散文

老子（節(jié)選）

春秋·老子

天下皆知美之為美^[1]，斯惡^[2]已；皆知善^[3]之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。

是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而弗始^[4]。生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

【解題】

老子，姓李名耳，字聃，是我國古代偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，曾在東周國都洛邑任守藏史，孔子周游列國時曾向老子問禮。傳說他晚年乘青牛西去，并在函谷關(guān)前寫成五千言的《道德經(jīng)》（又名《老子》），最后不知所終。老子思想的精華是樸素辯證法。在修身方面，講究性命雙修、虛心實腹、不與人爭。在政治上，主張無為而治、不言之教。其思想對后代影響深遠(yuǎn)。

【注釋】

[1]美：美的，一切美好的事物。

[2]惡：丑陋。

[3]善：善良。

[4]萬物作焉而弗始：任憑萬物生長發(fā)展而不強(qiáng)為主宰。

上善若水^[1]。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡^[2]，故幾于道^[3]。

居善地，心善淵^[4]，與善仁，言善信^[5]，正^[6]善治，事善能，動善時^[7]。

夫唯不爭，故無尤^[8]。

【解題】

世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。除此之外，水還具有善于處在低下的位置、滋養(yǎng)萬物而不與相爭、包容的特征。在本章中，老子認(rèn)為，最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該具有如水一般的、最完善的人格。

【注釋】

[1]上善若水：最高境界的善就好像水一樣。

[2]處眾人之所惡：停在人們最厭惡的地方。惡，厭惡。

[3]故幾于道：所以和道差不多。幾，相似、差不多。

[4]淵：沉靜、清澈的深水。

[5]信：講信譽(yù)，有誠信。

[6]正：公平，不偏不倚。

[7]動善時：把握好時機(jī)才行動。時，時機(jī)。

[8]無尤：沒有過錯。尤，過失、差錯。

其政悶悶^[1]，其民淳淳^[2]；其政察察^[3]，其民缺缺^[4]。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極^[5]？其無正^[6]也。正復(fù)為奇，^[7]善復(fù)為妖。^[8]人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割^[9]，廉而不劌，^[10]直而不肆，^[11]光而不耀。^[12]

【解題】

此章集中表述了老子樸素的辯證法思想?！案！比巳讼蛲?，“禍”人人避之唯恐不及，從古至今都是如此。但老子卻認(rèn)為福禍并不是對立的，而是可以相互轉(zhuǎn)換的。此言一出可謂振聾發(fā)聵，將世人引向一個新的思想境界。

【注釋】

[1]悶悶：遲鈍、不清楚、不夸夸其談的樣子，含有寬厚、寬泛的意思。

[2]淳淳：淳樸、厚道的樣子。

[3]察察：看得清楚，非常計較的樣子，有嚴(yán)厲、苛刻的意思。

[4]缺缺：狡詐、不滿足。

[5]極：終點、盡頭。

[6]無正：沒有標(biāo)準(zhǔn)，不能下定論。

[7]正：正常的。奇：奇怪的、奇特的、不正常的。

[8]善：善良的。妖：邪惡的。

[9]方：方正、有原則。割：堅硬，使人不舒服。

[10]廉：清廉、自律。劌：傷害到別人。

[11]直：正直。肆：胡作非為。

[12]光：光芒，做事有個性、有鋒芒。耀：刺眼、耀眼。

治大國，若烹小鮮。

以道蒞^[1]天下，其鬼^[2]不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

【解題】

“治大國，若烹小鮮”，二十世紀(jì)七十年代的美國總統(tǒng)里根看到這句話，被深深感動了，并把這句話寫進(jìn)了他的國情咨文。

不多事瑣碎，不橫生枝節(jié)，以平常心對待一切，這就是老子認(rèn)為的很好的處世態(tài)度。

【注釋】

[1]蒞：以草鋪地，作為人的坐席，引申為來臨、出席。

[2]鬼：隱藏在人心中自私、邪惡的一面，是邪惡力量的代表。