第四篇 《咬鬼》：見鬼的真相

咬鬼

沈麟生講給蒲松齡一個恐怖故事：有個老頭，夏天大白天的在家里睡覺，正睡得迷迷糊糊，忽然看到一個女人掀開門簾走了進(jìn)來，往里屋去了。奇怪的是，這個女人穿一身白色喪服，要說是鄰居過來找老太婆拉呱，也不能穿這身不吉利的衣服到人家里來?。≌芍?，女人又從里屋出來了，老頭仔細(xì)看，這女的挺年輕，三十來歲，面色黃腫，緊鎖著個眉頭，神情可畏，怎么看怎么不舒服。該女子在那里徘徊，慢慢地靠近了老頭的床鋪。老頭裝作睡著了，偷眼觀看女子的一舉一動。又過了一會兒，該女子爬到床上來，趴到老頭的身上……

她是要耍流氓嗎？應(yīng)該不是。這個女人壓在老頭身上，老頭只覺得如百斤沉重，心里倒是很明白，但是想伸手，手動彈不得；想伸腳，腳也動彈不得；想呼救，也發(fā)不出聲音來。到底是怎么了？該女子開始用嘴嗅起老頭的臉來，上上下下嗅了個遍。老頭感覺女子的嘴冷如冰，寒氣透骨。怎么辦？老頭急中生智，她不是嗅我的臉嗎，我就找機會咬住她的腮……過了一會兒，女子果然嗅到了老頭的臉頰，她的腮幫子正好貼著老頭的嘴，機不可失，老頭趁機使勁咬下去，齒沒于肉！女子疼得大叫起來，拼命要掙脫，而老頭咬得更加用力，感覺滿嘴都是濕水，都滲流到了枕頭上。

雙方正在僵持，突然聽到門外有腳步聲，這是有人來了，老頭趕緊大呼有鬼救命，這么一張口，剛才的女子已趁機飄忽遁去，不見了蹤影。這時，老太婆跑進(jìn)來了，什么都沒看到，數(shù)落老頭子是不是做噩夢了??！老頭把剛才發(fā)生的事詳細(xì)講了一遍，并信誓旦旦地說枕頭上還有血證呢！一起看時，枕頭上確實浸濕了，就如被屋漏之水所浸泡，腥臭異常。老頭一看自己竟然咬過這些臟東西，禁不住大吐了一場，接連好幾天都覺得嘴里臭烘烘的。

鬼壓床

《咬鬼》的內(nèi)容荒誕不經(jīng)，是一個典型的恐怖鬼故事，但假如我說《咬鬼》講的完全是真事，你信不？

確實，仔細(xì)考證起來，“咬鬼”故事在很大程度上是真實不虛的?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論已經(jīng)可以給“咬鬼”故事以比較合理的解釋。實際上，“咬鬼”就是一起非常典型的“睡眠癱瘓癥”（也就是中醫(yī)所說的“夢魘”，民間俗稱的“鬼壓床”）事件的真實記錄，故事里的各種細(xì)節(jié)充分證實了這一點。

老頭所遭遇的情況表現(xiàn)為：“如百鈞重。心雖了了，而舉其手，手如縛；舉其足，足如痿；急欲號救，而苦不能聲?！倍@幾點，正好是“睡眠癱瘓癥”的典型癥狀。

睡眠癱瘓癥，“通常于入睡或覺醒過程中，突然發(fā)現(xiàn)肢體、軀干及頭部麻痹，不能睜眼、講話或呼救。呼吸存在，但常覺窒息感。意識清楚，感到恐怖?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/05/20302351173715.png" />《咬鬼》里所記載的“如千鈞重”對應(yīng)著上文的“覺窒息感”；“心雖了了”對應(yīng)著“意識清楚”；“舉其手，手如縛；舉其足，足如痿；急欲號救，而苦不能聲”對應(yīng)著“肢體、軀干及頭部麻痹，不能睜眼、講話或呼救”。這種完全對應(yīng)，說明“咬鬼”故事所記載的，很可能正是一起典型的“睡眠癱瘓癥”事件。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)明確“睡眠癱瘓癥”的發(fā)生機理：“睡眠癱瘓多發(fā)生在剛?cè)胨蛘邔⑿盐葱褧r，這時正是人們進(jìn)入熟睡，開始做夢的睡眠期（REM期）。在REM期，人的肌肉系統(tǒng)除了呼吸肌及眼肌外，都處于極低張力狀態(tài)，這時候若意識清醒過來，但肢體的肌肉張力仍沒有回復(fù)，便造成不聽意識指揮的情形?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/05/20302351173715.png" />其中“睡眠癱瘓多發(fā)生在剛?cè)胨蛘邔⑿盐葱褧r”的說法，跟老頭“夏月晝寢，朦朧間見……”的細(xì)節(jié)相吻合，因為“朦朧間”指的正是剛?cè)胨驅(qū)⑿盐葱褧r，這個細(xì)節(jié)上的暗合可作為“咬鬼”所記為“睡眠癱瘓癥”的支持證據(jù)之一。

“睡眠癱瘓癥”的發(fā)生非常普遍，很多人都親身經(jīng)歷過?！?5％～50％的正常人群一生中至少會有一次發(fā)作，但反復(fù)發(fā)作的患者非常少見，發(fā)作性睡病中17％～40％有睡眠癱瘓”，所以老頭在睡覺時發(fā)生“睡眠癱瘓”，也不是什么稀奇事兒。

幻視幻聽與幻觸

但是，且慢，老頭親眼看到的、親口咬到的女鬼又該怎么解釋？其實這也簡單，不過是“睡眠癱瘓癥”里所伴生的幻象（幻視、幻聽、幻觸）。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)明確認(rèn)定“睡眠癱瘓癥”可能會伴生某些恐怖的幻覺。“睡眠麻痹常與入睡前幻覺同時發(fā)生，使得恐懼的感覺體驗得到強化……可出現(xiàn)生動的、經(jīng)常是不愉快的感覺體驗，包括視覺、觸覺、運動或聽覺的現(xiàn)象。可表現(xiàn)為夢樣的經(jīng)歷?；蛘呙枋鲞@些幻覺比一般的夢更可怕，因為這種夢境是從真實的（醒著的）環(huán)境中而來，區(qū)分現(xiàn)實狀態(tài)與夢境十分困難。”《咬鬼》里，老翁所看到的咬到的“女鬼”，正是“睡眠癱瘓癥”中所伴生的幻視、幻聽與幻觸。

因為“睡眠癱瘓癥”常伴生著恐怖的幻覺，所以中醫(yī)把“睡眠癱瘓癥”稱作“夢魘”。《說文解字》里說：“魘，夢驚也?！薄蹲衷贰防镎f魘為“眠內(nèi)不祥也”“夢魘是以睡眠中噩夢驚擾，夢境離奇，或有如重物壓身，引起突然驚覺，恐懼不安為主要臨床表現(xiàn)的病癥，又有魘、鬼魘、卒魘、惡夢、噩夢等名稱”?？梢?，“魘”字本身就包含了睡眠中產(chǎn)生恐怖幻覺的意思。

古人在“夢魘”中，經(jīng)常會出現(xiàn)所謂的“見鬼”幻象，所以民間形象地稱夢魘為“鬼壓床”。由于古人的鬼神觀念濃厚，日有所思，夜有所夢，在夢魘時當(dāng)然會表現(xiàn)出來?！拔覈膫鹘y(tǒng)中歷來就有很深的鬼怪文化，古人將人類對未知事物的恐懼解釋為鬼，現(xiàn)代人是通過小時候聽的故事、書本和電影等各種傳媒了解鬼……因此在夢魘的時候會害怕，然后就產(chǎn)生了鬼的幻覺。”并且，很多時候“夢魘時產(chǎn)生的幻覺極為真實，通常自己醒來時都無法辨別夢魘中一些幻覺事件的真實性”?？梢姡衔堂枋鲎约骸耙姽怼钡慕?jīng)歷應(yīng)該也不是撒謊，很可能他自己也信以為真了?！耙Ч怼崩锼枋龅摹芭怼?，應(yīng)當(dāng)正是“鬼壓床”中所伴生的幻象。

鬼壓床的誘因

如果上面的解釋還是不充分，別著急，還有其他的證據(jù)。咱們繼續(xù)看老頭做夢的誘因，及此誘因為何會誘發(fā)這樣的夢魘。

西醫(yī)理論認(rèn)為“睡眠癱瘓癥”的誘因主要有過分疲勞、壓力過大、長期焦慮、受到驚嚇、體質(zhì)虛弱、睡姿不正確（如睡覺的時候手壓在胸口上）等。中醫(yī)則把“夢魘”辨證分為驚恐傷神、心肝血虛、痰血內(nèi)阻、痰火擾神四類，這些分類跟西醫(yī)所指的誘因有很多是重合的，例如受到驚嚇可以導(dǎo)致“驚恐傷神”，過分疲勞、體質(zhì)虛弱可辨證為“心肝血虛”，長期焦慮可辨證為“痰火內(nèi)擾”……

那《咬鬼》里夢魘的誘因又是什么？其實細(xì)節(jié)已經(jīng)透露給我們了：“相與檢視，如屋漏之水流浹枕席。伏而嗅之，腥臭異常。翁乃大吐。過數(shù)日，口中尚有余臭云?！边@段記錄，其實已經(jīng)暗示了老翁夢魘的誘因，就是枕席上的腥臭污水。這里有一個細(xì)節(jié)要注意，文章里直接說“如屋漏之水流浹枕席”，用了這么肯定的語氣，加上老頭、老太年紀(jì)不小了，還能不認(rèn)識屋漏之水嗎？由此可以確定，“咬鬼”之后，流滿枕席的臭水正是屋漏之水，只是老頭遇鬼的感覺實在太過真實，所以老頭自己也不敢肯定這是屋漏之水而已。

雖說“腥臭污水”看似并不在中西醫(yī)所述“鬼壓床”的多種誘因里，但在精神分析學(xué)說看來，人在陰暗潮濕的環(huán)境中入睡，就會引發(fā)睡眠不適，并且在夢境中以特定的意象表現(xiàn)出來，所以心理學(xué)里出現(xiàn)了一種專門學(xué)說對人做的夢進(jìn)行分析闡釋?？磥?，不止中國有《周公解夢》??！

夢的解析

外界刺激引發(fā)夢境中的幻象，這種觀點在“精神分析學(xué)說”創(chuàng)始人弗洛伊德的著作《夢的解析》里有詳細(xì)闡釋：“我們說夢是睡眠被打擾的結(jié)果。如果不是睡眠受到打擾，我們是不會做夢的……隱約聽到的每一個聲音都可以引起相應(yīng)的夢意象。一聲響雷可以把我們送到激戰(zhàn)的戰(zhàn)場……夜間睡衣脫落，我們可能夢到赤身裸體在行走或落入水中……還有一例是他穿了一件未干透的睡衣睡覺，結(jié)果夢見他被人從河里撈上來?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/05/20302351173715.png" />這么說吧，夢里的一切景象，都可以用現(xiàn)實生活中所受的刺激加以解釋。

下面，我們就拿弗洛伊德的釋夢方法，試著解釋下老頭的“夢魘”內(nèi)容，看能否對得上號。夏天里，老頭大白天的在屋子里睡覺，因為下雨（夏天多雨），導(dǎo)致了屋漏（主人公年紀(jì)挺大，他所住的屋子應(yīng)該有年頭了，就比較容易漏水）；漏下來的雨水，經(jīng)由屋頂?shù)母?，變得又臟又臭，然后滴漏到床上的枕席上。雨水是冰涼的，這些又冷又臟的污水，浸濕了枕席，讓老頭睡得很不舒服，但是因為睡得沉而醒不過來，于是就開始做夢，表現(xiàn)在夢里就是看到一個白布裹首、缞服麻裙的兇衣女人（按中醫(yī)理論，白色、兇衣性寒，與冰冷的雨水性質(zhì)類似）。因為潮濕引發(fā)了不適，睡眠中的老頭就會本能地挪動，以求躲開污水，表現(xiàn)在夢魘里就是兇衣女人并不是直接過來找老頭，而是“往內(nèi)室去”。但是躲避只能是暫時的，污水越來越多，后來終于躲不開了，表現(xiàn)在夢魘中就是兇衣女人逡巡了良久之后還是過來找老頭了，她“年可三十余（對應(yīng)的是剛下的雨水），顏色黃腫（對應(yīng)的是水腫樣），眉頭蹙蹙然，神情可畏（對應(yīng)的是雨水冰冷刺骨及其污濁可厭）”“逡巡不去，漸逼近榻（對應(yīng)著床枕上污水的緩慢增多）”，最后終于發(fā)展成了“鬼壓床”，況且“喙冷如冰，氣寒透骨”，更是與冰冷的雨水相對應(yīng)。這么一來，現(xiàn)實與夢境確實做到了完美印證，老頭發(fā)生“夢魘”的誘因，正是污濁的屋漏之水。

打開突破口

如果還是不服氣“咬鬼”就是“睡眠癱瘓”（鬼壓床）的話，這里再提供一個細(xì)節(jié)，作為一錘定音的最后證據(jù)。那就是老頭是如何擺脫“鬼壓床”的。

不過，首先還是看看現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供的建議?！八甙c瘓”在醫(yī)學(xué)上有相應(yīng)的防治方法。一般認(rèn)為，合理安排作息時間，保證充足休息，調(diào)整飲食習(xí)慣，避免情緒激動與過分緊張，可以消除鬼壓床，稍嚴(yán)重者也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碇委?。在西藥里可以選擇部分中樞神經(jīng)興奮劑、抗抑郁劑藥物進(jìn)行治療。不過這都是對常發(fā)睡眠癱瘓的預(yù)防與治療，對大多數(shù)人來說，例如《咬鬼》篇的老頭，他們的睡眠癱瘓（夢魘）多是偶發(fā)的，所以上述辦法并不適用。

那么老頭是如何擺脫“鬼壓床”的呢？原文說：“翁窘急中思得計：待嗅至頤頰，當(dāng)即因而嚙之……乘勢力龁其顴，齒沒于肉。女負(fù)痛身離，且掙且啼。翁龁益力”，靠的正是這個“咬”字，老頭終于從“鬼壓床”里擺脫了出來。

“咬”擺脫鬼壓床的效果，有來自醫(yī)學(xué)原理的支撐?！八甙c瘓”的發(fā)生機理是人的意識部分清醒，但肌肉因張力尚未恢復(fù)而暫時不聽從意識指揮，所以手足無法動彈。這個時候，只需要在肌肉上打開一個突破口，鬼壓床就能解除。所以有的西醫(yī)建議，發(fā)生睡眠癱瘓的時候不必刻意追求手腳的大幅度運動，而應(yīng)該退而求其次，從運動一個小指頭開始，這樣就能夠較輕松地擺脫“睡眠癱瘓”。為什么呢？手腳的大幅度運動是很多大塊肌肉運動的協(xié)調(diào)配合，只要其中一塊肌肉尚未恢復(fù)，那手腳就難以動作。而運動一個小指頭牽扯到的肌肉非常少，因此更容易打開突破口，進(jìn)而擺脫睡眠癱瘓的狀態(tài)。

中醫(yī)里也有類似的說法。有位中醫(yī)提供了一個病案：“每次出現(xiàn)時不必慌張，而是全身放松，放松之后意念集中到頸部，然后嘗試把脖子活動一下，就會發(fā)現(xiàn)這時全身都能活動了。此人運用這個方法非常有效。”這個扭脖子的方法跟西醫(yī)講的運動小指頭的辦法，可謂異曲同工，都是從小的方面打開突破口，進(jìn)而擺脫睡眠癱瘓。

對比一下老頭的“力龁其顴”，我們會發(fā)現(xiàn)，“力龁其顴”正是通過小范圍的肌肉運動而打開突破口，進(jìn)而恢復(fù)整個身體的運動協(xié)調(diào)能力，同樣能夠很快擺脫“鬼壓床”。

事到如今，真相已然大白，《咬鬼》并不是真的“見鬼”，而是一次“鬼壓床”事件的真實記錄。老頭手腳無法動彈的狀況完全符合“睡眠癱瘓”的癥狀；老翁所見的恐怖場景正是“睡眠癱瘓”中常伴生的幻象；老翁所遭遇的景象完全可以用精神分析里的“釋夢”理論進(jìn)行解釋；老翁擺脫夢魘的方法“力龁其顴”也完全合乎醫(yī)學(xué)原理，這些細(xì)節(jié)都絕非小說家所能虛構(gòu)。由此推知，《咬鬼》篇所載事件為“睡眠癱瘓癥”確鑿無疑，其真實性也確鑿無疑。

欺軟怕硬

真相大白了，不過還是意猶未盡，關(guān)于對付“鬼壓床”的法子還值得一說。要說通過從小處入手打開突破口來擺脫“鬼壓床”，有效的確是有效，但是也不過是應(yīng)急之用，怎么樣根除鬼壓床才是王道，在這方面，上面的法子顯然是無能為力的，這就需要一些其他的法子。

例如這個“硬碰硬”的法子，經(jīng)過多人試用還是蠻有效的。民間傳說“鬼怕惡人，鬼怕屠戶”之類，也正是這個意思。軟的怕硬的，硬的怕橫的，橫的怕不要命的。民間認(rèn)為，“欺軟怕硬”的原則不但在陽間，在陰界也是大行其道的。既然是被“鬼”壓身，那說明你還不夠橫，所以就得橫起來。很多脾氣大的人，一碰到“鬼壓床”，馬上火冒三丈，心里大喝一聲“滾”（雖說嘴里出不了聲），或者以最惡毒刻薄的語言來咒罵壓床之“鬼”，總之什么難聽就罵什么，千萬不要罵些無關(guān)痛癢的話，比方說“你好壞啊”之類。一通惡罵之后，擺脫“鬼壓床”的效果往往不凡。

這個辦法我也曾試過。我上學(xué)的時候曾有那么一段時間午睡常遭遇“鬼壓床”（可能是午時一陰生的緣故），身體動彈不得，非常不爽。剛開始的時候沒有經(jīng)驗，就是試著努力掙脫，要過很長時間才能夠緩過勁來，繼續(xù)睡繼續(xù)被壓，真是無可奈何。再后來，有一次壓著壓著就發(fā)怒了，開始在心里破口大罵，并且意念掐住鬼的脖子要跟它拼個魚死網(wǎng)破，結(jié)果很快就恢復(fù)過來。欺軟怕硬，看來兇惡的“鬼”也不過這么回事??！

有的朋友拘泥于應(yīng)該罵什么，其實是膠柱鼓瑟，這些都是外在形式而已，關(guān)鍵要從心底生發(fā)起那種強大的殺氣，與其拼命的殺心，有了這股殺氣，“鬼”當(dāng)然會望風(fēng)而逃?！兑Ч怼防锏睦项^橫下心來“嚙其顴”，其同時也是殺氣生發(fā)的典型表現(xiàn)，結(jié)果“鬼”真的就跑了。民俗文化里，說在枕頭底下放刀可以辟邪，應(yīng)該也是這個思路，乃是告訴妖邪自己不是好惹的，別來找事之意。

六字大明咒

還有人建議，“鬼壓床”的時候要念六字大明咒、阿彌陀佛圣號，或者其他所信仰神靈的名諱，相應(yīng)的神靈就會前來把壓床的“鬼”驅(qū)走。

這個辦法還真不好說有沒有用，對有的人可能有用，對另一些人卻是毫無用處。這里面的關(guān)鍵，其實就是信念的問題。如果一個人有著堅定的信念，例如他對六字大明咒是極為信任的，那么他念咒時的心靈狀態(tài)就是安定而專注的，這時候念咒，是全身心在念，因而能夠調(diào)集起全身心的力量來驅(qū)除鬼壓床，效果自然是好；但對更多的人來講，對咒語或神靈是缺乏堅定信念的，只是聽人推薦要念咒，那么他在念咒的時候就無法做到全身心地念，而是邊念心里邊打鼓：“唵嘛呢叭咪吽……這個咒有用嗎？觀音菩薩的咒語，當(dāng)然有用了……要是沒用怎么辦？別想那么多，心誠則靈……萬一心誠也不靈呢？”你看，不停地肯定又否定，這么個念法，不可能調(diào)動起全身心的能量，有用那才怪呢！

所以，念某個咒語或者佛號，只是外在的形式或輔助，真正的關(guān)鍵不在于神靈，而在于心定而專注，一個人定力強大了，所謂的“鬼”就拿你沒辦法了。

以定靜祛魔

《閱微草堂筆記》里有個故事講的就是“定力”。戴某曾租賃了一座荒僻宅落，久無人居，周圍的人都說那里鬧鬼，戴某則厲聲回應(yīng)：“有鬼又如何，我不怕！”當(dāng)天晚上就住進(jìn)去了。

到了晚上，房間里果然有惡鬼現(xiàn)形，其陰慘之氣砭人肌骨。惡鬼對著戴某怒目而視，呵斥說：“你當(dāng)真不怕鬼？”戴某相當(dāng)強硬，回答：“當(dāng)然不怕！”惡鬼就翻白眼、吐舌頭、扮鬼臉、挖鼻孔，表演出種種兇惡的怪相給戴某看，然后又問：“你還不怕嗎？”戴某一如既往地嘴硬：“不怕！”

惡鬼的臉色就稍微溫和了一些，好言勸慰：“我也不是非得把你趕離，就是看不慣你說話太狂妄而已。這么著吧，咱們雙方各退一步，你說一個‘怕’字，我保證以后再也不來騷擾你，如何？”現(xiàn)在輪到戴某怒火中燒了：“不怕就是不怕，干嗎假惺惺地說‘怕’，我就不說，愛咋咋！”任惡鬼苦口婆心，曉之以理，動之以情，戴某都懶得搭理。最終，惡鬼一聲嘆息：“我在這宅里住了三十多年，別人都是一看到我就嚇得腿軟，就從來沒見過你這么強項不服的，爾這種不開竅的蠢貨，本鬼不屑跟你住一起！”說完，就消失了，不復(fù)再來。

后來這事傳出去，有人勸戴某：“怕鬼是人之常情，并不是什么丟臉的事。你姑且跟它說一聲‘怕’，就可以息事寧人了。要是激怒了惡鬼，怕是以后會來找麻煩啊！”戴某回答：“道力深者，以定靜祛魔，吾道力不深，只知道在氣勢上絕對不能輸。你氣勢強盛，鬼就拿你沒辦法；要是稍微遷就，氣勢就弱了，一氣餒則鬼就能乘虛而入了。所以不是我不說‘怕’字，而是實在不能說‘怕’??！”

戴某雖然自言道力不深、定靜不夠，不過聽他能說出這番言語來，顯見其定靜的功力已經(jīng)相當(dāng)深厚了。

扶正祛邪

以騰騰殺氣逼退“鬼壓床”，以“定靜”祛魔，效果是好的，但是對當(dāng)事人的要求比較高，這對部分人來講可能不太好操作。更大的問題在于，這不是從病根上解決問題，而根治“鬼壓床”的最好辦法，乃是培植自身的正氣，扶正以祛邪。

中醫(yī)里講“正氣內(nèi)存，邪不可干”，正氣、陽氣充足了，陰邪自然就不敢靠近?！肮韷捍病卑粗嗅t(yī)的說法，是身體虛弱、陰邪太盛所致，對治的方法當(dāng)然就是有意識地去扶助陽氣了。扶助陽氣的方法有很多，簡單列舉如下：

碰到有“鬼壓床”或夢魘的人，我一般建議他把被褥拿出去曬一曬、枕席曬一曬、床鋪曬一曬，把自己也曬一曬，總之是全面地曬一下。床鋪最好擺在房間的陽面，白天要能見著陽光，也不能太潮濕，要把陰邪的環(huán)境消除，效果相當(dāng)不錯?！肮韷捍病逼鋵嵕拖衩咕枰栏接陉幇党睗竦沫h(huán)境存在，環(huán)境改變了，“鬼壓床”也就不復(fù)存在了。

中醫(yī)認(rèn)為艾草為純陽之性，可以扶陽祛陰，由此發(fā)展出艾灸這種養(yǎng)生祛病的好辦法。艾灸尤其適用于陰寒之癥，《扁鵲心書》里甚至專以艾灸治諸病。風(fēng)濕、類風(fēng)濕、強制脊柱炎、頸椎病、鬼壓床、免疫力低下等諸多陰寒過盛的病癥，都可以灸法作保健之用，常常可收到意想不到的效果。用艾灸來對付鬼壓床也相當(dāng)有效，陽光普照，陰霾自消。艾灸不但可以扶植陽氣，在陰暗潮濕的房間里點上那么一兩只灸條，也可驅(qū)除屋子里的陰氣，當(dāng)然要注意防火哦！

服中藥是更有效的辦法。“鬼壓床”者往往陽虛、氣虛，這時候吃一些補陽、補氣的中成藥或湯劑，諸如十全大補丸之類的，能夠振奮陽氣，提升體質(zhì)，很快“鬼壓床”就會無影無蹤了。

有的“鬼壓床”情況比較嚴(yán)重，單憑一種辦法可能沒法奏效，這時可以考慮一下多管齊下，多種手段都采用，既曬太陽，又艾灸，再加上服中藥，枕頭下放桃枝，感覺不過癮，把一整棵桃樹都放床底下，總之把“十大酷刑”都用上，就不信它還能負(fù)隅頑抗下去。

有鬼無鬼的交鋒

“鬼壓床”只是民間用語，學(xué)名則是“睡眠癱瘓癥”，那么，這里面應(yīng)該是沒有鬼了?！肮怼钡降状嬖诓淮嬖?？在科技昌明的當(dāng)代，多數(shù)人是不信的，少數(shù)人仍然是相信的，有鬼無鬼的交鋒，也一直在延續(xù)著。

記得小時候?qū)W過一篇《魯迅踢鬼》的課文，說魯迅在家鄉(xiāng)教書的時候，晚上回家要經(jīng)過一片墳地。這天很晚了，魯迅又經(jīng)過這片墳地，無意中往墳地里一瞧，看見一個白色的影子。魯迅學(xué)過醫(yī)，當(dāng)然不相信有鬼，所以仍然大膽地往前走。只見那個白影子一會兒消失了，又出現(xiàn)了，一會兒高，一會兒低，一會兒大，一會兒小……乖乖，這不是傳說中的鬼是什么！魯迅還是往前走，想看看到底是怎么回事。等他走到那個白影子旁邊，影子又縮小了，在一個墳堆旁邊蹲了下去。魯迅正好穿著硬底皮鞋，就朝著那個白影子使勁踢了一腳，白影子“哎喲”一聲慘叫起來。仔細(xì)一看，原來是個盜墓的。這個故事當(dāng)然是傾向于宣揚無鬼。

另一個故事則傾向于宣傳有鬼?！堕單⒉萏霉P記》里記載：及孺愛、張文甫兩人，都是私塾先生。他倆曾一塊到野外去散步，來到一處荒涼地方，天色也晚了，張文甫有點害怕就想回去，說：“墟墓間多有鬼，不可久留，咱們趕緊回去吧。”話剛說完，那邊走過來一個拄著拐杖的老人，老人給兩人作揖說：“世上怎么會有鬼呢？你們都是儒弟子，怎么能去信佛教那些鬼神妖妄之言！”于是就跟兩人闡發(fā)起程朱二氣屈伸、天下無鬼的道理，三人相談甚歡。正談得歡暢時，那邊來了幾輛大車，正在侃侃而談的老人急忙振衣站起說：“兩位抱歉啊，其實我乃泉下之人，待在這里寂寞很久了。如果不持無鬼論，你倆哪里肯跟我聊天呢，現(xiàn)在告訴你們實情，請不要介意啊！”說完就不見了，這里識字人不多，只有董空如先生的墓在附近，可能這就是董先生的鬼魂吧！

那到底有沒有鬼呢？我們來看紀(jì)曉嵐的邏輯有無道理：“有講學(xué)者論無鬼，眾難之曰：‘今方酷暑，能往墟墓中獨宿納涼一夜乎？’是翁毅然竟往，果無所見，歸益自得，曰：‘朱文公豈欺我哉。’余曰：‘重赍千里，路不逢盜，未可云路無盜也；縱獵終日，野不遇獸，未可云野無獸也。以一地?zé)o鬼，遂斷天下皆無鬼；以一夜無鬼，遂斷萬古皆無鬼，舉一廢百矣?！卑凑占o(jì)曉嵐這個說法，從邏輯思辨的角度來講，無解……

二氣之良能

張載說：“鬼神者，二氣之良能也。”我喜歡這個說法。有沒有鬼得看你對于鬼的概念。在我看來，鬼神乃是能夠引發(fā)某事的某種功能而已。比方說夏日雷電大作，肯定是有某個功能使得雷電得以產(chǎn)生，古人沒有弄清這個功能的背后真相，暫時先把這個功能加以人格化，定義為“雷神”，似乎也無不可。古人不清楚“鬼壓床”的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)機理，但是肯定有個功能導(dǎo)致了“鬼壓床”，那暫且把這個功能加以人格化地命名為“鬼”，又有何不可？古人以自己的思維方式描述世界，他們的話是說給同時代的人聽的，現(xiàn)代的人就容易聽不懂，乃至嗤之以鼻。只有把鬼神視作某種功能，而不是隨便地肯定或否定，才能夠真正明白古人要表達(dá)的意思，從而契入心印。

真正的迷信

我給人講《咬鬼》的故事，講完后一般都要問一句：你認(rèn)為這個故事是真的假的？多數(shù)人的答案都一致——假的。問為什么？因為唯物主義認(rèn)為鬼是不存在的，《咬鬼》是講“鬼”的故事，當(dāng)然就是假的。我就把《咬鬼》實為“睡眠癱瘓癥”（鬼壓床）的證據(jù)詳細(xì)講解一番，借此證明“咬鬼”故事的真實性確鑿無疑。

講完以后，聽眾也首肯了，我就再追問一句：“你相信唯物主義，并且因此認(rèn)為‘咬鬼’是假的，但實際情況是‘咬鬼’是真實的，并且也不違背唯物主義。那問題就來了，你信仰唯物主義的這種行為，算不算是迷信？”長時間的啞然……

在這個例子里，唯物主義沒有錯，信仰唯物主義也沒錯，“咬鬼”是真的也沒有錯，那錯的又是誰呢？弄清這個問題，就得搞清楚什么才是真正的迷信。

我上中學(xué)的時候，政治課學(xué)得還算不錯，掌握了一點政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的皮毛知識，知道生產(chǎn)資料的重要性、資本主義的金融危機等。外出路過一家單位，看到門匾上寫著“生產(chǎn)資料公司”，就認(rèn)為這個公司肯定大有發(fā)展前途；看電視看到美國股市下跌，就認(rèn)為資本主義又要金融危機了，生產(chǎn)過剩的資本家又要傾倒牛奶了……事實證明，這些預(yù)測簡直是錯得離譜。

即便在今天看來，生產(chǎn)資料的理論沒有錯，金融危機的理論也沒有錯，相信這些理論也沒錯，那么錯的到底是誰？