自序?

陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，⁽¹⁾為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒⁽²⁾不敢與接。作自挽詩，每欲引決。因《石匱書》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽二老⁽³⁾直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點語也。

饑餓之余，好弄筆墨，因思昔人生長王、謝，頗事豪華，今日罹此果報。以笠報顱，以簣報踵⁽⁴⁾，仇簪履也；以衲報裘，以苧報(5)，仇輕暖也；以藿報肉，以糲報粻⁽⁶⁾，仇甘旨也；以薦報床，以石報枕，仇溫柔也；以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏⁽⁷⁾也；以煙報目，以糞報鼻，仇香艷也；以途報足，以囊報肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報中見之。雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今當(dāng)黍熟黃粱，車旅蟻穴⁽⁸⁾，當(dāng)作如何消受？遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別《志林》⁽⁹⁾也。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢矣。

昔有西陵腳夫為人擔(dān)酒，失足破其甕，念無所償，癡坐佇想曰：“得是夢便好！”一寒士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意非真，自嚙其臂曰：“莫是夢否？”一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。余今大夢將寤，猶事雕蟲⁽¹⁰⁾，又是一番夢囈。因嘆慧業(yè)文人，名心難化，正如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹拓二王⁽¹¹⁾，以流傳后世。則其名根⁽¹²⁾一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。

注?釋

(1)?（hài）﹕通“駭駭”﹐吃驚、驚駭。

(2)?愕窒（è?zhì）﹕驚愕得不敢喘氣。?

(3)?首陽二老﹕指商朝遺民伯夷、叔齊﹐周滅商后﹐兩人隱居首陽山。?

(4)?以簣（kuì）報踵﹕簣﹐草編的筐子﹐這里指草鞋。踵﹐腳后跟。

(5)?以苧（zhù）報（chī）﹕苧﹐粗麻布做的衣服。﹐細(xì)葛布做的衣服。

(6)?以糲（lì）報粻（zhāng）﹕?糲﹐粗糧﹐糙米。粻﹐精米。

(7)?爽塏（kǎi）﹕明亮干燥的房子。?

(8)?黍熟黃粱﹐車旅蟻穴﹕黍熟黃粱﹐典出盧生的黃粱夢﹐出自唐朝沈既濟(jì)《枕中記》。車旅蟻穴﹐典出淳于棼的南柯夢﹐出自唐朝李公佐《南柯太守傳》。

(9)?志林﹕指《東坡志林》﹐后人整理蘇軾的筆記﹐分類編輯而成。這里泛指一般的筆記之作。?

(10)?雕蟲﹕出自漢朝揚(yáng)雄《法言·吾子》﹕“雕蟲小技﹐壯夫不為。”后指寫文章為雕蟲小技。

(11)邯鄲夢斷﹐漏盡鐘鳴﹐盧生遺表﹐猶思摹拓二王﹕典出盧生的黃粱夢﹐出自明朝湯顯祖《邯鄲記》、唐朝沈既濟(jì)《枕中記》。二王﹐著名書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子。

(12)名根﹕好名的本性。

?譯?文

國破家亡以后，我陶庵沒有地方可以去，便披頭散發(fā)隱居山中，令人驚駭?shù)氖腔畹孟褚叭?。故人舊友見到我就像碰到毒藥和猛獸一樣，驚愕至極不敢和我目光接觸。我于是寫了《自挽詩》，屢次想自殺。之所以尚且茍活于人世，只是因為我還沒有寫完《石匱書》。然而盛米的瓶子經(jīng)?？湛杖缫?，這樣的生活難以維持生計，我才明白商朝遺老伯夷、叔齊竟自餓死，不吃周朝一粒米，都是后人粉飾真相的話啊。

饑餓之余，我喜歡寫文章，于是想到我從前生活在王、謝那樣的世家豪族，一直享受奢華的生活，所以如今遭到這樣的果報。今天我頭戴草帽，腳穿草鞋，這是報應(yīng)以前的插簪穿履；今天我穿破舊衣服代替皮裘，穿粗麻布代替細(xì)葛布，這是報應(yīng)以前的輕暖衣服；今天我吃野菜代替肉食，吃糙米代替精米，這是報應(yīng)以前的美味食物；今天我睡草席、枕石頭，這是報應(yīng)以前的溫暖柔軟；今天我用草繩系戶樞，用破甕作窗戶，這是報應(yīng)以前的明亮干燥的房子；今天我燒火做飯的煙火熏著眼睛，生活的糞便熏著鼻子，這是報應(yīng)以前的香艷生活；今天我用腳長途跋涉，用肩膀背負(fù)行囊，這是報應(yīng)以前的轎馬仆役。各種罪案，都可以從各種報應(yīng)中看出。我在枕上聽到雞叫，天剛亮，我的思緒也開始活動，于是想到了自己的一生，浮華奢靡一時，如煙云過眼成空，五十年來，就像一場夢。現(xiàn)在的自己好像剛從黃粱夢中醒來，好像自己的馬車剛從南柯一夢中的螞蟻穴中駛出，這樣的失落讓人怎么忍受？遙想往事，我每憶起就寫下來，并拿到佛前，一件件地懺悔。不按年月排序，和年譜不同；也不分門別類，與《志林》不同。有時候我拿出一則來讀，如同舊地重游，如同遇見故交，見到昔日的城郭百姓，我反而能因此高興，真所謂癡人前說不得夢話啊！

以前西陵有個替人擔(dān)酒的腳夫，一不留神把酒壇子打碎在地上，想到自己無力賠償，便呆坐、久立地念叨：“這要是做夢就好了！”有一個考取了舉人的貧窮書生，參加鹿鳴宴時還以為這不是真的，咬自己手臂說：“這千萬不要是夢啊！”同樣是說夢，一個唯恐不是夢，一個又唯恐是夢，他們作為癡人是一樣的。我如今大夢將醒，但還從事寫作，又是一番夢話。于是嘆息作文章的人，名利之心難以化解，正如黃粱夢在夜盡天明的時候醒來，盧生的遺表中還想把臨摹二王的書法流傳后世。這樣一點好名的本性，像佛家舍利子那樣堅固，即使用猛烈的劫火來燒它，也還燒不掉。