張旭

張旭（675～750），字伯高，江蘇蘇州人。唐代著名詩人，書法家。初任常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)史，人稱“張長(zhǎng)史”。為人灑脫、豁達(dá)，頗具才華。他以草書聞名天下，醉酒下筆如有神，時(shí)稱“張顛”，更被譽(yù)為“草圣”。唐文宗曾下詔書，以李白的詩歌、裴旻的劍舞和張旭的草書并稱“三絕”。在詩詞方面，與賀知章、張若虛、包融合稱“吳中四士”。流傳下來的詩僅有六首寫景絕句。其詩構(gòu)思巧妙，意境深遠(yuǎn)。

山中留客

【原文】

山光物態(tài)^[1]弄春暉，莫為輕陰便擬歸^[2]?？v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。

【注釋】

[1]物態(tài)：景物的樣子。

[2]便擬歸：就打算回去。

【譯文】

春光燦爛，天地萬物競(jìng)相展現(xiàn)出自己的絕妙之處，是如此的令人沉醉。客人啊，切莫因天色微暗便有了回去的打算。因?yàn)榧词故窃诤翢o雨意的晴朗天氣里步入云霧深處，那水氣也一定會(huì)打濕你的衣衫。

【鑒賞】

此詩名為《山中留客》，重點(diǎn)當(dāng)然是留客。但因?yàn)椴皇羌抑辛艨?，而是“山中留客”，留的目的無疑是為同賞山中景色，故而寫到春山的美景。客人因天氣變陰畏雨而欲告退，主人留客而作此詩。句句有景，句句挽留客人，布局合理巧妙。

首句由全景寫出整個(gè)春山的景致。冬去春來，春風(fēng)撫慰山林，萬物沐浴在和煦的陽光中，生氣勃勃，光彩煥發(fā)，爭(zhēng)奇斗艷。只一個(gè)“弄”字，便賦予萬物以和諧活躍的情趣。宋代著名詞人張先的名句“云破月來花弄影”，明顯有模仿此句之印跡。勃勃生機(jī)帶給詩人無盡的喜悅之感，既定出全詩的基調(diào)，也為后來的留客作了鋪墊?！拜p陰”道出氣象之瞬變，又說明訪客由于對(duì)山中氣候的不了解，故而見陰即欲先行告退。

詩人對(duì)來客的心理極為了解，他并非不想盡賞山間之美景，只是擔(dān)心雨水淋濕衣裳。故而，詩人以退為進(jìn)：你不是怕天雨濕衣嗎，天晴又怎樣呢？“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。”“沾衣”在所難免，但空幽的山谷云霧繚繞，蒙蒙的水汽沾染花香，又何嘗不是人間別樣美景！

短短四句詩卻使景、情、理三者水乳交融，渾然一體，虛中帶實(shí)，耐人尋味。

桃花溪

【原文】

隱隱飛橋隔野煙，石磯^[1]西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞^[2]在青溪何處邊？

【注釋】

[1]石磯：河流中露出的石堆。

[2]洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。

【譯文】

一座高橋隔著云煙隱現(xiàn)，在石巖西畔詢問打魚船。桃花整天隨著溪水流淌，桃源洞口在清溪的哪邊？

【鑒賞】

桃花溪在湖南省桃源縣桃源山下，沿岸都是桃林。春分時(shí)節(jié)，落英繽紛，溪水流霞，美不勝收。相傳這里就是晉代詩人陶淵明所記“世外桃源”的遺址。這首詩巧用這一典故，寫桃花溪一帶的秀麗景色，抒發(fā)了詩人對(duì)桃花源的向往之情。構(gòu)思奇妙，境界明快，情趣盎然，實(shí)乃寫景佳作。

首句寫遠(yuǎn)景。山谷云霧繚繞；橫跨山溪上的長(zhǎng)橋在云煙中忽隱忽現(xiàn)，恍若在虛空里飛騰。橋的靜和煙的動(dòng)相得益彰：野煙化橋的靜為動(dòng)，縹緲虛無；橋?qū)⒁盁熡蓜?dòng)轉(zhuǎn)靜，宛如垂掛著一道輕紗帷幔。隔著帷?？礃?，別有一番朦朧之美。詩人刻意渲染的這種含蓄迷茫的神秘氣氛，使人不由得將其與《桃花源記》中的境界聯(lián)系到了一起。

第二句寫近景。水面突出如島如嶼的巖石，溪水上飄零著朵朵桃花，在西子湖畔，一條漁船輕搖。碧波之上，小舟輕泛，空靈現(xiàn)于朦朧之中。詩人借一個(gè)“問”字設(shè)身其中，將靜態(tài)的山水畫變活了，亦將向往桃花源的急切心情展現(xiàn)得酣暢淋漓。

文末兩句承接第二句的“問”，卻是有問無答，答在問中，十分巧妙。詩人問出：桃花溪中流出花瓣，而此洞到底在桃花溪何處呢？將渴求答案之急迫心情淋漓展現(xiàn)。又以問告終，問而不答，含蓄清遠(yuǎn)，頗叫人尋味。

全詩構(gòu)思婉曲，意境如畫，情景交融，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。蘅塘退士曾批注此詩：“四句抵得一篇《桃花源記》。”還是不無道理的。