論靈魂

　　在杰出的學者、哲學家兼作家阿維森納（阿拉伯文名阿布。阿里·阿爾一胡賽因·伊本·阿伯達拉·伊本·西那，980年生于布哈拉附近的阿夫沙那，1037年卒于哈馬丹）的著作中間，他的巨著《阿士一式法》（《治療論》）里討論心理學的第六卷以重要著稱。我們研究的對象就是這一卷。無論在希臘古典時期，還是在整個中世紀，在亞洲，還是在歐洲，心理學在哲學和自然科學的巨大領域中可以說是一個最為重要的科學部門，因為它所探討的問題涉及一切生命現(xiàn)象，特別是涉及感性認識和理性認識的問題，以及心靈與形體的聯(lián)系問題；因為這個道理，心理學是包括在古代自然科學的領域之內(nèi)的。這許多問題也出現(xiàn)在我們現(xiàn)在從事研究的阿維森納心理學中；他的心理學，從科學的觀點看來，是依據(jù)亞里士多德和逍遙學派的心理學以及古希臘醫(yī)學哲學家們所講的心靈與形體的學說的。由于這個緣故，歐洲中世紀的心理學在很大的程度上不出阿維森納心理學的范圍之外。我們出版的《論靈魂》，可以有助于說明這種阿維森納的心理學一直影響到歐洲經(jīng)院學者們的心理學。

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