送郭司倉(cāng)

王昌齡

映門淮水綠，留騎主人心。

明月隨良掾，春潮夜夜深。

門前溪流，明月當(dāng)頭，手握馬韁，離情悠悠。

人們總是用詩(shī)情畫(huà)意表示美好的東西。這詩(shī)有溪水、有明月、有人、有情，動(dòng)靜之間，給我們定格了一幅美好的離情圖。

先做個(gè)測(cè)試。你在心里羅列一些這輩子最珍惜的東西，比如財(cái)富、事業(yè)、愛(ài)情、友情、親情、地位、名譽(yù)等，然后一個(gè)個(gè)去掉，剩下最后的一個(gè)，應(yīng)該是這輩子你最珍惜的東西。據(jù)統(tǒng)計(jì)，基本上大家剩下的，都是“情”，幾乎沒(méi)有人把財(cái)富剩到最后。

情是個(gè)無(wú)形的東西。看不著，抓不到，但確實(shí)存在。用唯物主義的基本理論解釋這個(gè)東西，似乎不如用唯心主義的理論解釋更直接。所有哲學(xué)理論都想窮盡宇宙，但苦于不知道宇宙到底有多大，終有不解之謎，終有不通之路，這讓世世代代的哲學(xué)家苦思冥想，難以找到放之四海而皆準(zhǔn)的理論。所以，總是有人問(wèn)：情為何物？

現(xiàn)在人，說(shuō)哲學(xué)的少了，因?yàn)樘願(yuàn)W；惜情的人卻不少，因?yàn)樘焯於寄苡|得到。人類自進(jìn)入到文明社會(huì)以后，時(shí)間長(zhǎng)河沖刷不走的可能就只有“情”這個(gè)東西了。作為“情”的載體“人”，世代傳承，割舍不去的也就是這東西。

在時(shí)間面前，物是人非是很正常的事。我們讀詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人濃濃的離情，不免就會(huì)想到自己，想到曾經(jīng)和現(xiàn)在擁有的朋友。人這一生，每個(gè)階段都會(huì)有不同的朋友，廝守一生的友情有，朋友沒(méi)有。這樣，朋友離別總是避免不了的。

離別，總是有不得已的理由；離情，總是有揪人肺腑的感受，如果不是曾經(jīng)的相伴、愛(ài)護(hù)、支持、幫助，怎會(huì)有“朋友”這擲地有聲的稱呼。

再見(jiàn)，朋友，就讓那綠盈盈的淮水和潔白的明月帶著我的思念之情和你上路，真的很想再見(jiàn)，但凡有一點(diǎn)兒可能，我就會(huì)創(chuàng)造條件，與你再會(huì)，了卻我春潮般濃濃的思念之情。

珍惜現(xiàn)在，直面離別，朋友，祝你平安！