推薦辭一

四十多年前的一天，國文老師在課堂上說，美國許多華人教授，一下班就閱讀金庸小說，人手一冊。我聽后頗感詫異。一則，理工科教授也追捧武俠小說，真是不可理解，心里總覺得武俠、神魔、志怪分別不大；二則1967年“五月風暴”發(fā)生后，金庸被左派人士斥為“漢奸”，這“漢奸”的書怎么會有那么多高級知識分子喜愛？有一段時間，我對梁羽生、金庸和蹄風的若干武俠作品很感興趣。我未嘗習武，對于招式一向看不懂，看書時就一概忽略。某天終于想起，這些作品，如《書劍恩仇錄》《射雕英雄傳》《白發(fā)魔女傳》《七劍下天山》等，幾乎都在談明清易代之事，以至宋元交替之史，才驀然驚覺，這哪里是講武俠，分明是思鄉(xiāng)之泣！武俠者，其寄托哀傷乎？

所謂寧為太平犬，莫為亂離人，中年以后，更深切體會到上一代飽受百年戰(zhàn)亂之苦，家散人亡，幸存者孤苦伶仃過其余生，令人悲憫。而所謂俠義，無非揭示亂世男女情懷，在痛苦的現(xiàn)實中找尋午夜夢回的傷逝而已。無論說得多么堂皇動聽，亂世之中，家家戶戶都是受害者，此即諸人筆下反清復明，抗元扶宋之真義。年輕時，我是這樣理解他們的作品的。

陳岸峰教授此書可謂匯集諸家研究成果。數(shù)十年來，金庸作品風行海內(nèi)外，正版盜版翻版，各有市場。有機會閱讀及探析金庸作品的，或觀看電影電視的，固不限于內(nèi)地及港臺，遠至南洋歐美，凡有華人之處，幾乎都能取金庸故事內(nèi)容為話題。評論文章，見于報刊，實不計其量，處則充棟宇，出則汗牛馬。然則一般讀者，若想了解各地評論家之寶貴意見，存世材料如此繁富，搜集之功，從何做起？現(xiàn)在手持一冊《金庸武俠小說中的思想世界》，既可間接了解其中奧妙，亦可以代替無窮之復印和抄寫。想進一步探討金學，亦可按圖索驥，根據(jù)陳教授書中提示之資料來源，進一步查找，即可收事半功倍之效。

陳岸峰教授此書是一部完整的、系統(tǒng)性的關于金庸武俠小說研究的學術(shù)著作。導論、總結(jié)而外，中間細分為江湖、武功、俠義、情為何物、魏晉風度、異域六項論述，每一項底下還有多個分枝，確實做到了綱舉目張，而又四平八穩(wěn)。這個結(jié)構(gòu)，表面看似簡單，實際上包含了作者的智慧和心血。要將眾說紛紜、取自多方、原來復雜繁蕪的文字概括為條理清晰、簡明扼要的項目，沒有縝密的思維，沒有高度的學養(yǎng)，是無法做到的。駕馭材料，是學術(shù)人員的基本功，處理得巧妙，則反映研究者“內(nèi)功”根底深厚，不可小覷。“總結(jié)”之章，最能見到作者之視覺焦點、興趣所在與概括能力。這一章內(nèi)容，既論述金庸一再修改其著作之經(jīng)過，又揭示金庸作品優(yōu)劣之情節(jié)，真可以為金庸文學之評價畫上句號。

古人如歐陽修，終生改文，以期流傳千古。金庸一生所嚴肅期望者，其在此乎！陳教授指出當中仍有未盡善者，乃世間常態(tài)耳，須知道，“止于至善”，是一種理想，乃遙不可及之事，只有傳說中的至人、神人、圣人方可臻其境界。

王晉光

香港藝術(shù)發(fā)展局評審委員、香港中文大學榮休教授

2015年3月9日