人間詞話·手稿本· 壹

◤◤原文

《詩(shī)·蒹葭》① 一篇，最得風(fēng)人深致② 。晏同叔③ 之“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”④ ，意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。

◤◤注解

① 《詩(shī)·蒹葭》：指《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》，全詩(shī)如下：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

② 風(fēng)人深致：風(fēng)人，即詩(shī)人。《詩(shī)經(jīng)》中有十五國(guó)風(fēng)，其作者被稱為風(fēng)人，后成為詩(shī)人的代稱。深致，達(dá)到高深精致的境界。

③ 晏同叔：晏殊（991—1055），字同叔，撫州臨川（今江西撫州）人。少年時(shí)即以神童召試，賜同進(jìn)士出身。宋仁宗的時(shí)候，官至宰相。死后謚號(hào)元獻(xiàn)，因又被稱為晏元獻(xiàn)。他是北宋初期的重要詞人，歐陽(yáng)修、范仲淹等著名詞人或出其門下，或?yàn)槠淠涣?，因此晏殊又被后人推為“北宋倚聲家初祖”。晏殊工于造語(yǔ)，其一生安逸富貴，故而他的詞作雍容和緩，溫潤(rùn)秀潔。雖然內(nèi)容多是抒寫相思離別之苦，含情凄婉，但是憂愁之中往往透露出對(duì)人生的反思和感悟，深為后人稱許。

④ 出自晏殊的《鵲踏枝》（一作《蝶戀花》），全詞如下：

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。

詞牌解：《鵲踏枝》本唐教坊曲，玄宗開元、天寶間人作。唐人以鵲聲報(bào)喜，乃命為曲名。又作“雀踏枝”。在敦煌曲子詞中還保留有《鵲踏枝》的原貌：“叵耐靈鵲多滿（謾）語(yǔ)，送喜何曾有憑據(jù)。幾度飛來(lái)活捉取，鎖上金籠休共語(yǔ)。比擬好心來(lái)送喜，誰(shuí)知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來(lái)，騰身卻放我向青云里?！贝嗽~七言八句，多加襯字，自五代起則完全演為雜言（如晏殊詞）。入宋以后，則易名為《鳳棲梧》、《卷珠簾》、《蝶戀花》、《黃金縷》等十余種。其中以《蝶戀花》之名最為通行。晏殊所作此詞，實(shí)際上即宋人所謂《蝶戀花》。

◤◤譯文

《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》一篇，最能體現(xiàn)詩(shī)人深婉真摯的情感境界。晏同叔的“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”幾句，在情感上和《蒹葭》有很相近的地方，只是《蒹葭》詩(shī)體現(xiàn)了灑脫自然之美，晏殊詞體現(xiàn)了悲壯之美。

◤◤賞析

“古之寫相思，未有過(guò)之《蒹葭》者?！毕嗨贾^者，望之而不可即，見(jiàn)之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思，蕩漾于文字之間。在詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)中，道阻且長(zhǎng)，伊人難尋；他不得不溯游從之，卻發(fā)現(xiàn)恍然間她在水中央悄然而立，似幻還真。朝思暮想的她仿若觸手可及，但卻永遠(yuǎn)不能擁她入懷。

同《蒹葭》相比，雖同屬懷人之作，晏殊的《鵲踏枝》多了幾許悲壯?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹”，不僅是登樓極目所見(jiàn)，而且包含有昨夜通宵不寐，臥聽(tīng)西風(fēng)落葉的回憶。碧樹因一夜西風(fēng)而盡凋，足見(jiàn)西風(fēng)之勁厲肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的顯著變化給予主人公的強(qiáng)烈感受?！蔼?dú)上高樓，望盡天涯路?！边@里固然有憑高望遠(yuǎn)的蒼茫之感，也有不見(jiàn)所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無(wú)窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，使其從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉(zhuǎn)向?qū)V遠(yuǎn)境界的騁望，這是從“望盡”一詞中可以體味出來(lái)的。這三句盡管包含望而不見(jiàn)的傷離意緒，但感情是悲壯的，沒(méi)有纖柔頹靡的氣息；語(yǔ)言也洗凈鉛華，純用白描。故這三句才能成為詞中流傳千古的佳句。

在晏殊的詞里，這首詞算得上他的得意之作?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”這一句堪稱絕唱?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”。一個(gè)“凋”字寫盡心中那種無(wú)人可以傾訴的苦楚。天涯漫漫，伊人何處？“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”一個(gè)“盡”字，意境全出。西風(fēng)遽起，獨(dú)上高樓，抬眼望去，仿佛蒼茫壯闊的天地之間只剩下這無(wú)法言說(shuō)的悲傷，綿亙千年不絕。

用詩(shī)、詞對(duì)勘的方式來(lái)說(shuō)明詩(shī)、詞之間的體性異同。這一則在王國(guó)維的手稿中列于第一，可見(jiàn)王國(guó)維撰述詞話的最初用心。王國(guó)維提出的“風(fēng)人深致”屬于傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)話語(yǔ)，“風(fēng)人”也就是“詩(shī)人”之意。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》的“風(fēng)”不僅居前，而且數(shù)量最多。“深致”則是在詩(shī)歌語(yǔ)言之外所表達(dá)的深刻、深遠(yuǎn)的情致。“風(fēng)人深致”一詞，劉熙載《藝概·詩(shī)概》已屢有使用，王國(guó)維這里可能是承此而來(lái)。《蒹葭》中的主人公在深秋季節(jié)“溯洄”、“溯游”，不懈地追尋著在水一方的伊人，此在情人是如此，但也可完全理解為一種對(duì)理想、抱負(fù)等的執(zhí)著追求，闡發(fā)的空間可以向深遠(yuǎn)推進(jìn)；而晏殊的“昨夜”三句，也是寫秋季景象，但“望盡天涯路”這一動(dòng)作，也同樣可以作為一種對(duì)理想的求索來(lái)引申。這就是《蒹葭》與晏殊《蝶戀花》兩首作品的相似之“意”。

但這種詩(shī)、詞之“同”并不是王國(guó)維關(guān)注的重點(diǎn)，所以王國(guó)維接下來(lái)分說(shuō)《蒹葭》之“灑落”與“昨夜”三句之“悲壯”的不同。其實(shí)，這種不同也部分地包含著無(wú)我之境與有我之境的區(qū)分在內(nèi)。因?yàn)橥鯂?guó)維論述無(wú)我之境多取詩(shī)歌之例，而且詩(shī)風(fēng)和意趣偏于灑落一路；而論述有我之境則多取填詞之例，側(cè)重?fù)皲洷瘺?、凄厲之作品。何以說(shuō)《蒹葭》一篇灑落呢？因?yàn)橹魅斯m然反復(fù)追尋，但將這種追尋放在蒹葭蒼蒼、在水一方的迷離意境之中，可能是這種迷離使主人公著意的是追求的過(guò)程，而對(duì)追求的結(jié)果反倒顯得在其次了。所以王士禛《古夫于亭雜錄》也說(shuō)自己從中讀出了如《莊子·山木》中所透露出來(lái)的“令人蕭寥有遺世意”。王國(guó)維的灑落之感，當(dāng)意近于此。而晏殊“昨夜”三句則在“望盡”之中，帶有極大的憂慮和勞頓之心，而“望盡”之艱難更為這種憂慮和勞頓渲染了一種悲壯的色調(diào)。王國(guó)維做此比較，宗旨在于將詞的“悲壯”的體性揭示出來(lái)。這其實(shí)也同樣是王國(guó)維的一種“風(fēng)人深致”。