序言

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)涌現(xiàn)出了不少圣賢人物，王陽(yáng)明就是其中之一。既然人們把王陽(yáng)明說(shuō)得如此神乎其神，那么他到底是個(gè)怎樣的人呢？

說(shuō)他是文人，卻能披甲操刀，在戰(zhàn)場(chǎng)上呼風(fēng)喚雨；說(shuō)他是武將，卻有千萬(wàn)儒學(xué)弟子跟隨膜拜。能文能武的他在龍場(chǎng)頓悟后，在量變的基礎(chǔ)上發(fā)生了質(zhì)變，如脫胎換骨一般，思想境界有了爆發(fā)式的提高。他的名字已經(jīng)超越許多帝王，與孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。

這就是王陽(yáng)明，一個(gè)非常響亮的名字，“知行合一”成了他的招牌，讓他成為了中國(guó)心學(xué)大師的標(biāo)志性人物。

任何一個(gè)人的成功都不是偶然的，有眾多必然的因素，這不僅與自身的努力分不開(kāi)，還與他所處的環(huán)境有著密切的關(guān)系。

明朝中期，皇帝昏庸無(wú)能，政治腐敗，軍備廢弛，學(xué)術(shù)崩頹，社會(huì)動(dòng)蕩不安。隨著江南資本主義萌芽的產(chǎn)生，市民的意識(shí)逐漸覺(jué)醒，人們對(duì)占統(tǒng)治地位的程朱理學(xué)提出質(zhì)疑，這就需要一個(gè)人站出來(lái)解決社會(huì)矛盾。此時(shí)，王陽(yáng)明異軍突起，門徒遍天下，成為“儒學(xué)第一流人物”。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“他在近代學(xué)術(shù)界中，極其偉大，軍事上、政治上，多有很大的勛業(yè)。陽(yáng)明是一位豪杰之士，他的學(xué)術(shù)像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學(xué)總結(jié)，吐很大光芒?！笔堑?，王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上非常罕見(jiàn)的立德、立言、立功三不朽的偉人，也是明朝最為杰出的政治家、軍事家和哲學(xué)家。他的心學(xué)風(fēng)靡一時(shí)，影響深遠(yuǎn)，是曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊?、稻盛和夫等中外名人共同的心靈導(dǎo)師。后世無(wú)數(shù)王陽(yáng)明的崇拜者，以陽(yáng)明心學(xué)為利器，也都博得了精彩人生，成就了一番事業(yè)。

我們知道，心學(xué)就是研究“心”的學(xué)問(wèn)，也就是“心靈之學(xué)”。王陽(yáng)明心學(xué)集儒、釋、道三家之大成，強(qiáng)調(diào)心即理、知行合一、致良知，是五百年來(lái)中國(guó)人最精妙的神奇智慧。難怪哈佛大學(xué)教授杜維明先生也預(yù)言，21世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)。孫中山在《建國(guó)方略》中寫(xiě)道：“夫國(guó)者人之積也，人者心之器也，而國(guó)事者一人群心理之現(xiàn)象也。”如果每個(gè)人都能領(lǐng)會(huì)王陽(yáng)明心學(xué)之大成，那社會(huì)將是什么樣子的？國(guó)家的騰飛也就指日可待了。

可喜的是，如今已經(jīng)有越來(lái)越多的人對(duì)王陽(yáng)明不再陌生，對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的精妙之處也有所體悟，我們雖然很難成為像王陽(yáng)明那樣的圣人，但能追隨他的腳步就是一大進(jìn)步。

不得不說(shuō)，王陽(yáng)明是一個(gè)活生生的人，而不是神，我們不用把他神化成超人，把他的心學(xué)神話為萬(wàn)能鑰匙。畢竟，生活就是一個(gè)問(wèn)題疊著一個(gè)問(wèn)題，需要我們一個(gè)一個(gè)去解決。

在序言的只言片語(yǔ)中，我們很難把王陽(yáng)明的人生和思想說(shuō)清楚，那么就讓我們翻開(kāi)此書(shū)，一起感受屬于王陽(yáng)明的時(shí)代吧。