正文

前言

瀛海探徑:汪品先科學(xué)人文隨筆 作者:汪品先 著


前言

都說是“開卷有益”,但是全國(guó)一年出書幾十萬種,你說打開哪一卷好?

現(xiàn)在你打開的這卷,是一名科學(xué)工作者20多年來發(fā)表在各類報(bào)刊上有關(guān)科學(xué)與人文的隨筆。科學(xué)家和藝術(shù)家的一大區(qū)別,在于所面對(duì)群體的規(guī)模大不相同。現(xiàn)代科學(xué)的專業(yè)性很強(qiáng),隔行如隔山,寫出來的論文對(duì)大多數(shù)人來說沒有可讀性,這就與藝術(shù)作品的讀者規(guī)模不可同日而語(yǔ)了。但是,科學(xué)家也不能總躲在“象牙塔”里自?shī)首詷罚€是需要讓社會(huì)了解。澳洲前些年有一家新研究所蓋大樓,四周都用上玻璃墻,所長(zhǎng)說這是讓“納稅人能夠隨時(shí)看見我們?cè)诟墒裁础薄?/p>

其實(shí),科學(xué)家是十分需要跟社會(huì)對(duì)話的,至少在三種情況下,希望社會(huì)上能聽到他的聲音。一是科學(xué)研究的大目標(biāo)。科學(xué)家研究的具體問題行外人不容易懂,但是研究的大目標(biāo)往往是社會(huì)上認(rèn)識(shí)不足的重大問題,需要大聲疾呼以喚起廣泛的注意。二是科學(xué)研究中的意識(shí)形態(tài)問題。道德和教育之類都是全社會(huì)的問題,但在知識(shí)界最為敏感,因此科學(xué)界無論是治學(xué)為人還是思維方式,都足以引起社會(huì)熱議。三是科學(xué)研究的情趣。只有科學(xué)家的眼光才能看見的自然美,只有在科學(xué)征途上才會(huì)遇上的奇跡或者幽默,都值得科學(xué)家走科普途徑,與社會(huì)分享。

以上這三方面,正好就是這本《瀛海探徑》的三個(gè)組成部分。在作者將近60年的業(yè)務(wù)生涯里,海洋科學(xué)占了近40年。

因此,本書第一部分“走向深?!钡?0篇文章,都是在呼吁對(duì)海洋(尤其是深海遠(yuǎn)洋)的重視,在陳述華夏文明由于海洋成分不足而帶來的歷史教訓(xùn)。這批文章從20世紀(jì)90年代起按年份排序,既有面向大眾或者干部學(xué)習(xí)班上的報(bào)告,也有向上級(jí)的反映,包括“兩會(huì)”的書面發(fā)言,內(nèi)容都是介紹深海的知識(shí),“鼓吹”向深海進(jìn)軍。同時(shí),從這批文字的主題變化里,也可以看出近20年來我國(guó)海洋事業(yè)從冷落到火爆的發(fā)展過程。

第二部分“創(chuàng)新思維”共15篇,一開頭就是當(dāng)年中國(guó)科學(xué)院學(xué)部的一篇命題作文“中國(guó)科學(xué)院院士自述”。那篇20多年前的短文“思想活躍與科學(xué)創(chuàng)新”,至今讀來也不覺得過時(shí),所闡述的問題仍然是我國(guó)學(xué)術(shù)界的軟肋。接下去的好幾篇還是討論“創(chuàng)新思維”,都是試圖在我國(guó)科學(xué)大發(fā)展的背景下,追溯妨礙科學(xué)創(chuàng)新在思維方法上的根源,分析導(dǎo)致學(xué)術(shù)道德敗壞的原因。作者認(rèn)為這是有關(guān)中國(guó)科學(xué)發(fā)展前景的根本大事,曾經(jīng)反復(fù)試圖發(fā)動(dòng)學(xué)術(shù)界展開討論的。對(duì)于這批文章的發(fā)表,作者在這里對(duì)報(bào)社及其編輯的努力表示誠(chéng)摯的謝意,因?yàn)椴⒉皇撬械娜硕荚敢庠趫?bào)刊上看到這類“負(fù)面”的文字,也不是所有的讀者都贊成作者的觀點(diǎn),譬如關(guān)于漢語(yǔ)在科學(xué)中地位的問題就有爭(zhēng)議。作者衷心期望本書的出版,能夠促進(jìn)社會(huì)繼續(xù)對(duì)這類問題的關(guān)注和討論。

與以上兩大部分風(fēng)格不同的是第三部分“科海覓趣”。開篇就是詼諧的短文“戲說跨世紀(jì)”。那又是一篇命題作文:同濟(jì)校報(bào)要每一位院士在2001年新年交一篇文章,論述新世紀(jì)學(xué)校發(fā)展的方向。我因?yàn)椤靶虑辍痹?000年已經(jīng)迎接過一回,這次只寫了篇耍貧嘴的文字,胡亂交賬。校報(bào)很客氣,對(duì)這篇“搗亂”的文稿并未退稿,只是登在報(bào)紙的下角,并且注明版面位置不表示排名先后。不過,總的來說“三句不離本行”,第三部分收集的科普文章大多與海洋有關(guān),包括《十萬個(gè)為什么(海洋卷)》里帶有人文性質(zhì)的幾篇。例外的是“老年”一文,那是想為晚報(bào)讀者的骨干——“退休一族”說幾句話。其實(shí),這篇小文放在任何部分都不合適,放在“科海覓趣”里也有點(diǎn)勉強(qiáng)。

本書的末尾,轉(zhuǎn)載了幾篇記者的報(bào)道,無非兩類:一類報(bào)道我個(gè)人,另一類報(bào)道我的觀點(diǎn)。前者介紹我?guī)资陙韽氖潞Q罂茖W(xué)的經(jīng)歷,其實(shí)在第二部分里也有兩篇,回顧作者所在同濟(jì)大學(xué)海洋地質(zhì)學(xué)科發(fā)展的過程;后者是從記者的角度,轉(zhuǎn)達(dá)我對(duì)當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和主張,其中包括2005年對(duì)于院士頭銜過分炒作的批評(píng),和近年對(duì)于中國(guó)科學(xué)應(yīng)當(dāng)“轉(zhuǎn)型”的主張。

社會(huì)報(bào)刊屬于人文范疇,科學(xué)家在報(bào)刊上談?wù)撋鐣?huì)問題,只能算是“票友”唱戲,所以這本書至多只相當(dāng)業(yè)余歌手的一張專輯碟片??茖W(xué)家真的是一類很特殊的人群。他們往往偏執(zhí)于自己的專業(yè),總埋怨別人不重視自己的領(lǐng)域;他們有較強(qiáng)的國(guó)際觀念,尤其在中國(guó),曾經(jīng)是改革開放后首批走出國(guó)門的人群;他們熱衷于爭(zhēng)論,習(xí)慣于坦率表達(dá)自己的不同觀點(diǎn),因?yàn)樽匀豢茖W(xué)爭(zhēng)論的社會(huì)后果不像人文科學(xué)那么嚴(yán)重。正因?yàn)槿绱?,科學(xué)家的人文隨筆就有可能別開生面,成為另有一番風(fēng)味的“非典”作品。

這本書如果濃縮到底,那就只剩下四個(gè)字:“深?!焙汀皠?chuàng)新”。20世紀(jì)90年代開始的幾篇,重點(diǎn)想喚醒社會(huì)的海洋意識(shí),建議確定國(guó)家的海洋戰(zhàn)略;而近年來的隨筆,重點(diǎn)在于激活科學(xué)中的人文因素,分析阻礙創(chuàng)新思維的文化根源,抨擊流行于科學(xué)界的陋規(guī)惡習(xí)。這類批評(píng)文字行文時(shí)很容易越界,招來“狗拿耗子”之譏。但是,作者“骨鯁在喉,不吐不快”,明知一介書生的紙上議論很難產(chǎn)生什么實(shí)際效果,但是如果社會(huì)上連這類聲音都沒有了,那才是真的悲劇。

總之,我衷心希望《瀛海探徑》的讀者能夠“開卷有益”,希望能從中獲取海洋(尤其是關(guān)于深海)的知識(shí),能聽到如何在文化的深層次里排除創(chuàng)新思維的障礙,真的向創(chuàng)新型社會(huì)前進(jìn)的呼聲。

汪品先

2018年3月16日


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