5.慎重交友

人的一輩子，不可能沒有朋友。

人的一輩子，也離不開朋友。

多個朋友多條路，有很多好朋友，是人生的智慧，也是人生一筆永久的財富。

但是，朋友可不是隨便結交的。因為人有好壞，朋友自然也有好壞，若交友不慎，交了壞朋友，很可能毀掉自己的一生。

兩千五百多年前，孔子就諄諄告誡學生們說：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！边@句話是經(jīng)兩千多年實踐驗證了的真理。意思是說，有益有害的朋友各有三種：正直的人、誠信的人、見聞廣博的人是有益的朋友；諂媚逢迎的人、當面恭維背后卻說你壞話的人、夸夸其談華而不實的人，是有害的朋友。在《西疇老人常言》一文中，也有“交朋友必擇勝己者，講貫切磋，益也；追隨游玩，損也”。意思是說交朋友一定要交比自己人品更好、能力更強的人，經(jīng)常在一起學習知識，切磋事理，會對自己提高大有好處；而跟一些吃喝玩樂、游手好閑的人在一起，就容易變壞，對自己成長十分不利。

晉朝葛洪認為：“詳交者不失人，而泛交者多后悔?！薄跋葥穸蠼唬幌冉欢髶??！?/p>

唐朝的皮日休說：“近賢則聰，近愚則聵。”

唐朝賈島認為：“君子忌茍合，擇交如求師?！?/p>

宋朝時的許棐也說過：“與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅?！?/p>

明朝的呂坤認為：“人休不擇就交，話休不想就說，事休不思就干?！?/p>

古代有一副好對聯(lián)：“交不可濫，須知良莠難辨；酒莫過量，謹防樂極生悲?！?/p>

一千五百多年前的顏之推在留給后代的家訓中也強調(diào)：“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！币馑际钦f，人在年輕時，思想單純，性情也未定，經(jīng)常在一起玩耍的朋友，就容易產(chǎn)生感情，從心里覺得能合得來，彼此的習慣，都容易互受熏染，互相效仿，也沒心思好好學習，時間長了，就成了一路人；在習性上影響這么明顯，在品德上、在愛好上、在技能上，也都容易受到影響。跟好朋友在一起，這就像進入滿是芝草蘭花的屋子，時間久了，自己也變得芳香起來；而跟壞朋友在一起，時間長了，就像待在滿是鮑魚的地方，自己也變得一身腥臭。

爺爺舉這么多經(jīng)驗之談，就是讓孫孫明白，古往今來，交友的問題，一直是值得高度重視的事，絕不要隨意、率性而為。有些你一時看不懂的句子，可向老師請教。

成功的捷徑是與成功的人士在一起。荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”講的就是跟啥人在一起，自己就成了啥樣的人。古時王子晉云：“佐饔得嘗，佐斗得傷。”即幫人做飯，可分享美食；幫人打架，只能受傷。告誡我們幫朋友不可是非不分、盲目出手。交人交君子，往來有道；栽樹栽松柏，冬夏常青。交友不可不慎。

那么，怎樣才能選擇到真正的朋友呢？擇友也有擇友的“秘訣”。依爺爺六十年人生的體驗，給孫孫提十點參考意見。

第一，擇友時，要看這個人是否孝道。缺乏孝心，是心中沒有別人、極度自私的表現(xiàn)。過去，選拔人才，首要一條看他是不是個孝子。小孝治家，大孝治國。不孝，則不能入仕。交友也是，如果一個人連自己的父母也不愛，不盡贍養(yǎng)之責，為養(yǎng)老費和兄弟爭爭講講，頂撞父母，不心疼父母，甚至嫌棄父母，這種人不可交。連自己至近至親的人，他都不愛，會愛朋友嗎？能贍養(yǎng)父母只是最起碼的孝，最難的是能始終對父母和顏悅色，不惹老人生氣。如果平時在家里，無論大事小事，一意孤行，從不知道跟老人商量，而是自己想咋地就咋地，甚至頂撞父母，這種人，說輕了是缺乏教養(yǎng)，不懂事，說重了就是心中沒有父母，沒人味。這樣的人，一般都個性極強，偏執(zhí)自私，目中無人，自以為是，絕不是有品位的朋友。

其實，孝敬老人不僅僅是表現(xiàn)在生活上的贍養(yǎng)，更表現(xiàn)在對老人價值的尊重和敬畏。一個不懂得尊重老人、不懂得從老人那里攫取智慧的人，一定不是一個值得你器重的朋友（爺爺主張你結交一些年長且有威望、有知識的人做“忘年交”朋友，會更有利于你的成長）。

《禮記》上有句話：“不辱其身，不羞其親，可謂孝矣！”說的是一個人行為檢點，品格高尚，不侮辱自己的名聲，更不讓父母因自己行為不妥而蒙羞，才稱得上是孝子。《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”即講孝子有不竭孝心，才可以感染同類。

第二，擇友時，要看這個人善不善良，有沒有仁愛之心。子曰：“克己復禮為仁?！奔茨芸酥谱约旱挠?，使行為合乎禮儀，常懷利人之心，就是仁。平時，如果在貧困者面前毫無愛心，甚至譏諷，幸災樂禍，沒有同情心，這種人則太冷酷，太功利。這種人只是出于利用別人的心理與人交，也不會成為你的良友。你常?？梢赃@樣去判斷一個人：看他懂不懂得珍惜別人給予的愛，在不在乎別人給予的愛。一個人只有懷有正義之心，懂得珍惜別人給予的愛，懂得感恩，才會懂得愛別人，才會讓愛生出不絕的力量。這樣的人，才值得你珍視，才值得你與他做朋友。

第三，擇友時，要看這個人是否講誠信。《體論》有言：“交接有分矣，不誠則絕。”即結交朋友要講情義，但不真誠就會使友情喪失。實話是友誼的紐帶，謊言是信賴的敵人。一個平時肯于無私幫助別人的人，往往注重誠信，關鍵時刻也是可以信賴的人；一個人如果謊話連篇，心術不正，當面一套，背后一套，口無遮攔，隨口許諾，辦不到的事也大包大攬，過后也不兌現(xiàn)，這種人便不誠實、不可信。如果他借錢不還，逃避債務，拖欠工人工資，不履行既定協(xié)議，經(jīng)常遲到早退，無故失約，這人就不可靠。或者平時用不到別人時，揚著頭走路，用到別人時點頭哈腰，這種“現(xiàn)用現(xiàn)交”的人，沒有廉恥，功利思想嚴重，待人沒有真情，也不該成為真正的朋友。

第四，擇友時，要看這個人是不是懂禮儀。交一些有良好習慣，講文明、懂禮儀，有深厚文化修養(yǎng)的人為友，可以帶攜自己上進，可以給自己帶來美譽。否則，交一個游手好閑、舉止齷齪、語言粗俗、驕人傲物、橫行霸道、不學無術之人，不但交之無益，還會被牽連，落下壞名聲。

第五，擇友時，要看這個人有無忠義之心。所謂忠義之心，從大的方面，看他對世事的態(tài)度，是否公平、仗義；小的方面，看一個人，不要僅僅看他平時對你如何好，重要的是看你在失勢或失意時，在有危險和困難時，他對你怎么樣。有些酒肉朋友，平時胡吃海喝，稱兄道弟，大難來時，只顧自己，置朋友于危難而不顧，甚至會落井下石，這種人就無忠義可言。而有些人平時關系并沒看出多么親密，“君子之交淡如水”，可當你有困難或可能誤入歧途時，卻能主動伸出援手，表現(xiàn)得很仗義，很有氣度，這才是你真正的朋友。與他們一旦建立友誼，常常會牢不可破。

第六，擇友時，要看這個人的胸襟氣度?？匆粋€人，不僅要看合作時的態(tài)度，更要看在利益分享時的態(tài)度。不要僅看他在你面前的表現(xiàn)，更要看他平時是怎么對待別的朋友的。人人都會有過錯，朋友之間的誤解、矛盾、紛爭，也在所難免。所以，在一方“犯糊涂”時，另一方能理解、包容，也很重要。容人之過，方顯大家本色。如果斤斤計較，一惱百惱，有點不如意就“絕交”，也不是真正的朋友。古訓有“日久情疏只為錢”之說。平時不分你我，合作初始也信誓旦旦“差不了”，可是在“分金子”或“分債務”時，卻原形畢露，見利忘義，極力地撥拉自己的小算盤，寧虧別人，不虧自己，而這種唯利是圖的小人，往往又最會表白自己，所以要格外小心。能公平地分享，懂得謙讓、懂得先替對方考慮的人，才是大胸襟，大氣度，明智、仗義之人，更是值得結交的人。歷史上管鮑之交，就是楷模。

第七，擇友時，要看他做人的氣質(zhì)、品位。歷史上有個傳說：有一天，年輕的蘇東坡到佛印禪師處談論佛法，兩人盤腿對坐，蘇東坡問禪師道：“你看我像什么？”禪師答曰：“像一尊佛?！碧K東坡反過來調(diào)笑佛印禪師說：“我看你像一堆牛糞！”佛印無言一笑。蘇東坡回家后，跟妹妹說起這件趣事。他妹妹說：“禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛，而你的心態(tài)像牛糞一樣，看禪師才像一堆牛糞。禪師的境界比你要高得多呀！”蘇東坡聽后面紅耳赤，深悔自己的淺薄輕浮。

現(xiàn)實生活中，那些素質(zhì)低下、看誰都不順眼的人，恰恰是自己境界低的緣故啊！俗語“狗眼看人低”，大體也是這個意思。所以，抬舉別人，往往也抬舉了自己；貶低別人，無異于貶低自己。輕視朋友付出的情感就是不懂感情，輕視朋友的人格就是缺乏品格。常?？梢詮囊粋€人對別人的態(tài)度中，鑒別這個人的品位。

俗話說：“物以類聚，人以群分?！薄陡裱月?lián)璧》有云：“無正經(jīng)人交接，其人必是奸邪；無窮親友往來，其家必然勢利。”經(jīng)驗之談也！什么樣的人，交什么樣的朋友。你不了解他沒關系，看看他平時都交些什么樣的朋友、有什么樣的家風，就知道了，而且這樣看得往往更清楚、更真實。

第八，擇友時，要看這個人是否坦誠。好朋友間，也可以有各自的隱私，不必無話不說。但是，在朋友有錯誤、缺點時，能坦誠做出批評或規(guī)勸，則難能可貴。因為人往往因懶惰而拒絕改變自己，常常對指出自己缺點的人心生排斥。所以，有些人怕“得罪”朋友，而對所謂朋友的“頹廢”視而不見，這當然不是真朋友。真朋友的最可貴之處在于能毫不保留地指出你的不足，在你可能誤入歧途時，會奮不顧身地加以勸阻，對朋友的惡習會苦苦相規(guī)，甚至“翻臉”也不肯讓步，這是出于真心的關懷?！百浫艘匝裕赜诮鹩瘛笔且?！而平時，動輒跟你說句“心里話”的人，不一定是真朋友，常常話不中聽的人，反而值得你珍視（即使是你的敵手，抓住你的缺點不放，也客觀上幫助了你，因為，只有你不斷實現(xiàn)自我的超越、完善，才會成為真正的強者）?！熬右蜃u而情疏，因諍而友密”，如果一味地說人好話，在有錯誤時也不批評，這就不是真朋友。

當然，這種批評和規(guī)勸，還有一個重要前提，就是能夠彼此信任?！墩撜Z·子張》曰：“未信而諫，人以為謗也?！钡拇_是至理名言。沒有信任做基礎，會把好心當成惡意。

第九，擇友時，要看這個人的膽識格局，有沒有大志向。因為，只有大胸懷、大志向，才會成大事。當年關羽、張飛交了個劉備這樣的朋友，就干出了轟轟烈烈的大事業(yè)。如果朋友天天在你身邊說：咋活還不是一輩子，何苦勞神費力，什么事業(yè)不事業(yè)的，人生幾十年一晃就過去了，別奮斗了。這樣，你就可能喪失斗志。交一個積極上進、有刻苦學習精神、有廣博學問知識、事業(yè)心強的朋友，就可能帶攜你實現(xiàn)更高的人生價值。

第十，擇友時，不要急于下結論。要通過一段時間的交往，辦過一些事后，對他進行品評，覺得可以做好朋友時，再以好朋友相處。兩千多年前孔子在交友上，也曾有自己的認識過程，他說：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！睂嵞私?jīng)驗之談。一個善于奉承別人的人，往往也精于誹謗；喜歡高估自己的人，常常會低估別人。不可以一見面就稱兄道弟，就推心置腹，啥話都無保留地和盤托出，就信口承諾、托以重事。假話不說，真話不要全說；假忙不幫，真忙不盲目幫。許多上當受騙的人，就吃了太容易輕信別人的虧。

“君子以同道為朋，小人以利害為朋?！本悠綍r以心交、神交為主，雖表面并不火熱，但關鍵時刻是朋友。而小人之交平時形影不離，酒肉不斷，關鍵時刻，卻不一定靠得住。

爺爺說的這些，前提是咱自己首先是好人，是值得別人交的朋友。這些“擇友”的標準，當然也是我們自己處人的準則。你在選擇別人，別人也在選擇你。咱自己不是壞人，也沒長壞心眼兒，不會壞人，所以看誰也不像壞人，覺得誰都不錯，很容易輕信，這正是爺爺擔心的地方。爺爺確實吃過很多這方面的虧，有了教訓，才提出以上十條，讓孫孫注意。

當然，真正像爺爺講的這么十全十美的朋友，現(xiàn)實中很難找到。想找十全十美的朋友，就會沒有朋友。只要基本面是肯定的，就可以交往?！八燎鍎t無魚，人至察則無徒。”在一些非原則性的瑣事上，不必較真，也是結交朋友的前提之一。

有人告誡爺爺，你一味強調(diào)讓孫孫做誠實的人，可是如今社會急功近利，人情淡薄，不講信義，你的孫孫長大會吃虧的。是的，社會的現(xiàn)實是嚴酷的，但爺爺相信，社會上還是好人多，人類社會要延續(xù)下去，就必須提倡大家都做好人。即使是吃點虧，也不是壞事，可以幫你長經(jīng)驗。唯利是圖的交往，只會導致朋友越來越少，導致社會越來越冷酷。

博友“孤獨求隱”寫過一段話：“天下的事情本沒有那么復雜，復雜的是人心。如果我們盡力保持一種本原的信念，保持人心的純凈，我們的愜意和歡欣會像機緣本身一樣，足可以叫人愜意，足可以使人歡欣?！?/p>

是的，如果我們不把人類看得那么復雜，我們就不會活得那么累。

古人有句話說得十分深刻：“信人者，人未必皆誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣?！辈还軇e人怎樣，自己先做誠實的人。要相信人，要做好人，不去損害別人，但也要謹防被別人欺騙，這就是爺爺強調(diào)“選擇”的原因。孫孫長大，一定認真研究一下諸葛亮的“觀人七法”。

爺爺當年給你爸爸起名叫“大維”，其中包含著“長大后多維人”的意思。但是，那時爺爺還不很懂慎重交友的道理，傻傻地認為誰都是好人，以為一切朋友都該交。結果呢，影響你爸爸好交好維，對誰都實心實意，也交了一些酒肉朋友，自己吃了虧，還被人笑話“太實在”。做實在人沒錯，但不分好壞地一律以誠相待，也是不對的，因為人群里確實有真情假意、好人壞人之分嘛。

現(xiàn)在，爺爺囑咐你慎重交友，就是要你有選擇地交一些為人品德好，真正有本事、干正事，積極上進，疏財仗義，急切時可以依靠的朋友。

“患難可見真情?！碑斈阌龅嚼щy，面臨不如意時，常常是你辨別真假朋友的時候。

其實，孫孫的交友，從你入幼兒園時就開始了。在你成長的過程中，你會遇到很多人。在你未來的人生旅途上，你的成功往往不是因為你的聰明，而是取決于你認識了誰以及你和他的關系處得怎樣。在學校里學到知識固然重要，而在學校里能結識幾個有能力、有背景、有發(fā)展?jié)摿Φ膿从?，更為重要，那可能是你一生的貴人。所以，你一定要樹立主動與別人結盟（搞好團結）的意識，建立健康的人脈網(wǎng)絡，不放過任何有價值的人力資源。

慎重交友的難度，在于難以跳出所謂朋友既有感情的圈子來冷靜客觀地評判朋友?？滴趸实壅J為“人于好惡之心，難得其正（難公正評判一個人）。我所喜之人，唯見其善，而不見其惡；若所惡之人，唯見其惡，而不見其善。是故《大學》有云：‘好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。’誠至言也”。可見，能公正客觀評價朋友，又是選擇朋友的前提。

當然，也不必對酒肉朋友拒之千里，也不必冷言冷語，更不要有輕蔑之心。人各有各的活法，無可厚非，只是自己掌握分寸，不要過分親密，不要陷得太深就行。古人云：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相投者，謂之知音。兩個人的關系達到什么程度，自己要心中有數(shù)。俗話說交君子十個不多，交小人一個不少；得罪君子十個不多，得罪小人一個不少。我們何必一定為自己樹立對立面呢？立身貴廉明，待士慕謙誠。我們保證自己是個好人就足矣。

20世紀90年代逝世的國學大師梁漱溟先生的處世原則是：在人格上不輕易懷疑別人，在見識上不過于相信自己。也屬精辟的交友之道。

另外，還有一點，孫孫要注意的，就是：不但擇友難，維持友誼更難。古人云“久交無狎語，絕交無惡言”，“君子交絕，不出惡聲”，講的是交友的氣度。寬容并不等于懦弱，饒人本是聰明，即便不是朋友了，也不必一惱百惱。即使是好朋友了，相互往來，也一定要把握分寸，也不可彼此過從甚密，毫無隱私。要根據(jù)彼此的稟性、身份、能力，選擇適當?shù)南嗵幏绞??！白R不逾人者，莫言斷也；勢不及人者，休言諱也；力不勝人者，勿言強也”（《止學》語）。朋友間常常會因為話說得不得體、事情辦得欠公正，而喪失友誼?！耙载熑酥呢熂?，則寡過；以恕己之心恕人，則全交。”“先淡后濃，先疏后親，先遠后近，交朋友之道也?！笨芍^經(jīng)驗之談，孫孫細心體察之。

農(nóng)民詩人馬明才有詩曰：“人生處處有親人，最親難比最知心，無書才是苦中苦，無友真謂貧中貧”，是評價友情的點睛之筆。

總之，高節(jié)人相重，虛心世所欽，做人要“和而不卑，強而不亢”。為人不交無義友，得時當報有恩人。為了走好自己的人生之路，要盡可能多交一些真正的朋友。

望孫孫能從這些教誨中，有所借鑒。

用刺保護自己的同時，也與別人拉開了距離