卷之二　周文

鄭子家告趙宣子　《左傳》

（文公十七年）

鄭國是夾在晉、楚兩個對立的大國之間的小國，外交關(guān)系很難處理。鄭子家的這篇外交辭令，利用兩大國的矛盾，逐年逐月羅列事實，批評晉的苛刻要求，甚至不惜以決裂相警告，終于迫使晉人讓步。

晉侯合諸侯于扈[1]，平宋也[2]。

注釋

[1]晉侯：晉靈公，名夷皋。扈（hù戶）：鄭地，在今河南原武縣西北。[2]平宋：平定宋亂以立宋文公。宋昭公無道，先一年十一月，被宋襄公的夫人派人殺了。

于是晉侯不見鄭伯[1]，以為貳于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書[2]，以告趙宣子曰[3]：

“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君[4]。九月，蔡侯入于敝邑以行[5]，敝邑以侯宣多之難[6]，寡君是以不得與蔡侯偕。十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執(zhí)事[7]。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷[8]，以請陳侯于楚而朝諸君[9]。十四年七月，寡君又朝，以蕆陳事[10]。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也[11]。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇于楚而不敢貳焉[12]，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君[13]，夷與孤之二三臣相及于絳[14]，雖我小國，則蔑以過之矣[15]?！?/p>

注釋

[1]鄭伯：鄭穆公。名蘭，為鄭國第九代國君。[2]子家：即公子歸生，鄭大夫。[3]趙宣子：即趙盾，晉卿，是晉國的執(zhí)政大臣。[4]蔡侯：蔡莊公。君：這里是指晉襄公，晉靈公之父。[5]敝邑：對別人稱自己國家的謙詞。[6]侯宣多：鄭大夫。鄭穆公為侯宣多所立，于是他恃寵專權(quán)，故說“侯宣多之難”。[7]克減：稍稍壓制。[8]寡君：人臣對別國稱呼自己國君的謙詞。嫡（dí敵）夷：指鄭穆公的太子夷。嫡，嫡子，正夫人所生的兒子，一般都立為繼承君位的太子。[9]陳侯：陳共公。諸：“之于”的合音。[10]蕆（chǎn產(chǎn)）：完成。[11]往年：去年。燭之武：鄭大夫。夷：太子夷?！盃T之武往朝夷”是個倒句，即燭之武同夷往朝。[12]密邇（ě爾）：緊密靠近。[13]襄：晉襄公。君：這里指晉靈公。[14]及：來到。絳：晉都。在今山西曲沃縣西南。[15]蔑（miè滅）：無，沒有。

“今大國曰：‘爾未逞吾志[1]?！忠赜型觯瑹o以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾[2]？’又曰：‘鹿死不擇音[3]?！麓髧?，德，則其人也，不德，則其鹿也。鋌而走險[4]，急何能擇？命之罔極[5]，亦知亡矣。將悉敝賦以待于[6]，唯執(zhí)事命之[7]。文公二年，朝于齊[8]。四年，為齊侵蔡[9]，亦獲成于楚。居大國之間而從于強令，豈其罪也？大國若弗圖，無所逃命。”

晉鞏朔行成于鄭[10]，趙穿、公婿池為質(zhì)焉[11]。

注釋

[1]逞（chěng騁）：快意。[2]此句言外之意是：鄭北畏晉，南畏楚，又有什么辦法呢。[3]音：同“蔭”，樹蔭，引申為庇護(hù)（《左傳》杜氏注）。此句言外之意是：鄭被你們逼得瀕于滅亡，就將不擇所從之國了。[4]鋌（tǐng挺）：疾走。[5]罔極：無窮。[6]悉：全部，盡其所有。賦：兵。古代按田賦出兵，所以稱賦。（chóu酬）：晉鄭交界之地。[7]這是客氣的說法。真正的意思是：看你們怎么回答吧！[8]文公：指鄭文公。[9]四年：指鄭文公四年。[10]鞏朔：晉大夫。[11]趙穿：晉卿。公婿池：晉靈公的女婿。

譯文

晉靈公在扈會合諸侯，為的是平定宋國的亂事。

晉侯不肯接見鄭伯，以為鄭伯有二心，暗地里依附了楚。鄭國的大夫子家，派了個通信官并給他一封信，在信中告訴趙宣子說：

“我們的國君即位三年，召了蔡侯和他同來服事你們襄公。九月，蔡侯來到我國從這里去你們晉國。我國由于有侯宣多的禍亂，我們的國君因此沒有和蔡侯一同前來。十一月，侯宣多的亂事稍稍平息之后，就跟隨蔡侯來朝見你們國君。十二年六月，歸生又輔佐我們國君的太子夷，把陳侯朝晉的事向楚國請命，又來朝見晉君。十四年七月，我們的國君又來朝見，以完成陳侯朝晉的事。十五年五月，陳侯才得以從我國去朝見晉君。去年正月，燭之武輔佐太子夷去朝見晉君。八月，我們的國君又去朝見。以陳、蔡兩國非常接近楚國，卻不敢對晉有二心，這都是由于我們的緣故啊。雖然我們這樣服事晉君，為什么卻得不到免罪呢？我們國君在位的歲月里，一次朝襄公，兩次朝現(xiàn)在的晉君，太子夷和我們幾位大臣相繼來到絳都朝見。雖然我們是小國，事大國之禮那就沒有誰超過的了。”

“現(xiàn)在大國卻說：‘你們沒有使我稱心快意?！沁@樣，我們鄭國只有滅亡，因為我國事晉的禮數(shù)不能再增加了。古人有句話說：‘怕頭怕尾，那身子還剩多少呢？’又說：‘鹿臨死不選擇庇護(hù)的地方。’小國服事大國，大國有恩德，那小國還是懂得報答恩德的人；如果大國沒有恩德，那么小國就只好是被逼冒險的鹿了。走得太快，就必然要走那些危險的地方；被逼得急了還有什么工夫來選擇呢？你們的命令沒完沒了，我們也知道終究要被滅亡，只好集中全國所有的兵力在等待，就只聽您的命令了！鄭文公二年，我國君朝見齊桓公；四年替齊國襲擊蔡國，蔡是楚的屬國，可是我們也得到楚國的諒解，與楚講和。小國夾在大國的中間，服從強國的命令，難道是它的罪過嗎？大國要是不體諒，我們就沒法逃避你們的命令了?！?/p>

晉大夫鞏朔跟鄭國達(dá)成了和議，把趙穿和晉靈公的女婿池作為人質(zhì)留在鄭國。

王孫滿對楚子　《左傳》

（宣公三年）

鼎，周人當(dāng)作王權(quán)的象征。楚子問鼎，有取代周王的意圖。王孫滿的回答，處處用“德”字、“天”字壓服楚王。他重德輕鼎的觀點是對的，但是宣揚天命、占卜，那是時代和形勢使然。

楚子伐陸渾之戎[1]，遂至于雒[2]，觀兵于周疆[3]。

定王使王孫滿勞楚子[4]，楚子問鼎之大小輕重焉[5]。對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧[6]，鑄鼎象物[7]，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若[8]。螭魅罔兩[9]，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休[10]。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百[11]。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明[12]，雖小，重也；其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止[13]。成王定鼎于郟鄏[14]，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也?！?/p>

注釋

[1]楚子：楚莊王。楚是子爵，但自稱王。陸渾之戎：我國古代西北地區(qū)民族之一，原居秦、晉西北，后遷伊川，在今河南嵩縣東北。[2]雒：同“洛”，即洛水。洛水發(fā)源于陜西雒南縣冢嶺山，經(jīng)河南省流入黃河。[3]觀兵：檢閱軍隊以炫耀武力。[4]定王：名瑜。為周朝第二十一王。王孫滿：周大夫。勞（lào）：慰勞。[5]鼎：相傳是夏禹所鑄的九鼎。夏、商、周三代相傳以為國寶。[6]圖物：描繪各地的奇異事物。九牧：古代分中國的地域為九州，九牧就是九州的首領(lǐng)。貢金九牧，即“九牧貢金”。金：指銅。[7]鑄鼎象物：即用九牧所貢的銅鑄鼎，并把所描繪的奇異事物鑄在鼎上。[8]不若：不順，不利之物。[9]螭魅（chīmèi蚩妹）：山林的鬼怪。罔兩：水里的鬼怪。[10]用：因。休：福佑。[11]載祀：記年。[12]休明：美善光明。[13]底（zhǐ止）止：指最終的年限。[14]成王：指周成王。郟鄏（jiárù夾入）：周地，今河南洛陽。

譯文

楚莊王征討陸渾的戎族，于是來到洛水，在周的邊界上陳兵示威。

周定王派了王孫滿去慰勞楚莊王。楚莊王問九鼎的大小輕重怎樣。王孫滿回答說：“治理天下在于有德，不在于有鼎。從前夏朝正在有德的時候，遠(yuǎn)方的人進(jìn)獻(xiàn)了描繪各種奇物的圖畫，九州的首領(lǐng)貢納了各地出產(chǎn)的銅。用銅鑄成九鼎，上面鑄有奇物的形象，使百姓知道神鬼奸邪各種各樣的奇物而對它作防備。所以百姓進(jìn)入河湖山林，就不會遇到不順意的事。山水木石的鬼怪，也不會遇到。因此能夠上下協(xié)調(diào)一致，承受天所賜給的福分。夏桀昏亂暴虐，九鼎便轉(zhuǎn)移給商，歷年六百。商紂暴虐無道，九鼎便轉(zhuǎn)移給周。這樣看來，有美好的德行，鼎雖小，也是很重的，不會轉(zhuǎn)移到他人手中；要是奸邪昏亂，鼎雖大，也是很輕的，容易為他人所得。上天降福給那些有德行的人，也是有最終年限的。周成王把九鼎安置在郟鄏的時候，曾經(jīng)卜得傳世三十代，享國七百年，這是上天的旨意啊。周王室的氣運雖然衰落了，但上天的旨意還沒有改變。九鼎的輕重，是不可以問的啊?！?/p>

齊國佐不辱命　《左傳》

（成公二年）

齊晉鞌之戰(zhàn)（公元前589年），齊失利，晉追擊。齊要求講和，晉提出苛刻條件。齊使者國佐不辱使命，據(jù)理駁斥；又婉轉(zhuǎn)說出齊國“收拾余燼，背城借一”的決心。整個說詞既無乞憐之態(tài)，又無唐突之病，剛?cè)嵯酀?jì)，恰到好處。

晉師從齊師，入自丘輿[1]，擊馬陘[2]。齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地[3]；不可，則聽客之所為[4]。

注釋

[1]丘輿：齊邑名。在今山東益都縣界。[2]馬陘（xíng形）：齊邑名，在益都縣的西南。[3]齊侯：齊頃公。賓媚人：即國佐，齊國執(zhí)政大臣。賂（lù路）：贈送財物。甗（yǎn偃）：禮器。磬（qìng慶）：樂器。紀(jì)：古國名，為齊所滅。紀(jì)甗玉磬，是齊滅紀(jì)國時所得到的珍寶。[4]客：指晉國。

賓媚人致賂[1]，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子為質(zhì)[2]，而使齊之封內(nèi)盡東其畝[3]?！睂υ唬骸笆捦遄臃撬?，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何[4]？且是以不孝令也?！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類[5]?！粢圆恍⒘钣谥T侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下[6]，物土之宜而布其利，故《詩》曰：‘我疆我理，南東其畝[7]?！裎嶙咏碇T侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實有闕[8]！四王之王也[9]，樹德而濟(jì)同欲焉[10]。五伯之霸也[11]，勤而撫之，以役王命[12]。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲?！对姟吩唬骸笳?yōu)優(yōu)，百祿是遒[13]’，子實不優(yōu)而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣，則有辭矣[14]。曰：‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者[15]，畏君之震，師徒撓敗[16]。吾子惠徼齊國之福[17]，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器土地不敢愛[18]，子又不許。請收合余燼，背城借一[19]?！忠刂?，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽！”

注釋

[1]賂：贈送的財物。[2]蕭同叔子：蕭，當(dāng)時的一個小國；同叔，蕭國君主的名；子，女兒。蕭君同叔的女兒，即齊頃公的母親。[3]封內(nèi)：國境內(nèi)。盡東其畝：田地壟畝全改為東西向，道路溝渠也相應(yīng)地變?yōu)闁|西向，因為齊、晉是東西相鄰，這樣一改，以后晉國的兵車進(jìn)入齊境便易于通行。古代畝制：一畝寬一步，長百步，有東西向和南北向的不同。[4]王命：先王以孝治天下的遺命。先王，已去世的帝王。[5]出自《詩經(jīng)·大雅·既醉》。見《鄭伯克段于鄢》的注。[6]疆理：指劃分疆界和溝渠小路。[7]出自《詩經(jīng)·小雅·信南山》。[8]闕：缺點，過失。[9]四王：指夏禹、商湯、周文王、周武王。后一“王”字讀wàng（旺）。[10]濟(jì)：滿足的意思。同欲：共同的欲望。[11]五伯：一說指夏的昆吾，商的大彭、豕韋，周的齊桓公、晉文公。一說指春秋的五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。[12]役王命：從事于王命。[13]見《詩經(jīng)·商頌·長發(fā)》。敷：同“布”。優(yōu)優(yōu)：和緩寬大的樣子。遒（qiú求）：聚。[14]辭：言詞，話。[15]不腆（tiǎn忝）：不豐厚。敝賦：

自稱其兵卒的謙詞。犒（kào靠）：慰勞。這里的“不腆敝賦以犒從者”，是委婉的說法，真正的意思是：跟你打仗。[16]撓?。捍鞌?。撓，一作“橈”。[17]徼（yāo腰）：通“邀”。求取。[18]敝器：指紀(jì)甗、玉磬等。愛：吝惜。[19]燼（jìn近）：火灰。余燼：這里指殘余部隊。背城借一：背靠著城，再打一仗。意即在城下決一死戰(zhàn)。

譯文

晉軍追擊齊軍，從丘輿入齊境，進(jìn)攻馬陘。齊頃公派遣賓媚人把紀(jì)國的甗、玉磐和土地獻(xiàn)給晉國，請求講和，如不允許，那就隨晉國人的便好了。

賓媚人獻(xiàn)上禮物，晉人不答應(yīng)，說道：“必須拿蕭同叔子做人質(zhì)，并且把齊國境內(nèi)的田地壟畝以及道路溝渠全改為東西向?！辟e媚人回答說：“蕭同叔子不是別人，是我們國君的母親。如果以同等地位相看待，那也是晉君的母親。您向諸侯宣布重大的命令，偏說必須以他的母親為人質(zhì)才能當(dāng)做憑信，這符合先王以孝治天下的遺命嗎？”況且這是拿不孝教人?！对姟飞险f：‘孝子的孝心沒有窮盡，永遠(yuǎn)以孝道影響和感化同類的人。’要是拿不孝號令諸侯，恐怕不是以孝道影響同一類的人吧？先王劃分疆界和田地壟畝，要觀察土地適宜于種植哪種農(nóng)作物，使它得到合理的安排，所以《詩》上說：‘我劃分疆界和壟畝，有的南北向，有的東西向?！F(xiàn)在您替諸侯劃分疆界和田地壟畝，偏說全部都要東西向，只圖對您的兵車前進(jìn)有利，不顧土地的適宜，這恐怕也不是先王的遺命吧？違反先王的遺命是不義的，怎么能夠做諸侯的領(lǐng)袖呢？晉國實在也有缺點吧！四王能夠成就王業(yè)，都樹立了恩德而又能滿足諸侯的共同愿望；五伯能夠成就霸業(yè)，都辛勤地安撫諸侯，使共同服從王命。現(xiàn)在您希望集合諸侯，卻只圖滿足您那無止境的貪欲。《詩》上說：‘施政寬和，百福歸聚?！恢v寬和而先棄百福，這對于諸侯有什么損害呢？您要是不答應(yīng)講和，我們國君派遣我來時，還有另外的話。他說：“您帶領(lǐng)貴國軍隊屈駕來到我國，我們有一些單薄疲弱的軍隊，來和你們周旋。由于怕您的聲威，我們的軍隊被打敗了。由于您的恩惠，肯賜福給齊國，不滅亡齊國，使兩國能繼續(xù)以前的友好，那我們先君留下來的甗、磬、土地，都不敢吝惜。您再不答應(yīng)講和，那么，我們只好收集殘余部隊，在城下和您決一死戰(zhàn)。我國幸而戰(zhàn)勝，也還會跟隨您的；不幸又打敗了，那還敢不聽從您的命令！”

楚歸晉知　《左傳》（成公三年）

宣公十二年（公元前597年）晉楚邲之戰(zhàn)時，楚俘虜了知。知的父親荀首被提拔為中軍副統(tǒng)帥后，晉要用楚國谷臣和襄老的尸體換回知。楚王答應(yīng)了。本文就是知臨走時和楚王的一席對話，表現(xiàn)了知忠于晉國、對楚不卑不亢的精神。

晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之尸于楚[1]，以求知[2]。于是荀首佐中軍矣[3]，故楚人許之。

注釋

[1]谷臣：楚莊王的兒子，被囚在晉。連尹：楚官名。襄老：楚臣，邲之戰(zhàn)時被晉射死。[2]知：又稱荀，晉楚邲之戰(zhàn)被楚俘虜。[3]荀首：即知莊子，晉卿，知的父親。荀，姓；首，名；知，封邑；莊子，死后謚號。佐中軍：中軍的副職。

王送知[1]，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘[2]。執(zhí)事不以釁鼓[3]，使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷而求紓其民[4]，各懲其忿以相宥也[5]，兩釋累囚以成其好[6]；二國有好，臣不與及，其誰敢德？”王曰：“子歸，何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，無怨無德，不知所報?！蓖踉唬骸半m然，必告不穀[7]?！睂υ唬骸耙跃`，累臣得歸骨于晉[8]，寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，以賜君之外臣首[9]，首其請于寡君而以戮于宗[10]，亦死且不朽。若不獲命而使嗣宗職[11]，次及于事，而帥偏師以修封疆[12]，雖遇執(zhí)事[13]，其弗敢違[14]。其竭力致死無有二心[15]，以盡臣禮[16]，所以報也?！蓖踉唬骸皶x未可與爭?！敝貫橹Y而歸之[17]。

注釋

[1]王：指楚共王。[2]馘（guó國）：割取耳朵。俘馘：俘虜。[3]釁鼓：古代殺牲（牛、羊、豬）將其血涂在鼓上，也有殺人涂鼓的。這里是說殺死他。[4]紓（shū舒）：緩和，解除。[5]懲：抑止。忿：怒氣，怨恨。宥：赦免。[6]累（léi雷）囚：被捆綁起來的俘虜。[7]不穀：古代諸侯的謙稱。[8]累臣：這是知自稱，意為被俘虜?shù)某甲?。歸骨于晉：骨頭能回到晉國。意即能活著回到晉國。[9]外臣：一國的臣子對他國國君自稱外臣。[10]戮于宗：執(zhí)行家法，在宗族內(nèi)處死。[11]宗職：家族世襲的官職。[12]帥：同“率”。偏師：副師、副將所屬的軍隊。這里是客氣話。修：治理。封疆：邊界。修封疆，指保衛(wèi)邊疆。[13]執(zhí)事：辦事人員。這也是客氣話，實指楚王。[14]違：躲避。[15]致死：效死，貢獻(xiàn)生命。[16]以盡臣禮：這個“臣禮”是對晉君，不是對楚王。知的意思是：忠晉即所以報楚。[17]禮：禮儀。

譯文

晉人送還楚公子谷臣和連尹襄老的尸體給楚國，要求換回知。這時，知的父親荀首已是中軍副統(tǒng)帥了，所以楚國答應(yīng)他。

楚共王送別知說：“你大概恨我吧？”知回答說：“兩國打仗，我不中用，不能勝任所擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)，以致當(dāng)了俘虜。您不把我殺掉，用我的血涂鼓祭祀，讓我回晉國接受誅戮，這是您的恩惠。我實在不中用，還敢怨誰呢？”楚王說：“那么將感激我嗎？”知回答說：“兩國都為自己國家考慮，設(shè)法減輕人民的痛苦，各自克制怒氣而互相寬恕，雙方釋放俘虜而實現(xiàn)和好，兩國和好，我沒參與這事，那又感謝誰呢？”楚王說：“你回去以后，用什么報答我呢？”知回答說：“我沒有怨您，您也沒有給我恩德，無怨無德，不知道怎樣報答?！背跽f：“雖則這樣，你一定要告訴我?！敝卮鹫f：“托您的福，我能活著回到晉國，我們的國君將我殺死，雖然我死了，您的恩惠仍會長存。要是因為您的恩惠赦免了我，把我交給您的外臣荀首，荀首向晉君請命，把我殺死在祖宗面前，我也死而不朽了。如果不能得到國君殺我的命令，卻要我繼承祖宗的官爵，輪到我擔(dān)任軍職，并且?guī)ьI(lǐng)一支人馬保衛(wèi)邊疆，那時，雖然遇到您的軍隊，我也是不敢逃避的。我只有拿出全力，獻(xiàn)出生命，盡我做臣子所應(yīng)盡的職責(zé)。這就是我用來報答您的?！背跽f：“晉國是不可以和它相爭的。”于是隆重地舉行了儀式，把他送回晉國。

呂相絕秦　《左傳》（成公十三年）

魯成公十三年（公元前578年），晉統(tǒng)率諸侯的軍隊進(jìn)攻秦國，先派遣呂相到秦國絕交，宣布秦的罪狀。秦晉一直互相傾軋，正義并不全在晉方。但這篇絕交辭令，卻把罪過全推給秦方。在行文上步步緊逼，變化錯綜，深文曲筆，煞費苦心。

晉侯使呂相絕秦[1]，曰：“昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好[2]，戮力同心[3]，申之以盟誓，重之以昏姻[4]。天禍晉國[5]，文公如齊，惠公如秦。無祿[6]，獻(xiàn)公即世[7]，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉[8]，又不能成大勛而為韓之師[9]。亦悔于厥心，用集我文公[10]，是穆之成也[11]?！?/p>

注釋

[1]晉侯：晉厲公。呂相：晉大夫魏锜的兒子。[2]逮（dài代）：自從。獻(xiàn)公：晉獻(xiàn)公。穆公：秦穆公。[3]戮力：合力，勉力。

[4]重（chóng崇）：又。昏：同“婚”。此指晉獻(xiàn)公的女兒為秦穆公夫人。[5]天禍晉國：指驪姬之亂。[6]無祿：無福，不幸。[7]即世：去世，死。[8]俾（bǐ比）：使。晉惠公是由秦穆公送回晉國即位為國君的。[9]韓之師：指僖公十五年秦伐晉，戰(zhàn)于韓原，晉惠公被俘事。[10]指秦穆公幫助重耳（文公）回國做國君。[11]成：成全。

“文公躬擐甲胄[1]，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯虞、夏、商、周之胤而朝諸秦[2]，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆埸[3]，我文公帥諸侯及秦圍鄭[4]。秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟，諸侯疾之，將致命于秦[5]。文公恐懼，綏靖諸侯[6]，秦師克還無害，則是我有大造于西也[7]?！?/p>

注釋

[1]躬擐（huàn患）甲胄：親自穿戴著鎧甲與頭盔。[2]胤（yìn?。汉蟠?。[3]疆埸（yì易）：邊境。[4]參看《燭之武退秦師》。[5]致命于秦：和秦拼命。按：當(dāng)時秦鄭締盟，確實對晉國不利；但說諸侯因此對秦深惡痛絕，便是晉方夸大之辭。[6]綏靖：安撫。[7]造：成就，貢獻(xiàn)。這里作恩德講。西：指秦，因秦在晉西方。

“無祿，文公即世，穆為不吊[1]，蔑死我君[2]，寡我襄公，迭我殽地[3]，奸絕我好，伐我保城[4]，殄滅我費滑[5]，散離我兄弟，撓亂我同盟[6]，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕[7]，是以有殽之師[8]。猶愿赦罪于穆公，穆公弗聽，而即楚謀我[9]。天誘其衷，成王隕命[10]，穆公是以不克逞志于我?！?/p>

注釋

[1]不吊：不來吊喪慰問。[2]蔑死：對死者（晉文公）不禮貌。[3]迭：通“軼”。突然侵犯。[4]保城：邊防上的城市。[5]殄（tiǎn舔）滅：絕滅。費（bì閉）：滑國的都城，在今河南偃師縣附近?；瑖假M，故連稱費滑。[6]撓亂：擾亂。鄭、滑都和晉同姓，又是同盟之國，故稱“兄弟”、“同盟”。[7]隕（yǔn允）：

死亡，滅亡。[8]殽之師：魯僖公三十三年，晉敗秦軍于殽。[9]即楚：親近楚國。此指秦釋放鬬克回楚，同謀伐晉事。[10]成王隕命：指魯文公元年楚成王被殺之事。

“穆、襄即世，康、靈即位[1]。康公我之自出[2]，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆[3]，我是以有令狐之役[4]?？氮q不悛[5]，入我河曲[6]，伐我涑川[7]，俘我王官[8]，翦我羈馬[9]，我是以有河曲之戰(zhàn)[10]。東道之不通，則是康公絕我好也?！?/p>

注釋

[1]康：秦康公。靈：晉靈公。[2]秦康公的母親是晉獻(xiàn)公的女兒，秦康公是晉的外甥，所以說“我之自出”。[3]蝥（máo矛）、賊：兩種吃莊稼的害蟲。此處是指晉國的公子雍。[4]令狐：晉地名。在今山西臨猗縣西。令狐之役在文公七年。晉襄公死后，晉國的執(zhí)政大臣趙盾主張立公子雍。這時公子雍在秦國，派了使者去迎接。不料襄公夫人堅持要立原定的太子，趙盾不得已立了晉靈公。秦國還不知道這消息，派了軍隊送公子雍回國，晉出兵迎擊，于是發(fā)生令狐之戰(zhàn)。[5]悛（quān圈）：改悔。[6]河曲：晉地名。在今山西永濟(jì)縣西南一帶。其地恰值黃河轉(zhuǎn)折之處，故名“河曲”。[7]涑（sù速）川：水名。源出山西絳縣，至永濟(jì)縣流入黃河。[8]王官：晉地名。在今山西聞喜縣南。[9]羈馬：地名。在今山西永濟(jì)縣南。[10]河曲之戰(zhàn)，勝負(fù)未分，秦軍連夜撤走。見《左傳》文公十二年。

“及君之嗣也[1]，我君景公，引領(lǐng)西望曰：‘庶撫我乎！’君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣[2]，焚我箕、郜[3]，芟夷我農(nóng)功[4]，虔劉我邊陲[5]，我是以有輔氏之聚[6]?！?/p>

注釋

[1]君：指秦桓公。[2]有狄難（nàn）：指魯宣公十五年，晉伐赤狄潞國并把它滅亡一事。河縣：指靠近黃河的縣邑。即下文的箕、郜等地。[3]箕：今山西蒲縣東北有箕城，即其地。郜：在今山西祁縣西。[4]芟（shān刪）夷：鏟除。農(nóng)功：指莊稼。[5]虔（qián錢）劉：屠殺。陲：邊疆。[6]輔氏：地名。在今陜西朝邑縣西北。

“君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆[1]，使伯車來命我景公曰[2]：‘吾與女同好棄惡，復(fù)修舊德，以追念前勛?！允奈淳?，景公即世，我寡君是以有令狐之會[3]。君又不祥，背棄盟誓。白狄及君同州[4]，君之仇讎而我之昏姻也[5]。君來賜命曰：‘吾與女伐狄。’寡君不敢顧昏姻，畏君之威而受命于使[6]。君有二心于狄，曰：‘晉將伐女?！覒?yīng)且憎[7]，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：‘秦背令狐之盟而來求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰[8]：“余雖與晉出入[9]，余唯利是視?！辈环Y惡其無成德，是用宣之，以懲不一?！T侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之愿也，其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞[10]，其不能以諸侯退矣。敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實圖利之?！?/p>

注釋

[1]獻(xiàn)、穆：晉獻(xiàn)公、秦穆公。[2]伯車：秦桓公的兒子。[3]令狐之會：在成公十一年。[4]白狄：狄族中的一支。同州：與秦同在雍州地區(qū)。[5]我之昏姻也：白狄和赤狄同屬狄族，而赤狄女季隗是晉文公的一位夫人，所以說是婚姻。[6]使：指秦使臣。[7]憎：憎恨。[8]昊（hào號）天：上天。秦三公：指秦穆公、秦康公、秦共公。楚三王：指楚成王、楚穆王、楚莊王。[9]出入：有來往。[10]不佞：不才。

譯文

晉厲公派遣呂相去跟秦國絕交，說：“從前我國獻(xiàn)公和秦穆公開始互相和好，合力同心，用盟約誓言來明確兩國關(guān)系，又用婚姻來加深兩國關(guān)系。上天降禍晉國，發(fā)生內(nèi)亂，以致文公奔往齊國，惠公奔往秦國。不幸獻(xiàn)公去世，秦穆公不忘往日的恩德，使我惠公因此能夠回國即位，主持祭祀。可是秦國又不能把好事做到底，卻和我們發(fā)生了韓原之戰(zhàn)。后來穆公心里也有些懊悔，因此幫助我文公回國，這是穆公的成全?。　?/p>

“文公親自穿戴著鎧甲頭盔，登山涉水，經(jīng)歷各種艱難險阻，率領(lǐng)東方的諸侯——虞、夏、商、周的后代，去朝見秦國，也就已經(jīng)報答你們舊時的恩德了。鄭人侵犯您的邊界，我們文公率領(lǐng)諸侯和秦國共同包圍鄭都。你們的大夫不同我們商量，私自和鄭訂立盟約。諸侯都痛恨這事，要和秦拚命。文公怕秦國受害，安撫諸侯，秦軍才得平安回國，這是我們對秦國有重大的恩德?。　?/p>

“不幸，文公去世，秦穆公不來吊喪，對我們?nèi)ナ赖膰裏o禮，欺我們的襄公孤弱，突然侵犯我們的殽地，斷絕和我們的友好關(guān)系，又攻打我們邊境城邑，滅掉我們的費滑，拆散我們的兄弟，擾亂我們的同盟，妄圖顛覆我們的國家。我們襄公沒有忘掉穆公以前的功勛，但怕國家滅亡，因此有殽地的戰(zhàn)爭。雖然這樣，我們還是希望穆公能夠赦免我們。穆公不聽，卻親近楚國來謀害我們。上天顯示它的心意，保佑我國，而楚成王被殺喪命，穆公因此不能夠在我國稱心快意?！?/p>

“秦穆公、晉襄公去世，秦康公、晉靈公即位。康公是我們晉國的外甥，又想削弱我們的公室，顛覆我們的國家；帶領(lǐng)我國的內(nèi)奸，來擾亂我們的邊疆，我們因此有令狐之戰(zhàn)?？倒€不悔改，侵入我河曲，攻打我涑川，擄掠我王官地方，占領(lǐng)我羈馬，我國因此和秦又有河曲之戰(zhàn)。秦晉兩國不通往來，那是你們康公斷絕和我們的友好關(guān)系所造成的?！?/p>

“到了您即位，我國君景公，伸長著脖子向西盼望說：‘秦國也許會安撫我們吧！’可是您也不考慮我們的希望和我們締結(jié)盟約，卻利用我有赤狄之戰(zhàn)的困難，侵入我河縣，焚燒我箕、郜，割掉我們的莊稼，殺戮我們邊境的人民，我們因此有輔氏的集兵設(shè)防。您也懊悔不該使戰(zhàn)禍延長，而想向先君晉獻(xiàn)公、秦穆公求得福佑，派遣伯車來向我景公說：‘我和您重新和好，拋棄以前的仇怨，恢復(fù)、發(fā)展過去的友好關(guān)系，來追念先君獻(xiàn)公、穆公的功勛。’盟約還沒有訂立，景公就去世了，我寡君因此和秦有令狐的會盟。您又不安好心，違背、廢棄了盟約。白狄和您秦國同屬雍州，是您的冤家，卻是我們的親戚。您來吩咐說：‘我和你一起征討狄國?！覀兊膰桓翌櫦坝H戚，害怕您的威勢，聽從了您使者的命令。您卻對狄耍兩面派，說什么‘晉國將要攻打你’。狄國表面上答應(yīng)您，骨子里卻十分憎惡，因此告訴了我們。楚國人討厭您三心二意，反復(fù)無常，也告訴我們說：‘秦國違背了令狐的盟約，卻來向我要求結(jié)盟。他們還向皇天上帝以及秦國的三公、楚國的三王宣誓說：“我們秦國雖然和晉有往來，但我們是唯利是圖的?！蔽覅拹呵貒鴽]有道德，因此把這件事公開宣布，來懲戒那些言行不一致的人?！T侯們?nèi)悸牭搅诉@話，因此都痛恨異常，和我親近。現(xiàn)在我率領(lǐng)諸侯來聽候您的答復(fù)，只求和您永結(jié)和好。您如看得起諸侯，并且憐憫我，而跟諸侯訂立盟約，那是我的愿望。我也當(dāng)承受秦君的命令，安定諸侯，然后退去，豈敢來擾亂您呢？您要是不施大恩，我沒有什么才能，那就不能使諸侯退兵了。我大膽地把所有的意見都向您宣布，請您好好考慮利害吧?！?/p>

駒支不屈于晉　《左傳》（襄公十四年）

中國自古以來就是一個多民族的大國。各個民族都在中華民族的開發(fā)史上作出了自己的貢獻(xiàn)。駒支所言，就反映了這方面的一些情況。文中范宣子責(zé)難駒支的話，氣勢洶洶，但是駒支逐句批駁，理直辭婉，使得范宣子不得不向他道歉。這是一篇弱者折服強者的絕妙辭令。

會于向[1]……將執(zhí)戎子駒支[2]。范宣子親數(shù)諸朝曰[3]：“來！姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州[4]，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘[5]，以來歸我先君。我先君惠公有不腆之田[6]，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由[7]。詰朝之事[8]，爾無與焉[9]！與，將執(zhí)女?！睂υ唬骸拔羟厝素?fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎?；莨闷浯蟮?span >[10]，謂我諸戎是四岳之裔胄也[11]，毋是翦棄[12]。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥[13]。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉[14]，于是乎有殽之師[15]。晉御其上，戎亢其下[16]，秦師不復(fù)，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之[17]，與晉踣之[18]，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼于時，以從執(zhí)政，猶殽志也，豈敢離[19]？今官之師旅[20]，無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通[20]，言語不達(dá)，何惡之能為？不與于會，亦無瞢焉[22]。”賦《青蠅》而退[23]。

宣子辭焉[24]，使即事于會，成愷悌也[25]。

注釋

[1]向：地名，在今安徽懷遠(yuǎn)縣。[2]戎：姜戎。附屬于晉的一個少數(shù)民族。駒（jū居）支：姜戎的首領(lǐng)。[3]范宣子：晉大夫，又叫士匄（gài蓋）。朝（cháo）：指當(dāng)時會集的大堂。[4]瓜州：在今甘肅敦煌縣。[5]被：同“披”。苫（shān山）：編茅草蓋屋。這里是指編茅草做衣服穿。蓋（gài鈣）：苫的別名。蒙：冒。荊：灌木名。棘：多刺的木。[6]不腆（tiǎn忝）之田：不多的土地。[7]職女之由：職，主。女，同“汝”，你。[8]詰朝（jiézhāo結(jié)招）：明早。[9]與（yù預(yù)）：參加。[10]蠲（juān捐）：昭明，顯示。[11]四岳：堯時諸侯之長。裔胄（yìzhòu異宙）：遠(yuǎn)代子孫。[12]翦棄：滅絕。[13]嗥（háo豪）：吼叫。[14]見前《燭之武退秦師》。[15]殽之師：見前《蹇叔哭師》。[16]亢：同“抗”。[17]角之：從正面執(zhí)其角。掎（jǐ己）之：從后面抓住其足。[18]踣（bó博）：同“仆”，跌倒。[19]（tì惕）：遠(yuǎn)。[20]官之師旅：指晉國群臣。[20]贄（zhì至）幣：古人見面時所贈送的禮物。幣，指車、馬、玉、帛等。贄幣不通，意思是沒有來往。[22]瞢（mèng孟）：悶，不舒暢。[23]《青繩》：《詩經(jīng)·小雅·甫田之什》中的一篇。大意是說君子不應(yīng)相信讒言。[24]辭：辭謝，道歉。[25]愷悌（kǎitì凱替）：和易近人。

譯文

晉國在向地會集諸侯，打算把戎子駒支抓起來。范宣子親自在大堂上數(shù)落戎子駒支的罪狀說：“來，姜戎氏！從前秦人逼迫你的祖宗吾離到瓜州，你的祖宗吾離編茅草做衣服，戴著荊條編的帽子，來歸附我們先君。我們先君惠公只有少量的土地，仍和你們平分享受?，F(xiàn)在諸侯侍奉我們國君不及以前了，大概是走漏了什么機密，而這主要是由于你的原因。明天會盟的事，你不要參加；如果參加，就把你抓起來。”駒支回答說：“從前秦人自恃他們?nèi)硕?，貪得土地，趕跑我們?nèi)肿濉；莨@示了他的大恩德，認(rèn)為我們?nèi)肿迨撬脑赖暮蟠?，不?yīng)當(dāng)滅絕。賜給我們南部邊界的土地，那是一塊狐貍居住、豺狼嗥叫的地方。我們?nèi)秩丝车裟抢锏那G棘，趕跑那里的狐貍豺狼，做你們先君既不內(nèi)侵又不外叛的臣子，到現(xiàn)在沒有二心。過去你們文公跟秦國攻打鄭國，秦人私自跟鄭訂立盟約，并留人駐守，于是發(fā)生了殽的戰(zhàn)爭。在這次戰(zhàn)爭中，你們晉兵在上面抵御，我們?nèi)秩嗽谙旅婵咕?，秦兵全軍覆沒，這是我們?nèi)秩诵Я?，才能取得這樣大的勝利的。好比捕鹿，晉國從正面抓住它的角，我們?nèi)秩嗽诤竺孀プ∷哪_，和晉國共同把它弄倒。我們?nèi)秩擞羞@么大的功，為什么還不能免罪呢？自從這次打敗秦國以來，晉國的各次戰(zhàn)爭，我們?nèi)秩硕枷嗬^聽從你們執(zhí)政的命令，仍像殽之戰(zhàn)那樣，毫沒變心，難道還敢背叛、疏遠(yuǎn)你們？現(xiàn)在晉國官府的將帥、大臣，也許有什么差錯吧，以致疏遠(yuǎn)了諸侯，卻怪罪我們?nèi)秩?。我們?nèi)秩说娘嬍骋路慌c華人相同，互不交往，言語不通，還能做什么壞事呢？不要我參加明天的會，我心里也沒有什么不舒暢的。”他念完《青蠅》這首詩便退下了。

范宣子向他道歉，要他參加會盟，成全自己和易近人的美名。

祁奚請免叔向　《左傳》

（襄公二十一年）

樂王鮒本是一個看國君眼色行事的小人，卻要裝出一副慷慨相助的樣子，以討好別人。祁奚為國家利益著想，愛惜人才，事成則“不見而歸”，根本不希圖別人的報答。兩人的品格形成鮮明的對比。叔向臨危不懼，善于識別人物，也給人留下深刻印象。

欒盈出奔楚[1]。宣子殺羊舌虎，囚叔向[2]。人謂叔向曰：“子離于罪，其為不知乎[3]？”叔向曰：“與其死亡若何？《詩》曰：‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲[4]?！?。”

注釋

[1]欒盈：晉大夫。因與晉國的另一大夫范鞅不和，謀害范鞅。事敗被驅(qū)逐，故出奔楚。[2]宣子：即范鞅。羊舌虎：欒盈的同黨。叔向：羊舌虎的哥哥，叫羊舌肸（xī希）。此處對《左傳》原文有刪節(jié)。[3]離：同“罹”，遭遇。知：同“智”。[4]優(yōu)游：閑暇而快樂自得的樣子。這兩句出自逸詩。

樂王鮒見叔向曰[1]：“吾為子請?！笔逑蚋?yīng)，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫[2]。”室老聞之[3]，曰：“樂王鮒言于君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”叔向曰：“樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄讎[4]，內(nèi)舉不失親[5]，其獨遺我乎？《詩》曰：‘有覺德行，四國順之[6]。’夫子[7]，覺者也?！?/p>

注釋

[1]樂王鮒（fù附）：即樂桓子，晉大夫。[2]祁大夫：即祁奚。[3]室老：古時卿大夫家中有家臣，室老是家臣之長。[4]不棄讎：祁奚曾經(jīng)向晉君推薦過他的仇人解狐。[5]不失親：祁奚曾經(jīng)向晉君推薦過他的兒子祁午。[6]見《詩經(jīng)·大雅·蕩之什·抑》篇。覺，正直。[7]夫子：那個人，指祁奚。

晉侯問叔向之罪于樂王鮒[1]，對曰：“不棄其親，其有焉?！庇谑瞧钷衫弦樱勚梭R而見宣子[2]，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之[3]。’《書》曰：‘圣有謨勛，明徵定保[4]?！蛑\而鮮過，惠訓(xùn)不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之[5]，以勸能者。今壹不免其身[6]，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興[7]，伊尹放大甲而相之[8]，卒無怨色；管、蔡為戮[9]，周公右王[10]。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉？多殺何為？”

宣子說[11]，與之乘，以言諸公而免之[12]。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝[13]。

注釋

[1]晉侯：指晉平公。[2]驲（rì日）：驛傳所用的車。[3]見《詩經(jīng)·周頌·清廟之什·烈文》篇。保：依賴。[4]謨：謀略。偽《古文尚書·胤征》篇襲用此文。[5]十世：指遠(yuǎn)代子孫。宥：赦宥。[6]壹：指因羊舌虎這一件事。[7]鯀：夏禹的父親。殛（jí極）：誅殺。[8]伊尹：商初大臣。名伊，尹是官名。大甲：商代王，湯的嫡長孫，太丁之子。傳說太甲破壞湯法，不理國政，被伊尹放逐。三年后，他悔過，又被接回復(fù)位。大，同“太”。[9]管、蔡：管叔、蔡叔，周公的弟弟。[10]周公：周武王的弟弟，名旦，亦稱叔旦。曾助武王滅商。武王死后，成王年幼，由他攝政。右王，指輔佐成王。[11]說：同“悅”。[12]諸：“之于”的合音。公：即晉平公。免之：免去了叔向的罪。[13]告免：告訴祁奚自己被免了罪。意即向祁奚道謝。

譯文

欒盈被范宣子驅(qū)逐，逃到楚國。范宣子殺了他的同黨羊舌虎，囚禁了羊舌虎的哥哥叔向。有人對叔向說：“你遭了罪，這恐怕是不明智吧？”叔向說：“我雖然被囚禁，但和死亡比較起來又怎么樣呢？《詩》中說：‘多么悠閑自得啊，姑且以此來度過我的晚年。’這也是明智啊?！?/p>

樂王鮒見到叔向說：“我替您請求國君，免你的罪。”叔向不答理，他出去時也不拜謝。人們都責(zé)怪叔向不對。叔向說：“能免我罪的，一定是祁大夫?！彼募页碱^領(lǐng)聽了這話說：“樂王鮒在國君面前說話，沒有不被采納的。他要向國君請求赦您，您不答應(yīng)；祁大夫是無能為力的，您卻說一定只有他能做到，這是什么緣故呢？”叔向說：“樂王鮒是一個順著國君心意行事的人，哪里能做這救人的事呢？祁大夫為國家推薦人才，對外不拋開自己的仇人，對內(nèi)不遺漏自己的親人，他會獨獨丟棄我嗎？《詩》上說：‘有正直的德行，天下都會順從。’這位夫子，就是有正直德行的人?！?/p>

晉平公向樂王鮒問及叔向的罪狀。樂王鮒回答說：“叔向是個不會背棄他的親人的人，可能有和他弟弟同謀的事?！边@時祁奚已經(jīng)告老了，聽到叔向被囚禁的消息，便急忙坐了傳車趕快去見范宣子，說：“《詩》上有句話：‘文王、武王給的恩惠沒有止境，子孫要世世代代保持。’《書》上說：‘圣人有謀略功勛，應(yīng)當(dāng)明守信用安定他們?！\劃而很少過失，加惠人教育人而毫不知道疲倦，叔向是具備這種品格的；國家就依賴這個來得到安定鞏固。對于這樣的人，即使他十代之后的子孫犯了罪，也要加以寬宥，以此來鼓勵那些賢能的人?，F(xiàn)在僅為了羊舌虎這一件事就使他自身也不能免于罪，拋棄了國家所依靠的人，不也太糊涂了嗎？從前鯀雖然被殺，他的兒子禹卻被舜重用。伊尹放逐太甲，但仍輔佐他，太甲也從不流露出怨恨的顏色。管叔、蔡叔被殺，周公雖然是他們的兄弟，仍然輔佐成王。為什么要因羊舌虎的緣故而拋棄國家的賢臣呢？您做好事，誰敢不努力？多殺人又為的什么呢？”

宣子聽了很高興，便和他同坐一輛車去向晉平公說情，免去了叔向的罪。事情辦妥之后，祁大夫沒有見叔向就回去了，叔向也不面謝祁大夫就去朝見晉平公。

子產(chǎn)告范宣子輕幣　《左傳》

（襄公二十四年）

春秋時代，弱小的諸侯國要向強大的諸侯國進(jìn)貢，而且漫無止境，是弱小諸侯國一項很沉重的負(fù)擔(dān)。文中子產(chǎn)以“令德”、“令名”和“重幣”兩相對照，闡明利害關(guān)系，終于說服了范宣子，減輕了小諸侯國的一些負(fù)擔(dān)。

范宣子為政，諸侯之幣重[1]。鄭人病之[2]。二月，鄭伯如晉[3]。子產(chǎn)寓書于子西以告宣子[4]，曰：“子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之[5]。僑聞君子長國家者，非無賄之患[6]，而無令名之難[7]。夫諸侯之賄，聚于公室[8]，則諸侯貳。若吾子賴之[9]，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞。何沒沒也[10]，將焉用賄？”

注釋

[1]幣：禮物。古代把一捆絲織物（五匹）作為祭祀的祭物或贈送賓客的禮物。叫做“幣”。后來，把貢獻(xiàn)的玉、馬、皮、帛（絲織物）等物品，都叫做“幣”。[2]?。哼@里作動詞用，憂慮。[3]鄭伯：鄭簡公。[4]子產(chǎn)：即公孫僑，春秋時杰出政治家。他是鄭貴族子國的兒子，名僑，字子產(chǎn)，一字子美。鄭簡公十二年（公元前554年）為卿，二十三年（前543年）執(zhí)政。寓：寄，傳書。子西：鄭大夫。當(dāng)時隨從鄭簡公去晉國。[5]僑：子產(chǎn)自稱。[6]賄：財物。[7]令名：好的名聲。[8]公室：指晉君。[9]賴：恃，憑借。[10]沒沒：沉溺，貪戀。

“夫令名，德之輿也[1]。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎？有德則樂，樂則能久?！对姟吩疲骸畼分痪?，邦家之基[2]?！辛畹乱卜?！‘上帝臨女，無貳爾心[3]?！辛蠲卜颍∷∷家悦鞯?，則令名載而行之，是以遠(yuǎn)至邇安[4]。毋寧使人謂子，‘子實生我’，而謂‘子浚我以生’乎[5]！象有齒以焚其身[6]，賄也?！?/p>

宣子說，乃輕幣。

注釋

[1]輿：車子。[2]見《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》篇。只：語助詞，沒有意義。[3]見《詩經(jīng)·大雅·大明》篇?！盁o貳爾心”：即使?fàn)栃奈阗E。[4]邇（ěr耳）：近。[5]浚（jùn?。喝?。[6]焚身：喪身。

譯文

范宣子執(zhí)掌晉國的政權(quán)，諸侯貢納的禮物加重了。鄭國很憂慮這件事。魯襄公二十四年二月，鄭簡公到晉國去，子產(chǎn)托子西帶信告訴范宣子，說：“您當(dāng)晉國的執(zhí)政，四周的諸侯沒有聽到您的美德，卻聽到您加重貢物，我感到疑惑不解。我聽說執(zhí)掌國家政權(quán)的人，并不愁沒有財物，只擔(dān)憂沒有好的名聲。如果諸侯的財物，都集中在晉國，那么諸侯就要叛離。如果您貪圖這些財物，那么晉國的人民就要叛離。諸侯叛離，那晉國就要崩潰；晉國人民叛離，那您的家就要崩潰。何以這樣貪戀呢？貪圖得來的財物又有什么用呢？”

“好的名聲，是裝載德的車子；德，是國家的根本。有了根本，國家才不致敗壞，為什么不去盡力求那好名聲呢？求好名聲才有德，有德才能和別人同樂，和別人同樂才能在位長久。《詩》上說：‘君子能和別人同樂，這是國家的根本啊?！@是說有美好的德行呀！《詩》上又說：‘上帝看顧你，你不要三心二意?！@是說有好名聲呀！只有心存恕道來顯示德行，那美好的名聲才能隨著這德行傳播到各地，于是遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)而至，近處的人得到安寧。寧可叫人議論您：‘您實在是生養(yǎng)了我?！豢山腥俗h論您：‘您奪取了我的財物而自己享受?！笙笥醒蓝鴨噬?，因為象牙也是財物呀?！?/p>

宣子聽了很高興，就減輕了諸侯貢納的禮物。

晏子不死君難　《左傳》

（襄公二十五年）

齊莊公因為荒淫被殺，晏子不為他個人殉身，同時發(fā)表了對事件的正確主張。晏子的言論，著眼點在國家，認(rèn)為無論是做國君的還是做臣子的，都應(yīng)對國家負(fù)責(zé)。文章從“死”、“亡”、“歸”三個方面設(shè)問，最后歸結(jié)到“社稷”（國家）兩字，既波瀾起伏，又中心突出。

崔武子見棠姜而美之[1]。遂取之[2]。莊公通焉[3]。崔子弒之[4]。

注釋

[1]崔武子：齊卿，即崔杼。棠姜：棠公的妻子。棠公是齊國棠邑大夫。棠邑在今山東金鄉(xiāng)縣東。[2]?。和叭ⅰ?。棠公死，崔杼去吊喪，見棠姜美，于是就娶了她。[3]莊公：齊莊公。通：私通。[4]弒（shì試）：古時稱臣?xì)⒕⒆託⒏笧閺s。以上一段是節(jié)述。

晏子立于崔氏之門外[1]。其人曰[2]：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉？吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死安歸？君民者[3]，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實[4]？社稷是養(yǎng)。故君為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵[5]，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸[6]？”

門啟而入，枕尸股而哭，興，三踴而出[7]。人謂崔子必殺之。崔子曰：“民之望也[8]，舍之得民[9]?！?/p>

注釋

[1]晏子：即晏嬰，字平仲，夷維（今山東高密縣）人，齊國大夫。齊靈公二十六年（公元前556年），其父晏弱死后，繼任齊卿，歷仕靈公、莊公、景公三世。[2]其人：晏子左右的人。[3]君民者：做人民的君主的人。[4]口實：這里指俸祿。[5]昵（nì溺）：親近。[6]庸何：即“何”，哪里。[7]興：起立。踴：跳躍。三踴，跳躍了三下，表示哀痛。[8]望：為人所敬仰的有聲望的人。[9]舍：釋放。

譯文

崔武子看見棠姜很美麗，于是娶了她。齊莊公和她私通，崔武子就把莊公殺死了。

晏子聽到齊莊公被殺，站在崔家的門外。左右的人說：“要為國君死難嗎？”晏子說：“只是我一個人的國君嗎？我為什么要為他去死呢？”左右的人說：“逃走嗎？”晏子說：“是我的罪過嗎？我為什么要逃走呢？”左右的人說：“回家去嗎？”晏子說：“國君死了，回到哪里去？做百姓君主的人，難道只高踞在老百姓之上？要以國家為重啊。做國君臣子的人，難道是為了他的俸祿嗎？要扶持國家啊。所以國君為國家而死，那么，做臣子的就應(yīng)該和他同死；國君為了國家而逃走，做臣子的就應(yīng)該跟他一起逃走。如果國君是為一己之私而死，或為一己之私而逃走，不是他最寵愛親近的人，誰敢承擔(dān)這個責(zé)任呢？況且人家是得國君信任的大臣卻把國君殺了，我不過是一般的臣子，我為什么要為他死為他逃走呢？現(xiàn)在國君已經(jīng)死了，我將回到哪里去呢？”

崔家開了門。晏子便走進(jìn)去，一腳跪地把莊公的尸枕在自己的大腿上哭了一回。站起來，跳躍了三下才走出來。有人說崔子一定會把晏嬰殺掉。崔子說：“他是百姓所敬仰的人呀，放了他可以得民心?！?/p>

季札觀周樂　《左傳》

（襄公二十九年）

中國的音樂、舞蹈，自古就很盛行；不同時代、不同地域的音樂、舞蹈，往往反映出時代風(fēng)貌和地域特色。所以季札在魯國聞歌見舞，能作出推斷。這是一篇出色的關(guān)于歌舞的評論文章。

吳公子札來聘[1]……請觀于周樂[2]。

注釋

[1]公子札：即季札。封于延陵（今江蘇常州），所以又稱延陵季子。后又封州來（今安徽鳳臺縣北），稱延州來季子。他是吳王壽夢最小的兒子。壽夢死，國人欲立季札為王，他固辭不受。魯襄公二十九年，到魯、齊、晉、鄭、衛(wèi)諸國進(jìn)行訪問。聘：古代國與國之間派使者訪問。[2]周樂：周天子的音樂。周成王曾把周天子的音樂賜給周公，魯為周公的后代，所以保存有這套音樂。

使工為之歌《周南》、《召南》[1]。曰：“美哉！始基之矣[2]，猶未也；然勤而不怨矣[3]?！睘橹琛囤?、《鄘》、《衛(wèi)》[4]。曰：“美哉淵乎[5]！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是[6]，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？”為之歌《王》[7]。曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎[8]？”為之歌《鄭》[9]。曰：“美哉！其細(xì)已甚[10]，民弗堪也，是其先亡乎？”為之歌《齊》[11]。曰：“美哉！泱泱乎[12]，大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎[13]？國未可量也?！睘橹琛夺佟穂14]。曰：“美哉，蕩乎[15]！樂而不淫，其周公之東乎[16]？”為之歌《秦》[17]。曰：“此之謂夏聲[18]。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎[19]？”為之歌《魏》[20]。曰：“美哉，乎[20]！大而婉[22]，險而易行，以德輔此，則明主也?！睘橹琛短啤穂23]。曰：“思深哉[24]！其有陶唐氏之遺民乎[25]？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后[26]，誰能若是？”為之歌《陳》[27]。曰：“國無主，其能久乎[28]？”自《鄶》以下，無譏焉[29]。

注釋

[1]《周南》、《召（shào邵）南》：周及以南諸侯國（包括今陜西、河南、湖北一帶）的歌曲。現(xiàn)為《詩經(jīng)》十五《國風(fēng)》之首。[2]基：奠基。[3]勤而不怨：勞苦而不怨恨。指《周南》、《召南》樂歌中所體現(xiàn)的民情。[4]《邶》（bèi佩）、《鄘》、《衛(wèi)》：殷商地區(qū)的歌曲?，F(xiàn)見于《詩經(jīng)》十五《國風(fēng)》。邶、鄘、衛(wèi)是周初在殷商地區(qū)（今河南北部）所封的三個諸侯國。[5]淵：深遠(yuǎn)。[6]衛(wèi)康叔：周公的弟弟。武公：康叔的九世孫。傳說二人均為衛(wèi)的賢君。[7]《王》：東周首都洛陽一帶的歌曲?，F(xiàn)《詩經(jīng)》中有《王風(fēng)》。[8]周之東：指周室東遷。[9]《鄭》：鄭（今河南鄭州一帶）的歌曲?，F(xiàn)《詩經(jīng)》中有《鄭風(fēng)》。[10]細(xì)：樂曲煩瑣細(xì)碎，季札說這象征著鄭國政令過于煩瑣。[11]《齊》：齊（今山東一帶）的歌曲，《詩經(jīng)》中有《齊風(fēng)》。[12]泱泱（yāng央）：宏大。[13]大：同“太”。大公，即呂尚，姓姜，所以又叫姜太公。西周初年為“師”（武官名），也稱師尚父。他輔佐文王、武王滅商有功，封于齊，為齊國的始祖。[14]《豳（bīn賓）》：豳地（今陜西三水、武功縣一帶）的歌曲。今《詩經(jīng)》中有《豳風(fēng)》。豳（一作邠）本為西周舊地，后歸秦國所有。[15]蕩：坦蕩無邪。[16]周公之東：指周公東征。但也有人認(rèn)為這不是指周公東征，而是指伯禽封魯。[17]《秦》：秦（今陜西一帶）歌曲。今《詩經(jīng)》中有《秦風(fēng)》。[18]夏聲：華夏的聲調(diào)。夏，有大、正的意義。[19]周之舊：秦地在陜、甘一帶，本西周舊地。

[20]《魏》：魏（今山西芮城一帶）的音樂。《詩經(jīng)》中有《魏風(fēng)》。[20]沨沨（fēng風(fēng)，又讀féng馮）：聲調(diào)適中。[22]婉：委婉。[23]《唐》：唐（今山西曲沃、絳縣一帶）的歌曲。今《詩經(jīng)》中有《唐風(fēng)》。[24]思：憂思。[25]陶唐氏之遺民：晉本唐地，故說有堯之遺風(fēng)，陶唐氏，即堯，史稱唐堯。“民”，《史記·吳世家》作“風(fēng)”。[26]令德：美德。[27]《陳》：陳（今河南淮陽一帶）的歌曲。今《詩經(jīng)》中有《陳風(fēng)》。[28]國無主：陳的音樂淫亂放蕩，百姓沒有畏忌，所以說是國無主。[29]《鄶（kuài快）》：鄶（今河南密縣一帶）的歌曲。今《詩經(jīng)》中有《檜風(fēng)》。鄶、檜互通。譏：評論。

為之歌《小雅》[1]。曰：“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉?！睘橹琛洞笱拧穂2]。曰：“廣哉！熙熙乎[3]！曲而有直體[4]，其文王之德乎？”為之歌《頌》[5]。曰：“至矣哉！直而不倨[6]，曲而不屈；邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜；遷而不淫，復(fù)而不厭；哀而不愁，樂而不荒[7]；用而不匱，廣而不宣；施而不費，取而不貪[8]；處而不底[9]，行而不流。五聲和[10]，八風(fēng)平[11]，節(jié)有度，守有序[12]，盛德之所同也?！?/p>

注釋

[1]《小雅》：多數(shù)是周王室貴族的音樂。今見于《詩經(jīng)·國風(fēng)》之后。[2]《大雅》：大多是西周初期的歌曲，今見于《詩經(jīng)·小雅》之后。[3]熙熙：和美、融洽。[4]直體：正直的節(jié)操。[5]《頌》：指周王室的祭祀歌曲。今《詩經(jīng)》有《周頌》，此外有《魯頌》、《商頌》。[6]倨（jù鋸）：傲慢。[7]荒：過度。[8]“用而不匱”至“取而不貪”：這幾句是以物資作比喻。第一句，言聲音如物資的用之不竭，比喻樂調(diào)的豐富多彩。第二句，言聲音如大量的物資，但不完全表露，比喻樂調(diào)含蓄有余味。第三句，言聲音如施物與人，但物的本身不見減少。第四句，言聲音如向人取物，但所取之物并不過分。后兩句用以比喻樂調(diào)的節(jié)奏勻稱，無畸輕畸重之病。[9]底：停滯。[10]五聲：宮、商、角、徵（zhǐ止）、羽。[11]八風(fēng)：指八方之風(fēng)?！蹲髠鳌分芯陀小胺蛭杷怨?jié)八音而行八風(fēng)”的說法。[12]守有序：各種樂器交相鳴奏，但都有一定的次序，相守不亂。

見舞《象箾》、《南籥》者[1]。曰：“美哉！猶有憾[2]。”見舞《大武》者[3]。曰：“美哉！周之盛也，其若此乎[4]？”見舞《韶濩》者[5]。曰：“圣人之弘也。而猶有慚德，圣人之難也[6]。”“見舞《大夏》者[7]。曰：美哉！勤而不德，非禹其誰能修之？”見舞《韶箾》者[8]。曰：“德至矣哉！大矣，如天之無不幬也[9]，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加于此矣[10]。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已?！?/p>

注釋

[1]《象箾》：武舞，持箭而舞。箾（xiāo消）：同“簫”?！赌匣a》：文舞，持籥而舞?；a（yuè躍），古代一種管樂器。[2]有憾：有遺憾，感到美中不足。[3]《大武》：周武王的舞蹈。[4]這句話在贊美中含有諷刺。[5]濩《韶（hù護(hù)）》：商王湯的舞蹈。[6]慚德：指商湯的天下是用武力得的，不是憑德教得的。[7]《大夏》：夏禹的舞蹈。[8]《韶箾》：舜的舞蹈。[9]幬（táo陶）：覆蓋。[10]蔑（miè滅）：無，沒有。

譯文

吳公子季札來訪問魯國，請求聽聽周王室的音樂。

魯侯叫樂工給他歌唱《周南》、《召南》。季札聽了說：“好?。≈艿慕袒呀?jīng)奠定基礎(chǔ)了，還不算完善，人民雖則勞苦卻不怨恨了?！苯o他歌唱邶、鄘、衛(wèi)三國的歌曲。季札說：“好啊，多么深沉呀！百姓雖有憂傷，但還不至于困頓。我聽說衛(wèi)康叔和衛(wèi)武公的教化就是這樣的，這不就是《衛(wèi)風(fēng)》嗎？”給他歌唱《王風(fēng)》。季札說：“好??！雖有憂思，但沒有恐懼，這是周室東遷以后的作品吧？”給他歌唱《鄭風(fēng)》。季札說：“好??！可惜太煩瑣，百姓受不了呀，這個國家恐怕要先被滅亡吧！”給他歌唱《齊風(fēng)》。季札說：“好??！多宏大的聲音，真是大國之風(fēng)??！它象征著東海，是太公的國家吧？它的前途是不可限量的?！苯o他歌唱《豳風(fēng)》。季札說：“好??！聲音多坦蕩呀！既使人歡樂又不敢荒淫，是周公東征時的歌曲吧？”給他歌唱《秦風(fēng)》。季札說：“這就叫做華夏的音調(diào)。只有夏聲才有那么宏大，大到極點了，這不就是周王室舊地的音樂么？”給他歌唱《魏風(fēng)》。季札說：“好啊，聲調(diào)多適中?。÷曇綦m大卻委婉，節(jié)拍雖急促卻流暢，用德教來輔佐他，那就是個開明的君主了。”給他歌唱《唐風(fēng)》。季札說：“憂思多么深遠(yuǎn)啊！莫非有唐堯的遺風(fēng)么？否則，為什么憂得這么深、想得這么遠(yuǎn)呢？不是有美德的人的后代，哪能像這樣呢？”給他歌唱《陳風(fēng)》。季札說：“國家沒有好的君主，還能長久嗎？”從《鄶風(fēng)》以后，季札就沒有評論了。

給他歌唱《小雅》。季札說：“好??！雖流露出憂思，但沒有背叛之心，雖有怨恨，但不說出來，大概是周朝的德教開始衰敗時的歌曲吧！還有先王的遺民呢?！苯o他歌唱《大雅》。季札說：“聲音多寬廣?。×钊硕嗍娣。〖任袂塾钟姓钡墓?jié)操，這不就是周文王的盛德么？”給他歌唱《頌》。季札說：“好極了！剛勁而不放肆，委婉曲折而不卑下靡弱，緊湊而不急促，宏放而不散漫游離，多變化而不亂糟糟，反復(fù)重疊而不使人感到厭倦，有哀思而不至于憂傷，歡樂而不過度。聲音不斷發(fā)出，有如用不完的物品；又如藏著大量的東西，卻不完全表露；又如施物給人，但是本身并不見減少；又如向人取物，但是并不過分。聲音靜止了卻并未停滯，聲音流動不定卻有一定的歸宿。五聲和諧，八風(fēng)平靜，節(jié)奏符合規(guī)范，鳴奏樂器有次序。有盛德的人的音樂都是這樣的?！?/p>

見到舞《象箾》、《南籥》的，季札說：“好??！但還有點美中不足。”見到舞《大武》的，季札說：“好啊！周王室的盛德，竟達(dá)到了如此地步嗎？”見到舞《韶濩》的，季札說：“湯的德行寬宏，但是還有感到慚愧的行為，可見圣人的難處??！”見到舞《大夏》的，季札說：“好??！為百姓的事勤勞而不自以為功，如果不是禹，還有誰能做得到呢？”見到舞《韶箾》的，季札說：“德行達(dá)到極點啦！偉大極了，好像天沒有不覆蓋的，好像大地沒有不承載的，雖有極盛的德行，也無以復(fù)加了?？吹竭@里已經(jīng)達(dá)到頂點了！如果還有別的音樂，我不敢請求欣賞了?！?/p>

子產(chǎn)壞晉館垣　《左傳》

（襄公三十一年）

鄭為小國，晉是盟主，子產(chǎn)竟拆毀晉國的館舍圍墻。當(dāng)晉君派人責(zé)問子產(chǎn)時，子產(chǎn)句句針鋒相對，義正而不阿，詞強而不激，說得士文伯無話可答，文子也只好虛心接受意見。子產(chǎn)靠巧妙的敵令獲得了一次外交勝利。

子產(chǎn)相鄭伯以如晉[1]。晉侯以我喪故[2]，未之見也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣[3]，而納車馬焉。

注釋

[1]子產(chǎn)：即公孫僑，鄭國的執(zhí)政大臣。相（xiàng向）：輔佐。鄭伯：鄭簡公。[2]晉侯：指晉平公。我喪：指魯襄公死了才不久。據(jù)《春秋》載，襄公死于三十一年六月。[3]館：招待外賓的館舍。垣（yuán元）：墻，圍墻。

士文伯讓之曰[1]：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何[2]；是以令吏人完客所館。高其闬閎[3]，厚其墻垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何[4]？以敝邑之為盟主，繕完葺墻[5]，以待賓客；若皆毀之，其何以共命[6]？寡君使匄請命[7]?！?/p>

對曰：“以敝邑褊小[8]，介于大國，誅求無時[9]，是以不敢寧居，悉索敝賦[10]，以來會時事。逢執(zhí)事之不閑[11]，而未得見；又不獲聞命，未知見時。不敢輸幣[12]，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實也[13]，非薦陳之[14]，不敢輸也；其暴露之，則恐燥濕之不時而朽蠹[15]，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也[16]，宮室卑庳[17]，無觀臺榭[18]，以崇大諸侯之館。館如公寢[19]，庫廄繕修[20]，司空以時平易道路[20]，圬人以時塓館宮室[22]。諸侯賓至，甸設(shè)庭燎[23]，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代[24]，巾車脂轄[25]，隸人牧圉[26]，各瞻其事[27]，百官之屬，各展其物[28]。公不留賓，而亦無廢事[29]，憂樂同之，事則巡之[30]，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧菑患[31]，不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里[32]，而諸侯舍于隸人。門不容車，而不可逾越，盜賊公行，而夭厲不戒[33]。賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。敢請執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪[34]，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞?！?/p>

注釋

[1]士文伯：晉大夫，名匄，字伯瑕。與《子產(chǎn)告范宣子輕幣》中的范宣子同名。讓：責(zé)備。[2]諸侯之屬：諸侯的卿、大夫。這和“執(zhí)事”一樣，是客氣的說法，實指來晉輸納貢物的諸侯。寡君：我國國君，這是謙詞。無若……何：無奈……怎么辦。[3]闬閎（hànhóng漢宏）：指館舍的大門。[4]異客：別國的賓客。[5]繕：修治。完：修好。一說通“院”，指圍墻。葺：此處指以草蓋墻。[6]共：同“供”。[7]匄（gài蓋）：士文伯名匄。[8]褊（biǎn扁）：狹。[9]誅求：責(zé)求，需索。[10]賦：指財物。[11]執(zhí)事：左右辦事的人。實指晉君。閑：閑暇。這句話說得很委婉，實際意思是說，你們國君又不接見。[12]幣：玉石、絲織品、車、馬之類的禮物。[13]府實：府庫中的物品。[14]薦陳：薦（jiàn見），獻(xiàn)，進(jìn)。古時賓主相見，客人把禮物陳列在庭中獻(xiàn)給主人，叫薦陳。[15]朽蠹（dù杜）：腐爛、損傷。[16]文公：晉文公。[17]卑：低。庳（bì婢）：小。[18]觀（guàn貫）：供游賞的高樓。臺：樓臺。榭（xiè謝）：周圍有樹木的臺。[19]公寢：國君的寢宮。[20]庫：倉庫。廄（jiù救）：馬棚。[20]司空：負(fù)責(zé)興造土木工程的官吏。[22]圬（wū烏）人：泥水匠。塓（mì密）：粉刷墻壁。[23]甸：甸人，管理柴薪的官吏。庭燎：庭院中設(shè)置的照明物。[24]有代：有人代為服役。[25]巾車：管車的官。脂轄：用油脂涂車軸。[26]隸人：管打掃房屋、清除廁所的人。牧：看守牛羊的人。圉：看馬的人。[27]瞻：照管、看顧。

[28]展：陳列。[29]公：指晉文公。無廢事：指不因為停留的日子過多而影響諸侯的政事。[30]巡：巡察。[31]菑（zāi哉）：同“災(zāi)”。[32]銅鞮（dī低）之宮：晉君的離宮（臨時居住的宮室）。故址在今山西沁縣南十里。[33]夭厲：瘟疫。此句說瘟疫流行，不加戒備和預(yù)防。一作“天癘”。[34]有魯喪：指借口有魯侯去世的事。

文伯復(fù)命。趙文子曰[1]：“信！我實不德，而以隸人之垣，以贏諸侯[2]，是吾罪也?！笔故课牟x不敏焉。

晉侯見鄭伯[3]，有加禮，厚其宴好而歸之[4]。乃筑諸侯之館。

叔向曰[5]：“辭之不可以已也如是夫[6]！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之。若之何其釋辭也[7]？《詩》曰：‘辭之輯矣，民之協(xié)矣；辭之懌矣，民之莫矣[8]?！渲??！?/p>

注釋

[1]趙文子：名武，趙盾的孫子。晉國的執(zhí)政大臣。[2]贏：受，接待，容納。[3]晉侯：即晉平公。[4]厚其宴好：隆重款待，表示友好。[5]叔向：晉大夫。[6]辭：辭令，應(yīng)酬的言詞。已（yǐ以）：廢止。夫：語氣詞。[7]釋辭：放棄辭令。[8]《詩》：見《詩經(jīng)·大雅·生民之什·板》。輯：和睦。協(xié)：原作“洽”。懌：喜悅。莫：安定。

譯文

子產(chǎn)輔佐鄭簡公去晉國。晉平公借口有魯襄公的喪事，沒有接見。子產(chǎn)使人將晉國館舍的圍墻全部拆毀，把自己的車馬放進(jìn)去。

士文伯責(zé)備子產(chǎn)說：“我國因政事和刑法都不夠完善，以至盜賊很多，無奈諸侯常屈駕來訪問我們的國君，又怎么辦呢？因此派了官吏修繕好賓客住的館舍，加高它的大門，增厚它的墻壁，使外國使者不擔(dān)憂盜賊。現(xiàn)在您把它拆毀了，雖然您的手下人能夠自行戒備，可是別國的賓客又怎么辦呢？因為我國是盟主，所以把館舍修得堅固、蓋好圍墻，用來接待賓客；如果都把它拆毀了，那將怎么供給賓客的需要呢？我們的國君派我士匄來請問您拆毀圍墻的用意?！?/p>

子產(chǎn)回答說：“由于我國地方狹小，夾在大國的中間，而大國索求貢納物品又沒有定時，因此不敢安居，盡量搜索我國的財物，隨時來朝見。碰上你們的國君沒有閑暇，不能見面；又沒有得到命令，不知什么時候才能接見。我們既不敢把財物送進(jìn)去；又不敢把它露在外面。要是把它送進(jìn)去了，那就成了你們國君府庫中的財物，沒有把它陳列在庭中獻(xiàn)給你們的國君，我們是不敢送進(jìn)去的。要是把這些財物露在外面，又怕它因晴雨不常而腐爛損傷，從而加重我國的罪過。我聽說晉文公做盟主的時候，宮室矮小，沒有什么樓、臺、亭、閣，卻把諸侯住的館舍建得又高又大。它同文公的寢宮一樣，倉庫和馬棚都修得好好的，司空又及時地修治道路，泥水匠也按時來粉刷墻壁。諸侯各國的賓客來了，有甸人在庭院中設(shè)置照明物，有仆人在館舍巡邏，車馬有一定的地方安置，賓客的仆從有人代為服役，管車的官為車軸涂油，清掃的人、看守牛羊的人、喂馬的人，各自做他分內(nèi)的事；各個部門的官吏，各自陳列出待客的物品。文公不把賓客久留，因而也不荒廢賓客國內(nèi)的事；憂樂和賓客同享，事有不完善的派人巡查；賓客不知道的事情，他教導(dǎo)；賓客不周到的地方，他體諒。因此賓客到了晉國，如同在自己家里一樣。不顧慮災(zāi)禍，不怕盜賊，也不擔(dān)心氣候燥熱或潮濕?，F(xiàn)在銅鞮的宮室有幾里，而諸侯住在奴隸住的房子里，大門進(jìn)不了車，而又有圍墻攔著，無法越過。盜賊公開行動，瘟疫不設(shè)法預(yù)防。賓客要會見晉君沒有一定的時間，接見的命令，不知要到什么時候才能得到。假如又不能把墻壁拆毀，這就沒有地方收藏我們的財物；如果財物損毀了，那就加重我們的罪過了。我請問您，將對我有什么指示？雖然你們國君有魯國的喪事，同樣也是我國的憂傷。如果能夠得到晉君接見進(jìn)獻(xiàn)貢物，我們會把圍墻修好才走的，那就是晉君的恩惠了，我們還害怕修圍墻的辛勞嗎？”

士文伯回報。趙文子說：“完全正確。我們實在不好，用奴隸居住的地方去接待諸侯。這是我的過錯?！彼墒课牟ハ蜃赢a(chǎn)道歉。

晉平公接見鄭簡公，更加敬禮，舉行豐厚的宴會表示友好，然后送他們回去。于是改建了諸侯住的館舍。

叔向評論這件事情說：“辭令不可以廢止，竟有這樣大的關(guān)系??！子產(chǎn)的辭令，諸侯也靠他得到好處。怎么能夠放棄辭令呢？《詩》上說：‘辭令和協(xié)，人民團(tuán)結(jié)；辭令動聽，人民安定?！娙耸嵌蒙朴谵o令的好處的?！?/p>

子產(chǎn)論尹何為邑　《左傳》

（襄公三十一年）

子產(chǎn)勸阻子皮不要任命完全沒有政治經(jīng)驗的尹何去做自己封地的長官，他態(tài)度誠懇，傾心吐露，又能用淺顯的比喻，從不同角度說明道理，因而能使子皮從善如流，并更加信任自己。

子皮欲使尹何為邑[1]。子產(chǎn)曰：“少[2]，未知可否。”子皮曰：“愿[3]，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉[4]，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也[5]，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子于鄭國，棟也[6]。棟折榱崩[7]，僑將厭焉[8]，敢不盡言。子有美錦[9]，不使人學(xué)制焉。大官大邑，身之所庇也[10]，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。譬如田獵[11]，射御貫[12]，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼[13]，何暇思獲？”子皮曰：“善哉！虎不敏[14]。吾聞君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑，所以庇身也，我遠(yuǎn)而慢之[15]，微子之言[16]，吾不知也。他日我曰[17]：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉其可也?！穸笾蛔?。自今請，雖吾家，聽子而行?！弊赢a(chǎn)曰：“人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危[18]，亦以告也?！?/p>

子皮以為忠，故委政焉[19]。子產(chǎn)是以能為鄭國[20]。

注釋

[1]子皮：名罕虎，鄭國的上卿，子產(chǎn)前任執(zhí)政大臣。尹何：子皮的小臣。[2]少（shào紹）：年輕。[3]愿：老實。[4]夫（fú扶）：他，指尹何。[5]操刀：拿刀。[6]棟：大梁。[7]榱（cuī崔）：屋椽。[8]僑：子產(chǎn)自稱其名，因子產(chǎn)即公孫僑。厭：同“壓”。[9]美錦：美麗的絲織物。[10]庇：寄托，依賴。[11]田獵：打獵。[12]貫：同“慣”，習(xí)慣。[13]敗績：翻車。厭覆：翻車被壓。[14]虎：子皮自稱其名。[15]慢：輕視。[16]微：無，沒有。[17]他日：前日。[18]抑：只不過。[19]委：付托，交給。[20]這句話是說，由于子皮的全力支持，所以子產(chǎn)能夠治理鄭國。

譯文

子皮想派尹何擔(dān)任自己采邑（封地）的長官。子產(chǎn)說：“年紀(jì)輕，不知道能不能勝任?！弊悠ふf：“尹何忠厚老實，我很喜歡他，他是不會背叛我的。要他去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，他也就更加懂得治理政事了?！弊赢a(chǎn)說：“不能這么辦。大凡愛護(hù)一個人，總希望對他有利?，F(xiàn)在您愛護(hù)一個人，卻把政事交給他，就好像還不會拿刀卻要他去割東西，那對他一定有很多的傷害。您這樣愛護(hù)人，只能把它傷害罷了，那還有誰敢來求得您的愛護(hù)呢？您對于鄭國來說，好比國家的棟梁。棟梁折斷了，屋椽自然要崩塌，我也將被壓在下面。我不敢不把這些話全說出來。您有一塊美麗的絲綢，不使人拿它去學(xué)著做衣服。大官、大邑，那是靠它寄托一生的，你卻要學(xué)習(xí)政事的人去管理。豈不是替美麗的絲綢設(shè)想得比大官大邑還多嗎？我只聽說學(xué)習(xí)好了然后去管理政事，沒有聽說過拿政事去叫人學(xué)習(xí)的。如果真的這樣做，一定有危害。譬如打獵，只有習(xí)慣于射箭、駕車，才能獲取禽獸。要是從沒有上車射過箭，駕過車，那就只擔(dān)心翻車被壓，還有什么心思去考慮獲取禽獸呢？”子皮說：“說得真好?。∥覜]有才能。我聽說君子務(wù)必懂得大的、遠(yuǎn)的事情；小人只懂得小的、近的事情。我，是一個小人，衣服穿在我的身上，我知道小心愛護(hù)它；大官大邑是靠它寄托一生的，我卻把它疏忽了，看輕了。不是你這么一說，我還不知道啊。前些時候，我曾經(jīng)說過：‘你治理鄭國，我只治理我的家邑，使我的身子有所寄托，也就足夠了?！F(xiàn)在聽了你說的這番話之后，才知道這樣不行。從現(xiàn)在起，雖然是我的家族之事，也聽從你的意見去辦！”子產(chǎn)說：“每個人的想法不同，正如每個人的臉面一樣。我難道敢認(rèn)為您的臉面就像我的臉面嗎？不過我心里覺得您這樣做很危險，就據(jù)實相告罷了。”