行軍九日思長(zhǎng)安故園

岑參

強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。

遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。

每逢佳節(jié)倍思親。岑參，也不會(huì)例外。這是一首動(dòng)情的戰(zhàn)地戀歌，戀，又見(jiàn)重陽(yáng)的時(shí)節(jié)，戀，登高懷遠(yuǎn)的思念，無(wú)奈的境遇蔓延開(kāi)來(lái)，想來(lái)不是杯酒、枝花可以解決的悵然。

不同境遇的人，總是用最為貼近自己需求的東西填充節(jié)日。節(jié)日的習(xí)俗雖然有固定的格式和程序，但每個(gè)人的節(jié)日，就像做菜一樣，一千個(gè)人有一千種口味，酸甜苦辣，出鍋時(shí)都是自己想要的味道。

岑參重陽(yáng)登高，一個(gè)“強(qiáng)”字是多么的無(wú)奈！過(guò)節(jié)了，還在人間，總要為自己、為別人有個(gè)過(guò)節(jié)的樣子，約定俗成的東西不容易抗拒，不然，可能是倍增的寂寥。去登高吧，在這個(gè)節(jié)日，應(yīng)是有酒祭祀的吧，可是哪里有人會(huì)把酒送來(lái)？罷了，用節(jié)日勾起的思念，想一想家中的菊花，如果此時(shí)它能陪在我身邊，是不是可以慰藉一下在外征戰(zhàn)的人呢？

岑參作為邊塞詩(shī)人，其實(shí)和他的擇業(yè)很有關(guān)系。高干子弟、進(jìn)士出身，如果不去當(dāng)隨軍參謀，想必也是直追李白或杜甫的大詩(shī)人。那樣，我們會(huì)讀到岑參怎樣的詩(shī)作呢？

時(shí)代造就英雄，在唐朝這樣一個(gè)有很高詩(shī)歌成就的時(shí)代，每一個(gè)詩(shī)人，總能站在一個(gè)高位，取得自己應(yīng)有的一席之地，放在其他的朝代，或許要換一種表達(dá)的方式才可以。試想岑參如果不是以詩(shī)的方式，展開(kāi)自己的文學(xué)才華，而是用漢賦、宋詞或者元曲，可能都是無(wú)源之水、無(wú)本之木，難有這樣的成就。

環(huán)境造就英雄。岑參順著做宰相的祖輩留下的路子做文官，飽讀詩(shī)書(shū)的他，憑借自己浪漫主義情懷和瑰麗奇絕的想象，定能書(shū)寫(xiě)另類(lèi)的詩(shī)篇。人才，放在什么地方都會(huì)閃光發(fā)亮，陋室一間，無(wú)須囊螢映雪，樹(shù)之曠野，光芒何其萬(wàn)丈。

可惜的是，投筆從戎的岑參，雖然懷揣著慷慨報(bào)國(guó)和不畏艱難的情懷，為我們留下諸多美好的邊塞詩(shī)篇，但自身的命運(yùn)卻擺脫不了罷官客死的可憐結(jié)局，這不能不讓人感嘆。很多時(shí)候，投入和產(chǎn)出不一定成正比，沒(méi)有戰(zhàn)死在疆場(chǎng)的岑參，用卓絕的才情為自己在歷史的長(zhǎng)河中留下光輝的瞬間，這已經(jīng)是對(duì)那個(gè)時(shí)代、那個(gè)環(huán)境宿命的挑戰(zhàn)，能夠演繹出這種生命強(qiáng)音的人，又有幾個(gè)呢！

每逢重陽(yáng)節(jié)，我還有這樣的情懷和思緒。我想做一個(gè)送酒的人，送一束淡淡的菊花給寫(xiě)詩(shī)的人，可是，那人在哪兒呀？

v婕妤怨

皇甫冉

花枝出建章，鳳管發(fā)昭陽(yáng)。

借問(wèn)承恩者，雙蛾幾許長(zhǎng)。

婕妤是皇上的妃子，眾多嬪妃等級(jí)中的一種?；矢θ?，一個(gè)狀元出身的詩(shī)人，不知為何與前面寫(xiě)《思君怨》的令狐楚一樣，替妃子們哀怨呢。

這首詩(shī)描繪了一種酸溜溜的狀況，沒(méi)有得到皇上寵幸的妃子，看著別的妃子受寵，心里很不是滋味，拿自己的優(yōu)點(diǎn)比人家的缺點(diǎn)，心想，自己哪一點(diǎn)比不上那個(gè)受寵的妃子呢？

這個(gè)世界公平嗎？我們從小被灌輸?shù)睦砟钍巧降?。所以，我們總是?xí)慣站在這樣一個(gè)立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。你行我為什么不行，你能我為什么不能？總這樣考慮問(wèn)題，無(wú)休無(wú)止得到的是心理的不平衡。當(dāng)一個(gè)錯(cuò)誤的理念占據(jù)著自己時(shí)，無(wú)論如何是做不對(duì)事的，其結(jié)果往往是讓自己痛不欲生。我們應(yīng)該睜開(kāi)眼睛看清楚，接受世界本不公平的理念。在你遇到任何不如意時(shí)，都應(yīng)該視其為正常，這有什么呀，你是你的，我是我的，你有的我不羨慕，我有的絕不張揚(yáng)，這樣更容易形成平和的人生態(tài)度，無(wú)怨而幸福。

嬪妃制度是那時(shí)的現(xiàn)實(shí)，一旦毫無(wú)選擇地成為一名嬪妃，就像我們現(xiàn)在找了一份不能跳槽的工作，上班、下班，做好自己的工作就好了，不可能天天受表?yè)P(yáng)、發(fā)獎(jiǎng)金?；噬夏敲炊噱?，不可能每個(gè)人都受皇上寵愛(ài)?？傄氲瞄_(kāi)，能夠找到自己的樂(lè)趣，這樣的人肯定快樂(lè)、幸福、知足，這叫找準(zhǔn)自己的位置，做好自己的工作。

自古中國(guó)的文化人就有兩種極端的缺點(diǎn)。一種是我啥都行，眼高手低；一種是我啥都不行，哀怨嘆息。做到中庸的文化人不多，不然中庸之道早就可以退出歷史舞臺(tái)了。這就像我們樹(shù)立一個(gè)榜樣，一方面是褒獎(jiǎng)榜樣，另一方面說(shuō)明這樣的人太少了。

勤奮、努力是好事，但不能期望每件事朝著自己需求的方向發(fā)展。每一個(gè)妃子都希望自己是受寵的那一個(gè)，這種希望，一開(kāi)始就把不現(xiàn)實(shí)的東西定成了真理，順著這樣的真理活著，除了痛苦就只有抱怨了。

抱怨源于自以為是，而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，沒(méi)有多少東西是和自己的想象完全一樣的，當(dāng)你能把不同當(dāng)作正常的時(shí)候，你就遠(yuǎn)離了抱怨，靠近了幸福。