和自己的情緒在一起

心情應(yīng)該是屬于意識(shí)范疇的，它沒(méi)有顏色、味道、輕重、長(zhǎng)短，它看不見(jiàn)、摸不著，它隱藏在外表之下，心靈之內(nèi)。如果選擇沉默，它將永遠(yuǎn)被藏在時(shí)間的深處。但是有一天我發(fā)現(xiàn)，所有的心情都可以用物質(zhì)的形式來(lái)表述。

比如喜悅和微笑。

樹(shù)葉很綠，馬路很凈，陽(yáng)光下嬰兒閃著黑亮的眼睛。世界如此美好，內(nèi)心的花瓣一片片舒展，開(kāi)滿了整個(gè)心房。這時(shí)候，唇邊的微笑就是喜悅的物質(zhì)表現(xiàn)形式。

比如悲傷和眼淚。

窗外是雪，屋內(nèi)是冷。電腦已經(jīng)黑屏很久，一首老歌還在音箱里反反復(fù)復(fù)地唱，心情就莫名地惆悵起來(lái)。不是因?yàn)楦柙~的憂傷，不是因?yàn)閽扃娨呀?jīng)過(guò)了凌晨還在麻木地轉(zhuǎn)圈，不是艷紅的咖啡杯子冰冷得不可碰觸，也不是臺(tái)燈橘黃的光沒(méi)有一絲溫暖。是那個(gè)叫“悲傷”的東西已經(jīng)在眼眶蓄積了很久，到了淚腺不能承受之重。于是心情就開(kāi)始潮濕起來(lái)，如黎明的青草地。

“記得那是夏季∕天氣多風(fēng)又多雨∕也許純粹是偶然∕在這小站遇見(jiàn)你……”空氣中彌漫的這首歌叫《站臺(tái)》，是很久以前的老歌了，流行于那個(gè)高跟鞋、喇叭褲和迪斯科的年代。年少不識(shí)愁滋味，任大把的激情在瘋狂的鼓點(diǎn)里飛舞。因?yàn)橛袎?mèng)想，所以憂傷也可以演繹得如此張揚(yáng)。

“面對(duì)面兩列火車∕擦肩各奔東西∕也許是命中注定∕有相聚就有分離∕憂傷的一出戲……”不是風(fēng)吹亂了長(zhǎng)發(fā)、雨淋濕了心，也不是站臺(tái)太靜而火車太急，聚散離合都是憂傷的戲，不變的是站臺(tái)，變換的是站臺(tái)上的人。叔本華說(shuō)，生活允諾我們的是如此之多，真正兌現(xiàn)的又是如此吝嗇。歸根到底，人生只是一種失望。萬(wàn)水千山一路走來(lái)，才知道生命里不可預(yù)知的變數(shù)太多。驀然回首，依然逃不出一首歌的惆悵。

原以為喜怒哀樂(lè)都是自己的，就像頭發(fā)和牙齒是屬于自己的一樣。在這萬(wàn)籟俱寂的深夜，忽然明白原來(lái)自己是屬于喜怒哀樂(lè)的，而且一直被它所操縱和控制。

想起一則禪宗公案。神秀和尚在墻上寫(xiě)了一首偈子：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！被勰芸春笠猹q未盡，即作偈一首：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”五祖大為感佩，偷偷地將衣缽傳給了當(dāng)時(shí)只是個(gè)砍柴舂米的小沙彌的慧能。慧能的偈子明心見(jiàn)性，悟出自性本來(lái)清靜，既沒(méi)有塵埃，也沒(méi)有鏡，如皓月當(dāng)空。

心的本性是清靜的，歡樂(lè)和悲傷不過(guò)是紛紛飄落的塵埃罷了，便暗笑自己的愚癡，竟然被虛幻的塵埃所左右?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉病重，請(qǐng)和尚來(lái)醫(yī)治，襲人把他佩戴的通靈寶玉解下來(lái)給和尚看。但見(jiàn)寶石黯淡渾濁，和尚長(zhǎng)嘆道，青埂峰下，別來(lái)十五年矣，竟如此為貪嗔愛(ài)癡所困，你那本性的光明何在！本性的光明，被貪嗔愛(ài)癡一層層覆蓋著了。但蕓蕓眾生，如六祖慧能那般大境界的人實(shí)在太少了。所以只能學(xué)神秀的“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”，能做到此已經(jīng)很好了。

有些事情，往往既無(wú)法推究它的起因，也無(wú)法預(yù)知它的結(jié)果，能夠把握的只有此時(shí)此刻正在經(jīng)歷的過(guò)程。雖然這個(gè)過(guò)程里有驚喜也有心痛，但畢竟正在經(jīng)歷著。佛說(shuō)世間一切皆是虛幻，如朝露和閃電不可長(zhǎng)久，但我依然喜歡這有情的世界，喜歡在滾滾紅塵里悲欣交集，過(guò)一個(gè)平凡女人的平凡日子。