序

國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生有句結(jié)論性名言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！彼翁孚w匡胤登基之始就制定下“重文抑武”的治國(guó)方略，奉行文以靖國(guó)理念，使得大宋王朝終結(jié)了晚唐五代以來(lái)武夫?qū)?quán)的局面，讓文化迅速走向繁榮。

在唐詩(shī)三百年興盛的壓力下，宋詞別開(kāi)生面，一反唐詩(shī)追求的規(guī)整，以其長(zhǎng)短句的抑揚(yáng)頓挫，將人們最為復(fù)雜的世間情感渲染，融入曲調(diào)，便于吟唱，為喜愛(ài)風(fēng)花雪月的宋人平添生活樂(lè)趣，而這樂(lè)趣加強(qiáng)了宋詞這一獨(dú)特文學(xué)形式的表達(dá)，讓佳作頻出，名篇傳誦。

其實(shí)，詞在隋唐早已有之，曲在詞先，《敦煌曲子詞》即為例證。填詞作詩(shī)——一填一作至今仍影響著中國(guó)的詩(shī)詞文化。唐詩(shī)限于格律，無(wú)中生有；而宋詞制于曲牌，有中生無(wú)。某種意義上講，宋詞更像一種文字游戲，在有限空間內(nèi)發(fā)揮無(wú)限的想象，讓同一詞牌展現(xiàn)完全不同的藝術(shù)風(fēng)貌，所以就有了豪放派、婉約派，有了陽(yáng)剛與陰柔之美，有了恢宏大氣的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，也有了“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”凄涼寂寥的心境。

宋詞可以“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”，為社稷更為江山；也可以“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，有心聲也有哀怨。宋人在其三百年間，依宋詞而活，把個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，把國(guó)家的枯榮興衰，都通過(guò)宋詞表達(dá)，傳唱民間，言以足志，文以足言；以致宋亡八百年來(lái)，大多數(shù)人都是通過(guò)宋詞來(lái)了解宋朝的。

唐詩(shī)由于格律之限，多善于表達(dá)情緒，不長(zhǎng)于表達(dá)情節(jié)；而宋詞的長(zhǎng)短句及曲牌的優(yōu)勢(shì)，可以讓情緒與情節(jié)兼顧。所以宋詞中表現(xiàn)的小景比比皆是：“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手”，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。宋詞側(cè)重的情節(jié)，上接唐詩(shī)之不足，下啟元曲之絢爛，由情緒—情節(jié)—故事，一路走來(lái)，讓世俗的需求變成大眾的消遣，成為酒后茶余的談資。其實(shí)，文學(xué)本身具備雙重屬性，一是鉆入象牙之塔，二是淪為市井文化，這無(wú)所謂高低，有所謂寬窄；就低攀高，出窄向?qū)捒伤阋粭l通衢。

《全宋詞》編纂晚于《全唐詩(shī)》，薈萃宋代三百余年能搜集到的詞作約兩萬(wàn)首；凡兩宋詞人一千三百三十余家，常用曲牌超過(guò)一百個(gè)。這數(shù)量對(duì)于一般讀者則高山仰止，令人卻步。喜早年有上彊村民者，勞心戮力，費(fèi)精耗血般地探討增刪，編得《宋詞三百首》，效法《唐詩(shī)三百首》，讓詩(shī)與詞雙璧生輝，成為國(guó)人不可不讀的經(jīng)典。

《宋詞三百首》作家榜經(jīng)典文庫(kù)版由姚敏女士重新譯注，是喜愛(ài)宋詞的讀者的福音。

是為序。

戊戌冬至

1. 馬未都：觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長(zhǎng)。