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寫在《文獻(xiàn)語言學(xué)》創(chuàng)刊之際

文獻(xiàn)語言學(xué)(第一輯) 作者:華學(xué)誠 編


文獻(xiàn)語言學(xué)(1):25~26,2015

寫在《文獻(xiàn)語言學(xué)》創(chuàng)刊之際

姚振武

(中國社科院語言研究所,北京,100732)

欣聞《文獻(xiàn)語言學(xué)》創(chuàng)刊,不勝喜悅!粗算下來,當(dāng)前以漢語歷史研究爲(wèi)主的刊物(包括集刊)已有五六本了,這個(gè)數(shù)目,對於我們這個(gè)具有悠久歷史和海量優(yōu)質(zhì)文獻(xiàn)的語言來説,雖不算多,但較之從前,已是很大改觀了。其意義非同小可。

首先,這有利於百花齊放、百家爭鳴環(huán)境的形成。“百花齊放、百家爭鳴”雖然寫進(jìn)了憲法,但現(xiàn)實(shí)卻令人失望,其原因甚至不便多説。不過,刊物多了,不同意見的“出口”自然就多了,少數(shù)幾個(gè)人控制(包括精神控制)一家或幾家“權(quán)威刊物”,一不高興就可以“封殺”別人,這種能力,自然就得到弱化。這種進(jìn)步,哪怕是些微的進(jìn)步,都是彌足珍貴的。學(xué)術(shù)的高峰是自然形成的,“不爲(wèi)堯存,不爲(wèi)桀亡”,而雪堆一遇到陽光即告融化??茖W(xué)就是這樣無情而有力,它尊重良知,不分高低貴賤,按照自身的邏輯,不斷推動社會進(jìn)步,這也就是科學(xué)吸引無數(shù)人爲(wèi)之獻(xiàn)身的魅力所在。

其次,隨之而來的,是有利於質(zhì)疑精神的恢復(fù)?!段墨I(xiàn)語言學(xué)》創(chuàng)刊者華學(xué)誠將質(zhì)疑精神作爲(wèi)辦刊方針之一,體現(xiàn)了深刻的科學(xué)眼光,值得爲(wèi)之歡呼?!百|(zhì)疑”是什麼?布龍菲爾德説:“古希臘人具有一種善於對旁人認(rèn)爲(wèi)理所當(dāng)然的事物加以懷疑的天才?!?sup >[1]這就是“質(zhì)疑精神”,它是科學(xué)精神的本質(zhì),是科學(xué)發(fā)展的不竭動力,可是如今卻成了稀缺品。當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究,大家痛感成果碎片化(缺少思想,缺少交集,刻意回避甚至掩蓋分歧),研究方法套路化,更有甚者,是附從化,浮躁化,腐敗化。造成這種現(xiàn)象的根本原因之一,我認(rèn)爲(wèi)就是質(zhì)疑精神的缺失。沒有質(zhì)疑就沒有科學(xué)的進(jìn)步,甚至?xí)幐羁茖W(xué)本身。

説“恢復(fù)”,是因爲(wèi)我們本來有質(zhì)疑的優(yōu)良傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴,造就了我國文化的高峰?!盃庿Q”在很大程度上就是自由質(zhì)疑。一部《論語》,顯示一個(gè)重要事實(shí):學(xué)生是可以質(zhì)疑老師的,有時(shí)還相當(dāng)尖鋭,而孔老夫子也非常寬容,從不曾“打壓”,甚至加以鼓勵。那是一個(gè)令人嚮往的時(shí)代。

説到質(zhì)疑,就不能不説一説對待質(zhì)疑的坦然態(tài)度。這其實(shí)是“士”的精神的一部分。西方也許稱爲(wèi)貴族精神。我們的傳統(tǒng)文化不乏這種精神,所以能産生高峰。王力、呂叔湘、朱德熙等老一輩大師無不秉持這種精神。王力在《中國語文》上與名不見經(jīng)傳的“小人物”平等切磋,朱德熙發(fā)表《説“的”》,黃景欣著文質(zhì)疑,朱先生雖不完全接受黃先生的意見,但對他的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)卻給與了高度的評價(jià)。這裏,我還願意與大家分享呂叔湘的一個(gè)小故事。大約是上世紀(jì)80年代後期,洪波投文《中國語文》,指名道姓與呂先生商榷。是否發(fā)表,當(dāng)時(shí)編輯部有不同意見。呂先生決定全文照發(fā)。然後,呂先生親自寫了一篇文章,署上自己的名字,與洪波相商,也發(fā)表在《中國語文》上。他們的討論究竟孰是孰非,我以爲(wèi)也許並不最重要,最重要的是,這種大人物與小青年平等相商的爲(wèi)學(xué)模式,在今天真是太珍貴了。對待批評秉持坦然和開放的態(tài)度是自信而強(qiáng)大的表現(xiàn)。大師因而成爲(wèi)大師?!拔逅摹币詠恚袊Z言學(xué)界曾經(jīng)有過多次“大討論”(包括上世紀(jì)50年代的大討論),正是這種討論推動中國語言學(xué)不斷發(fā)展,其意義十分重大。這本是我們的傳統(tǒng)。可是在今天,要組織一次類似的討論,組織得起來嗎?事情究竟怎麼了?

我們呼喚一個(gè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)?!段墨I(xiàn)語言學(xué)》的誕生,有利於這種生態(tài)的形成。我希望它是獨(dú)立的,質(zhì)疑的,嚴(yán)肅的,我對它充滿期待。

2015年4月29日


[1] 轉(zhuǎn)引自[英]羅賓斯(R.H.Robins)著,許德寶等譯:《簡明語言學(xué)史》第13頁,中國社會科學(xué)出版社1997年。


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