一 徐樹(shù)丕《杜詩(shī)執(zhí)鞭錄》

徐樹(shù)丕《跋》

《讀杜》兩箋，其解釋杜詩(shī)，多發(fā)人所未發(fā)。于當(dāng)時(shí)朝野大事，披剝豁露，殆無(wú)遁情，可謂獨(dú)見(jiàn)大頭臚，直當(dāng)與詩(shī)史相輔而系不朽，非復(fù)時(shí)人所謂風(fēng)云月露之區(qū)區(qū)而已。杜注人皆推重劉須溪，而此乃駁其不學(xué)，攻其紕繆，即起須溪于地下，當(dāng)亦心服。蓋須溪之評(píng)論實(shí)多孟浪，兩箋所糾，恨未能盡也。第其人則實(shí)高，非虞鄉(xiāng)老民所及。按，須溪名會(huì)孟，字辰翁，江右廬陵人。于唐人詩(shī)、宋蘇黃集，及《三子口義》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《史漢異同》皆有批評(píng)。人欽其鑒賞之精，而未知節(jié)行之峻絕也。元人張孟浩贈(zèng)詩(shī)云：“首陽(yáng)餓夫甘一死，叩馬何曾罪辛巳。淵明頭上漉酒巾，義熙已后為全人?！鄙w宋亡之后，須溪竟不出，當(dāng)時(shí)乃至與之伯夷、陶潛也。同志者一時(shí)有閩中之謝皋羽、徽州之胡馀學(xué)、慈溪之黃東發(fā)、峨眉之家鉉翁。時(shí)以中國(guó)遺人，不屈犬羊，宋朝待士之效深矣。須溪有《元夕詞·調(diào)寄寶鼎現(xiàn)》云：“紅裝春騎，踏月花影，千旗穿市。望不盡，瓊樓歌舞，香塵蓮步底。簫聲斷，約采蓮歸去，未怕金吾呵醉。任輦路，喧闐且止，聽(tīng)得念奴歌起。父老猶記宣和事，抱銅仙，清淚如水。還轉(zhuǎn)盼，沙河多麗。滉漾明光連邸第，簾影凍，散紅光成綺，月浸葡萄十里?？赐鶃?lái)，神仙才子，肯把菱花撲碎？腸斷竹馬兒童，空見(jiàn)說(shuō)，三千樂(lè)指。等多時(shí)春不歸來(lái)，到春時(shí)欲睡。又說(shuō)向燈前擁髻，暗滴鮫綃墜。便當(dāng)日，親見(jiàn)霓裳，天上人間夢(mèng)里?！贝嗽~題云“丁酉”，實(shí)元成宗大德元年，亦淵明書(shū)甲子之意也。詞意凄切，與《麥秀》歌何殊，以視虞鄉(xiāng)老民之潦倒一官，手修降表，希蹤長(zhǎng)樂(lè)者，殆有徑庭矣。故予于須溪，不以其紕繆而沒(méi)其人；于虞鄉(xiāng)老民，不以其狼狽而廢其書(shū)。此予尚論古人，并不薄今人之旨也。戊子（1648）長(zhǎng)至后十五日，墻東之人記。

《杜工部年譜》比舊本考訂最精，因借友人處抄本，而負(fù)約久不至，遂先裝訂。倏忽兩易寒暑，《年譜》始來(lái)，并“太白出處”亦附后，以備考訂。為幾何時(shí)，而字畫(huà)視前更為潦倒，吾衰之嘆，不能已也。

己丑（1649）臘月之望，墻東之人記。