn)像孔門(mén)弟子里的賢人顏回，所謂“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”。但是顏回因?yàn)樯罾Ь?，營(yíng)養(yǎng)不夠，年紀(jì)輕輕就死掉了。這個(gè)漁夫應(yīng)當(dāng)也不免于饑寒之慮。

看起來(lái)，先有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，再有上層建筑的說(shuō)法仍舊需要成立。那么奮斗也還是要有的，直到達(dá)到某種目的為止。

不過(guò)，這種目的到底又是在哪里？兵法上又說(shuō)此一時(shí)也，彼一時(shí)也，目的好像永遠(yuǎn)像人們?cè)诖箪F中行走時(shí)看到的燈塔，看著就在前面，卻總也走不到，或者說(shuō)由一個(gè)一個(gè)漸進(jìn)的目的構(gòu)成一道直通向天的階梯。

正所謂人心不足，只要人在旅途，前方的風(fēng)景就是永遠(yuǎn)的誘惑。有一首歌唱愛(ài)拼才會(huì)贏，換個(gè)表達(dá)方式，雖然拼了未必贏，但不拼你就輸定了，而且，不拼你怎么知道一定不能贏？不拼而回頭，是不甘心的。所以才會(huì)說(shuō)不到黃河心不死，不撞南墻不回頭。這才是問(wèn)題的焦點(diǎn)。若是個(gè)性恬淡的大隱漁夫或天性純良的樸拙赤子，不拼是快樂(lè)，中途退場(chǎng)是豁達(dá)，自足的心境不僅是羨煞他人，更是站在高高的精神頂端，看著腳下忙碌的眾生，心里會(huì)產(chǎn)生高尚和前衛(wèi)的悲憫。若是修為不到家（修為不到家的占大多數(shù)呀），那么過(guò)早放棄奮斗的權(quán)利只會(huì)讓自己受著命運(yùn)另一種可能的蠱惑，到老還會(huì)經(jīng)受悔也遲矣的心理折磨。

奮斗是一個(gè)不能細(xì)究的詞，充滿(mǎn)悖反，而不奮斗也未必明哲。那么就奮斗而達(dá)到目的之后，再來(lái)享受悠閑快樂(lè)吧，可是如前所述，奮斗已經(jīng)成了習(xí)慣動(dòng)作。從這個(gè)角度，也可以說(shuō)，奮斗是人的一種生存本能和靈魂饑渴。

本書(shū)即以“奮斗”為主題，精選文章，細(xì)細(xì)剖析人心靈中的“奮斗”因子，文筆獨(dú)到犀利，發(fā)人省思。