六十四種惡口

原文

《大集經(jīng)》載六十四種惡口之業(yè)^①，曰：粗語(yǔ)，軟語(yǔ)，非時(shí)語(yǔ)^②，妄語(yǔ)，漏^③語(yǔ)，大語(yǔ)，高語(yǔ)，輕語(yǔ)，破語(yǔ)，不了語(yǔ)，散語(yǔ)，低語(yǔ)，仰語(yǔ)，錯(cuò)語(yǔ)，惡語(yǔ)，畏語(yǔ)，吃語(yǔ)，諍語(yǔ)，諂語(yǔ)，誑語(yǔ)，惱語(yǔ)，怯語(yǔ)^④，邪語(yǔ)，罪語(yǔ)，啞語(yǔ)，入語(yǔ)，燒語(yǔ)，地語(yǔ)，獄語(yǔ)，虛語(yǔ)，慢語(yǔ)，不受語(yǔ)，說(shuō)罪咎語(yǔ)，失語(yǔ)，別離語(yǔ)，利害語(yǔ)，兩舌^⑤語(yǔ)，無(wú)義語(yǔ)，無(wú)護(hù)語(yǔ)，喜語(yǔ)，狂語(yǔ)，殺語(yǔ)，害語(yǔ)，系語(yǔ)，閑語(yǔ)，縛語(yǔ)，打語(yǔ)，歌語(yǔ)，非法語(yǔ)，自贊嘆語(yǔ)，說(shuō)他過(guò)語(yǔ)，說(shuō)三寶^⑥語(yǔ)。

注釋

①惡口之業(yè)：又名語(yǔ)業(yè)，即由口而說(shuō)的一切善惡言語(yǔ)。

②非時(shí)語(yǔ)：《集異門論》十卷六頁(yè)云：“說(shuō)非時(shí)語(yǔ)者，謂所說(shuō)語(yǔ)，非時(shí)，不應(yīng)時(shí)；非節(jié)，不應(yīng)節(jié)；非分，不應(yīng)分。是名說(shuō)非時(shí)語(yǔ)?！?/p>

③漏：（術(shù)語(yǔ)）梵語(yǔ)Amacron煩惱之異名也。漏為流注漏泄之義，三界之有情，由眼耳等六瘡門，日夜流注漏泄煩惱而不止，故名漏。又煩惱現(xiàn)行，使心連注流散而不絕，故名漏。

④怯語(yǔ)：即正法之言語(yǔ)。又指佛陀之教說(shuō)。膽小，沒(méi)勇氣，懦弱的言語(yǔ)。

⑤兩舌：離間，挑撥是非。

⑥三寶：指“佛”“法”“僧”三者。

譯文

《大集經(jīng)》（也名《大方等大集經(jīng)》）記載了六十四種由口而出的惡毒的言語(yǔ)：粗語(yǔ)，軟語(yǔ)，非時(shí)語(yǔ)，妄語(yǔ)，漏語(yǔ)，大語(yǔ)，高語(yǔ)，輕語(yǔ)，破語(yǔ)，不了語(yǔ)，散語(yǔ)，低語(yǔ)，仰語(yǔ)，錯(cuò)語(yǔ)，惡語(yǔ)，畏語(yǔ)，吃語(yǔ)，諍語(yǔ)，諂語(yǔ)，誑語(yǔ)，惱語(yǔ)，怯語(yǔ)，邪語(yǔ)，罪語(yǔ)，啞語(yǔ)，入語(yǔ)，燒語(yǔ)，地語(yǔ)，獄語(yǔ)，虛語(yǔ)，慢語(yǔ)，不受語(yǔ)，說(shuō)罪咎語(yǔ)，失語(yǔ)，別離語(yǔ)，利害語(yǔ)，兩舌語(yǔ)，無(wú)義語(yǔ)，無(wú)護(hù)語(yǔ)，喜語(yǔ)，狂語(yǔ)，殺語(yǔ)，害語(yǔ)，系語(yǔ)，閑語(yǔ)，縛語(yǔ)，打語(yǔ)，歌語(yǔ)，非法語(yǔ)，自贊嘆語(yǔ)，說(shuō)他過(guò)語(yǔ)，說(shuō)三寶語(yǔ)。

文煩簡(jiǎn)有當(dāng)

原文

歐陽(yáng)公《進(jìn)新唐書表》曰：“其事則增于前，其文則省于舊。”夫文貴于達(dá)而已，繁與省各有當(dāng)也。《史記·衛(wèi)青傳》：“校尉李朔、校尉趙不虞、校尉公孫戎奴，各三從大將軍獲王，以千三百戶封朔為涉軹侯，以千三百戶封不虞為隨成侯，以千三百戶封戎奴為從平侯?！薄肚皾h書》但云：“校尉李朔、趙不虞、公孫戎奴，各三從大將軍，封朔為涉軹侯、不虞為隨成侯、戎奴為從平侯。”比于《史記》五十八字中省二十三字，然不若《史記》為樸贍^①可喜。

注釋

①樸贍：質(zhì)樸而豐富。

譯文

歐陽(yáng)公（歐陽(yáng)修）《進(jìn)新唐書表》寫道：“這書中所記載的實(shí)際內(nèi)容比前人的有所增加，而它的文字則比過(guò)去的要簡(jiǎn)省。”文章講求的是清楚表達(dá)意思而已，文字的繁簡(jiǎn)各有其適用的情況?！妒酚洝ばl(wèi)青傳》說(shuō)：“校尉李朔、趙不虞、公孫戎奴，各自三次跟隨大將軍擒獲匈奴王室，用一千三百戶封李朔為涉軹侯，用一千三百戶封趙不虞為隨成侯，用一千三百戶封公孫戎奴為從平侯?！薄肚皾h書》只是說(shuō)：“校尉李朔、趙不虞、公孫戎奴，各自三次跟隨大將軍出征，分封李朔為涉軹侯，趙不虞為隨成侯，公孫戎奴為從平侯?！北容^發(fā)現(xiàn)，《前漢書》比《史記》的五十八字少了二十三個(gè)字，但不如《史記》的文字質(zhì)樸豐富可愛(ài)。

樂(lè)天侍兒

原文

世言白樂(lè)天侍兒唯小蠻、樊素二人。予讀集中《小庭亦有月》一篇云：“菱角執(zhí)笙簧，谷兒抹琵琶，紅綃信手舞，紫綃隨意歌?！弊宰⒃唬骸傲?、谷、紫、紅皆小臧獲^①名。”若然，則紅、紫二綃亦女奴也。

注釋

①臧獲：古代對(duì)奴婢的賤稱。

譯文

社會(huì)上傳言白樂(lè)天的侍婢只有小蠻和樊素兩人。我讀他集中的《小庭亦有月》一篇：“菱角執(zhí)笙簧，谷兒抹琵琶，紅綃信手舞，紫綃隨意歌?！彼宰⒄f(shuō)“菱角、谷兒、紫綃、紅綃，都是小婢女的名字。”如果是這樣的話，那么紅綃、紫綃也是他的婢女。

樂(lè)天新居詩(shī)

原文

白樂(lè)天自杭州刺史分司^①東都，有《題新居呈王尹兼簡(jiǎn)府中三掾》詩(shī)云：“弊宅須重葺，貧家乏羨財(cái)。橋憑州守造，樹(shù)倩府寮栽。朱板新猶濕，紅英暖漸開(kāi)。仍期更攜酒，倚檻看花來(lái)?！蹦酥剖里L(fēng)俗尚為可喜。今人居閑，而郡守為之造橋，府寮為之栽樹(shù)，必遭譏議，又肯形之篇詠哉！

注釋

①分司：唐宋之制，中央官員在陪都（洛陽(yáng)）任職者，稱為分司。唐白居易《達(dá)哉樂(lè)天行》：“達(dá)哉達(dá)哉白樂(lè)天，分司東都十三年?！?/p>

譯文

白居易自杭州刺史分司東都洛陽(yáng)，有一首《題新居呈王尹兼簡(jiǎn)府中三掾》詩(shī)中寫道：“弊宅須重葺，貧家乏羨財(cái)，橋憑州守造，樹(shù)倩府寮栽，朱板新猶濕，紅英暖漸開(kāi)，仍期更攜酒，倚檻看花來(lái)?！蓖ㄟ^(guò)這首詩(shī)可以看出唐代風(fēng)俗還是不錯(cuò)的?，F(xiàn)在的官員退休閑居，如果太守給他造橋，府僚為他栽樹(shù)，一定會(huì)遭人譏諷議論，哪里還敢寫進(jìn)詩(shī)中呢！

長(zhǎng)歌之哀原文

嬉笑之怒，甚于裂眥^①，長(zhǎng)歌之哀，過(guò)于慟哭。此語(yǔ)誠(chéng)然。元微之^②在江陵，病中聞白樂(lè)天左降^③江州，作絕句云：“殘燈無(wú)焰影憧憧，此夕聞君謫九江。垂死病中驚起坐，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！睒?lè)天以為：“此句他人尚不可聞，況仆^④心哉！”微之集作“垂死病中仍悵望”，此三字既不佳，又不題為病中作，失其意矣。東坡守彭城，子由^⑤來(lái)訪之，留百余日而去，作二小詩(shī)曰：“逍遙堂后千尋木，長(zhǎng)送中宵風(fēng)雨聲。誤喜對(duì)床尋舊約，不知漂泊在彭城?！薄扒飦?lái)東閣涼如水，客去山公醉似泥。困臥北窗呼不醒，風(fēng)吹松竹雨凄凄。”東坡以為讀之殆不可為懷，乃和其詩(shī)以自解^⑥。至今觀之，尚能使人凄然也。

注釋

①裂眥：指因發(fā)怒而眼睛睜得極大，眼眶似乎要裂開(kāi)，形容極其憤怒的神態(tài)?！痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》：“荊軻西刺秦王，高漸離、宋意為擊筑，而歌于易水之上，聞?wù)吣徊_目裂眥，發(fā)植穿冠?！?/p>

②元微之：元稹。

③左降：貶官。多指京官降職到州郡。唐白居易《舟中雨夜》詩(shī)：“船中有病客，左降向江州?！?/p>

④仆：自稱的謙詞。

⑤子由：蘇轍。

⑥自解：自求解脫，自行脫落?！肚f子·內(nèi)篇·大宗師》：“而不能自解者，物有結(jié)之?！?/p>

譯文

帶著嬉笑的怒罵，超過(guò)怒目而視；用歌聲表達(dá)的悲哀，超過(guò)極度悲哀地痛哭。這話確實(shí)很貼切。元微之（元?。┰诮陼r(shí)，在病中聽(tīng)到白樂(lè)天（白居易）被貶到江州（今江西九江），作絕句說(shuō)：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚起坐，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！卑讟?lè)天說(shuō)：“這些詩(shī)句，別人聽(tīng)了尚且受不了，更何況是我呢！”元微之集作“垂死病中仍悵望”，這“仍悵望”三字既不好，又不題作是“病中作”的，就失去了原本的意思。蘇東坡做彭城（今江蘇徐州）太守，弟弟蘇轍來(lái)看他，住了一百天才離開(kāi)，作了兩首詩(shī)：“逍遙堂后千尋木，長(zhǎng)送中宵風(fēng)雨聲。誤喜對(duì)床尋舊約，不知漂泊在彭城。”“秋來(lái)東閣涼如水，客去山公醉似泥。困臥北窗呼不醒，風(fēng)吹松竹雨凄凄?！碧K東坡認(rèn)為讀了實(shí)在不能忍受，便和了他的詩(shī)來(lái)自求解脫。就是今天讀起來(lái)，這詩(shī)仍然使人感到悲涼。

周亞夫

原文

周亞夫距^①吳、楚，堅(jiān)壁^②不出。軍中夜驚，內(nèi)相攻擊擾亂，至于帳下。亞夫堅(jiān)臥不起。頃之，復(fù)定。吳奔壁東南陬^③，亞夫使備西北。已而果奔西北，不得入。《漢史》書之，以為亞夫能持重^④。按^⑤，亞夫軍細(xì)柳時(shí)，天子先驅(qū)^⑥至，不得入。文帝稱其不可得而犯。今乃有軍中夜驚相攻之事，安在其能持重乎？

注釋

①距：通“拒”，抗拒。

②堅(jiān)壁：加固壁壘。《史記·高祖本紀(jì)》：“項(xiàng)羽聞漢王在宛，果引兵南。漢王堅(jiān)壁不與戰(zhàn)?！?/p>

③陬：隅，角落。《史記·絳侯周勃世家》：“后吳奔壁東南陬，太尉使備西北。”裴骃集解，引如淳曰：“陬，隅也?！?/p>

④持重：穩(wěn)重，謹(jǐn)慎?！妒酚洝ろn長(zhǎng)孺列傳》：“張羽力戰(zhàn)，安國(guó)持重，以故吳不能過(guò)梁?！?/p>

⑤按：為“按語(yǔ)”的省稱，如編者按。

⑥先驅(qū)：先鋒，前導(dǎo)。《細(xì)柳營(yíng)》：“天子先驅(qū)至，不得入?！?/p>

譯文

周亞夫抵抗吳、楚叛軍，堅(jiān)守壁壘而不出戰(zhàn)。軍隊(duì)夜間受了驚嚇，內(nèi)部就互相攻擊擾亂起來(lái)，一直鬧到了周亞夫的帳下。周亞夫卻躺著不起。過(guò)了一會(huì)兒，才恢復(fù)安定。吳軍攻打營(yíng)壘的東南方向，周亞夫卻命令防備西北方向。不久吳軍果然來(lái)攻打西北方向，因防衛(wèi)得當(dāng)吳軍沒(méi)能攻進(jìn)來(lái)?！稘h書》記載了這件事，認(rèn)為周亞夫用兵謹(jǐn)慎。我考察周亞夫駐軍在細(xì)柳（今陜西咸陽(yáng)市西南）時(shí)，皇帝的先鋒到了，卻進(jìn)不了軍營(yíng)。漢文帝稱贊他治軍嚴(yán)謹(jǐn)使敵人不易侵犯。如今在他的軍隊(duì)中竟發(fā)生夜間驚擾相攻的事，怎么能說(shuō)他用兵謹(jǐn)慎呢？

孟舒魏尚

原文

云中守孟舒，坐^①虜大入云中免。田叔對(duì)文帝曰：“匈奴來(lái)為邊寇，孟舒知士卒罷敝^②，不忍出言，士爭(zhēng)臨城死敵，如子為父，以故死者數(shù)百人。孟舒豈驅(qū)之哉！”上曰：“賢哉孟舒！”復(fù)召以為云中守。又馮唐對(duì)文帝曰：“魏尚為云中守，虜嘗一入，尚率車騎擊之。士卒終日力戰(zhàn)。上功幕府。坐首虜差六級(jí)，下吏削爵。臣以為陛下罰太重?！鄙仙馕荷校瑥?fù)以為云中守。按，孟舒、魏尚，皆以文帝時(shí)為云中守，皆坐匈奴入寇獲罪，皆得士死力，皆用他人言復(fù)故官，事切^③相類，疑其只一事云。

注釋

①坐：因?yàn)??！赌吧仙！罚骸皝?lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！?/p>

②罷敝：疲勞困敝?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸笆窳T敝，而宮室滋侈。”

③切：切近。

譯文

云中太守孟舒，因?yàn)樾倥ミM(jìn)云中而被罷免。田叔對(duì)文帝說(shuō)：“匈奴侵犯邊境，孟舒知道士兵們疲勞困頓，不忍出言抵抗，但士兵們都爭(zhēng)先恐后地在城下與敵人拼死作戰(zhàn)，就像兒子為了保護(hù)父親一樣，因此死了幾百人。這可不是孟舒強(qiáng)迫他們這樣做的呀！”漢文帝說(shuō)：“孟舒真是個(gè)賢才啊！”于是又征召他做云中太守。此外，馮唐曾對(duì)漢文帝說(shuō)：“魏尚做云中太守，匈奴曾經(jīng)進(jìn)犯，魏尚率領(lǐng)軍隊(duì)迎擊。士兵整天拼命作戰(zhàn)。魏尚上書將軍府記功。因?yàn)槎鄨?bào)了六顆敵軍首級(jí)，就被收監(jiān)削去官爵。我認(rèn)為陛下處罰得太重了?！睗h文帝便赦免了魏尚，恢復(fù)了他云中太守的職位。通過(guò)考察，孟舒和魏尚都在漢文帝時(shí)任云中太守，都因?yàn)樾倥M(jìn)犯而獲罪，都得到士兵的擁護(hù)拼死力戰(zhàn)，最后又都因?yàn)閯e人為他們說(shuō)話而官?gòu)?fù)原職，兩個(gè)人的事跡太相像了，所以我懷疑這是一個(gè)人的事跡。

秦用他國(guó)人

原文

七國(guó)虎爭(zhēng)天下，莫不招致四方游士。然六國(guó)所用相，皆其宗族及國(guó)人，如齊之田忌、田嬰、田文，韓之公仲、公叔，趙之奉陽(yáng)、平原君，魏王至以太子為相。獨(dú)秦不然，其始與之謀國(guó)以開(kāi)霸業(yè)者，魏人公孫鞅也。其他若樓緩趙人，張儀、魏冉、范雎皆魏人，蔡澤燕人，呂不韋韓人，李斯楚人。皆委國(guó)^①而聽(tīng)之不疑，卒之所以兼天下者，諸人之力也。燕昭王任郭隗、劇辛、樂(lè)毅，幾滅強(qiáng)齊，辛、毅皆趙人也。楚悼王任吳起為相，諸侯患楚之強(qiáng)，蓋衛(wèi)人也。

注釋

①委國(guó)：指把國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)交給別人?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策四》：“魏委國(guó)于王，而王不受，故委國(guó)于趙也。”

譯文

七國(guó)如猛虎般爭(zhēng)奪天下，都廣泛地搜羅四方的游士。然而六國(guó)所任用的相國(guó)，都是他們的同族人和本國(guó)人，比如齊國(guó)的田忌、田嬰、田文，韓國(guó)的公仲、公叔，趙國(guó)的奉陽(yáng)君、平原君，魏王甚至任用太子為相國(guó)。唯獨(dú)秦國(guó)不這么做，最初和秦王商討國(guó)家大計(jì)開(kāi)創(chuàng)霸業(yè)的是魏國(guó)人公孫鞅（商鞅）。其他的像樓緩是趙國(guó)人，張儀、魏冉、范雎都是魏國(guó)人，蔡澤是燕國(guó)人，呂不韋是韓國(guó)人，李斯是楚國(guó)人。秦王把國(guó)家大事托付給他們，并對(duì)他們沒(méi)有絲毫的懷疑，秦國(guó)之所以最終能兼并天下，便是依賴這些人的力量。燕昭王任用郭隗、劇辛、樂(lè)毅，差點(diǎn)滅掉了強(qiáng)大的齊國(guó)，劇辛、樂(lè)毅都是趙國(guó)人。楚悼王任用吳起為相國(guó)，諸侯都害怕楚國(guó)因此而強(qiáng)盛，但吳起卻是衛(wèi)國(guó)人。

灌夫任安

原文

竇嬰為丞相，田蚡為太尉，同日免。蚡后為丞相，而嬰不用，無(wú)勢(shì)，諸公稍自引^①而怠驁，唯灌夫獨(dú)否。衛(wèi)青為大將軍，霍去病才為校尉，已而皆為大司馬。青日衰，去病日益貴。青故人門下多去事去病，唯任安不肯去。灌夫、任安，可謂賢而知義矣。然皆以它事卒不免于族誅，事不可料如此。

注釋

①自引：自行引退。漢賈誼《吊屈原賦》：“鳳縹縹其高逝兮，夫固自引而遠(yuǎn)去?！?/p>

譯文

竇嬰任丞相，田蚡任太尉，同一天被罷免。田蚡后來(lái)當(dāng)了丞相，竇嬰沒(méi)有再被任用而失去了權(quán)勢(shì)，他的門客也漸漸遠(yuǎn)離他，對(duì)他也變得怠慢起來(lái)，只有灌夫不這樣做。衛(wèi)青任大將軍時(shí)，霍去病才是個(gè)校尉，不久，他倆都當(dāng)了大司馬。衛(wèi)青漸漸失勢(shì)，霍去病卻日益顯貴。衛(wèi)青舊日的門客很多離開(kāi)衛(wèi)青去服侍霍去病了，只有任安不肯離開(kāi)。灌夫、任安，真的可以稱為賢良而深明大義的人。然而，他倆卻都因?yàn)閯e的事情而被滅族，事情的變化竟這樣不可預(yù)料！

李太白

原文

世俗多言李大白在當(dāng)涂采石，因醉泛舟于江，見(jiàn)月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月臺(tái)。予案李陽(yáng)冰作太白《草堂集序》云：“陽(yáng)冰試弦歌^①于當(dāng)涂，公疾亟，草藁萬(wàn)卷，手集未修，枕上授簡(jiǎn)，俾為序?！庇掷钊A作大白墓志，亦云：“賦《臨終歌》而卒。”乃知俗傳良不足信，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙^②而死者同也。

注釋

①弦歌：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》記孔子學(xué)生子游任武城宰，以弦歌為教民之具。后因以“弦歌”為出任邑令之典。

②牛炙：烤牛肉?！抖Y記·內(nèi)則》：“膳、膷、臐、膮、醢、牛炙。”

譯文

世上多傳言李白在當(dāng)涂的采石，因喝醉后在江上泛舟，看到映在水中的月影便俯身去取，于是淹死在了水中，所以采石這個(gè)地方有捉月臺(tái)。我考察李陽(yáng)冰所作的太白《草堂集序》中寫道：“李陽(yáng)冰在當(dāng)涂任邑令時(shí)，太白先生病重，詩(shī)文稿有萬(wàn)卷，手稿尚未修訂，他在病榻上把它們交給了我，并讓我作序。”還有李華所作的《太白墓志》也寫道：“太白作《臨終歌》后就死了?！辈胖朗浪椎膫餮源_實(shí)不可信，這樣的傳言大概和杜子美（杜甫）是因喝酒吃烤牛肉撐死的一樣不可信吧。

三女后之賢

原文

王莽女為漢平帝后，自劉氏之廢，常稱疾不朝會(huì)。莽敬憚傷哀，欲嫁之，后不肯，及莽敗，后曰：“何面目以見(jiàn)漢家?！弊酝痘鹬卸馈顖?jiān)女為周宣帝后，知其父有異圖^①，意頗不平，形于言色，及禪位，憤惋逾甚。堅(jiān)內(nèi)甚愧之，欲奪其志，后誓不許，乃止。李昪女為吳太子璉妃，昪既篡吳，封為永興公主，妃聞人呼公主，則流涕而辭。三女之事略同，可畏而仰，彼為其父者，安所置愧乎？

注釋

①異圖：謀叛的意圖?！稌x書·郭默傳》：“劉江州不受免，密有異圖……禍將至矣，宜深備之?！?/p>

譯文

王莽的女兒是漢平帝的皇后，自從劉姓被廢除之后，她常常稱病不參加朝會(huì)。王莽既敬重忌憚她，又為她的遭遇感到哀傷，就想讓她改嫁，皇后不肯答應(yīng)，等到王莽失敗，皇后說(shuō)：“我還有什么面目見(jiàn)漢朝的人。”她就自投火中燒死了。楊堅(jiān)的女兒是周帝的皇后，她知道自己的父親有篡位的意圖，心里很不平靜，并且常表現(xiàn)在言語(yǔ)臉色中，到周帝禪位給楊堅(jiān)時(shí)，她的憤怒怨恨更加強(qiáng)烈。楊堅(jiān)內(nèi)心對(duì)她很愧疚，想讓她改嫁，她誓死不答應(yīng)，這才作罷。李昪的女兒是吳國(guó)的太子妃，李昪篡奪了吳國(guó)的政權(quán)，就封她為永興公主。她聽(tīng)到有人叫她公主，就流著淚不讓叫。這三個(gè)女子的事跡大略相同，值得人敬畏仰慕，作為她們的父親，德行不如她們難道不感到慚愧嗎？

送孟東野序

原文

韓文公《送孟東野序》云：“物不得其平則鳴。”然其文云：“在唐、虞時(shí)，咎陶、禹其善鳴者，而假^①之以鳴。夔假于《韶》以鳴，伊尹鳴殷，周公鳴周?！庇衷疲骸疤鞂⒑推渎?，而使鳴國(guó)家之盛?！比粍t非所謂不得其平也。

注釋

①假：憑借，依靠?！盾髯印駥W(xué)》：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！?/p>

譯文

韓文公（韓愈）《送孟東野序》寫道：“事物得不到公平就會(huì)吶喊。”然而他在文中卻寫道：“在唐堯、虞舜時(shí)代，咎陶、禹是最善于吶喊的人，而上天憑借他們吶喊，禹的臣夔憑借《韶樂(lè)》吶喊，殷朝憑借伊尹吶喊，周朝憑借周公旦吶喊?！庇謱懙?，“上天應(yīng)和他們的聲音，他們的吶喊使他們的國(guó)家更加繁榮昌盛?！蹦敲磸倪@些例子來(lái)看，吶喊并非都是遇到了不公平啊。

晉文公

原文

晉公子重耳自狄適^①他國(guó)凡七，衛(wèi)成公、曹共公、鄭文公皆不禮焉，齊桓公妻以女，宋襄公贈(zèng)以馬，楚成王享之，秦穆公納之，卒以得國(guó)。衛(wèi)、曹、鄭皆同姓，齊、宋、秦、楚皆異姓，非所謂”豈無(wú)他人，不如同姓”也。晉文公卒未葬，秦師伐鄭滅滑，無(wú)預(yù)^②晉事。晉先軫以為秦不哀吾喪，而伐吾同姓，背秦大惠，使襄公墨衰绖^③而伐之。雖幸勝于殽，終啟焚舟^④之戰(zhàn)，兩國(guó)交兵，不復(fù)修睦者數(shù)百年。先軫是年死于狄，至孫縠而誅滅，天也。

注釋

①適：到，往。

②無(wú)預(yù)：無(wú)關(guān)聯(lián)。

③墨衰绖：《左傳·僖公三十三年》：“遂發(fā)命，遽興姜戎，子墨衰绖?！倍蓬A(yù)注：“晉文公未葬，故襄公稱子，以兇服從戎，故墨之。”

④焚舟：燒毀渡船。《左傳·文公三年》：“秦伯伐晉，濟(jì)河焚舟?！?/p>

譯文

晉國(guó)公子重耳從狄地開(kāi)始逃亡，到過(guò)七個(gè)國(guó)家，衛(wèi)國(guó)成公、曹國(guó)共公、鄭國(guó)文公對(duì)他都不以禮相待，齊國(guó)桓公將自己的女兒嫁給重耳為妻，宋國(guó)襄公贈(zèng)送他馬匹，楚國(guó)成王設(shè)宴招待他，秦國(guó)穆公熱情地接納他，最終重耳得以回國(guó)做了國(guó)君。衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、鄭國(guó)的國(guó)君與重耳都是同姓，齊國(guó)、宋國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)的國(guó)君與重耳都是異姓，這說(shuō)明“豈無(wú)他人，不如同姓”的說(shuō)法并非正確。晉文公死后還沒(méi)有埋葬，秦國(guó)就進(jìn)攻鄭國(guó)打算滅掉滑國(guó)，本來(lái)這和晉國(guó)無(wú)關(guān)。晉國(guó)大臣先軫卻認(rèn)為，秦國(guó)竟然在晉國(guó)大喪之際不派人來(lái)悼念反而討伐晉國(guó)的同姓國(guó)，因此晉國(guó)應(yīng)該出兵支援鄭國(guó)。因?yàn)楸硹壛饲貒?guó)以前的恩惠，晉襄公穿著孝服帶兵討伐秦國(guó)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗雖然晉國(guó)僥幸在殽地戰(zhàn)勝，但終導(dǎo)致焚舟之役，兩國(guó)交戰(zhàn)，處于敵對(duì)數(shù)百年。先軫在這一年死在和狄人交戰(zhàn)中，到他的孫子先縠時(shí)被滅族，這是天意啊。

南夷服諸葛

原文

蜀劉禪時(shí)，南中諸郡叛，諸葛亮征之，孟獲為夷漢所服，七戰(zhàn)七擒，曰：“公，天威也，南人不復(fù)反矣?！薄妒裰尽匪d，止于一時(shí)之事。國(guó)朝淳化中，李順亂蜀，招安使雷有終遣嘉州士人辛怡顯使于南詔，至姚州，其節(jié)度使趙公美以書來(lái)迎，云：“當(dāng)境^①有瀘水，昔諸葛武侯戒曰：‘非貢獻(xiàn)征討，不得輒渡此水；若必欲過(guò)，須致祭，然后登舟?！袂脖静寇妼①l金龍二條、金錢二千文，并設(shè)酒脯，請(qǐng)先祭享而渡?！蹦酥弦男姆?，雖千年如初。嗚呼，可謂賢矣！事見(jiàn)怡顯所作《云南錄》。

注釋

①當(dāng)境：本境。

譯文

三國(guó)蜀漢后主劉禪時(shí)期，南中各郡反叛，丞相諸葛亮率軍征討，反叛首領(lǐng)孟獲在當(dāng)?shù)貪h人和夷人中有很高的威望。他和諸葛亮打了七次仗，七次被擒，最后他說(shuō)：“先生真是有天助之威，南中之人再也不敢反叛朝廷了?！薄度龂?guó)志·蜀志》中所記載的，只是蜀漢時(shí)期的事。我大宋朝太宗淳化年間，李順在蜀地反叛朝廷，招安使雷有終派遣嘉州（今四川樂(lè)山一帶）士人辛怡顯出使南詔（今云南大理一帶）。到了姚州（今云南大姚），當(dāng)?shù)毓?jié)度使趙公美捧著國(guó)書出來(lái)迎接，他對(duì)辛怡顯說(shuō)：“本境有條河叫瀘水，蜀漢時(shí)武侯諸葛亮先生告誡說(shuō)：‘如果不是進(jìn)貢或征討，就不能隨意渡過(guò)這條河；假如一定要過(guò)，就必須祭祀，然后登舟過(guò)河。’現(xiàn)在，我已派本部將士帶金龍二條，金錢二千文，并擺下了酒肉，請(qǐng)求先祭祀之后再渡河?！庇纱丝梢?jiàn)，南夷對(duì)諸葛亮心悅誠(chéng)服，即使是千年之后也仍然和當(dāng)初一樣。唉，諸葛亮可稱為賢人??！此事見(jiàn)于辛怡顯所作的《云南錄》中。

晉之亡與秦隋異

原文

自堯、舜及今，天下裂而復(fù)合者四：周之末為七戰(zhàn)國(guó)，秦合之；漢之末分為三國(guó)，晉合之；晉之亂分為十余國(guó)，爭(zhēng)戰(zhàn)三百年，隋合之；唐之后又分為八九國(guó)，本朝合之。然秦始皇一傳而為胡亥，晉武帝一傳而為惠帝，隋文帝一傳而為煬帝，皆破亡其社稷。獨(dú)本朝九傳百七十年，乃不幸有靖康之禍，蓋三代以下治安所無(wú)也。秦、晉、隋皆相似，然秦、隋一亡即掃地^①，晉之東雖曰”牛繼馬后”^②，終為守司馬氏之祀，亦百有余年。蓋秦、隋毒流四海，天實(shí)誅之，晉之八王擅兵，孽后盜政，皆本于惠帝昏蒙，非得罪于民，故其亡也，與秦、隋獨(dú)異。

注釋

①掃地：指徹底干凈，毫無(wú)存留。用于貶義。《晉書·儒林傳序》：“惟懷逮愍，喪亂弘多，衣冠禮樂(lè)，掃地俱盡?！?/p>

②牛繼馬后：晉時(shí)讖語(yǔ)。指以牛姓代司馬氏繼承帝位?！稌x書·元帝紀(jì)》：“初，《玄石圖》有‘牛繼馬后’，故宣帝深忌牛氏，遂為二榼，共一口，以貯酒焉，帝先飲佳者，而以毒酒鴆其將牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝。”

譯文

從堯、舜到如今，天下分裂而又統(tǒng)一的有四次：周朝末年分為戰(zhàn)國(guó)七雄，秦朝時(shí)統(tǒng)一；漢朝末年分為魏、蜀、吳三國(guó)，晉朝時(shí)統(tǒng)一；晉朝大亂分裂為十幾個(gè)小國(guó)，爭(zhēng)戰(zhàn)持續(xù)了三百年，隋朝時(shí)統(tǒng)一；唐朝之后又分裂為八九個(gè)小國(guó)，本（宋）朝統(tǒng)一。然而秦始皇傳了一世而為胡亥，晉武帝傳了一世而為晉惠帝，隋文帝傳了一世而為隋煬帝，他們都葬送了自己的江山社稷。唯獨(dú)本朝傳了九世一百七十年，才不幸遭遇了靖康之難，大概三代以來(lái)沒(méi)有像本朝這樣政治清平的了。秦朝、晉朝、隋朝都有相似之處，然而秦、隋一旦滅亡就徹底消失了，東晉雖然被稱為“牛繼馬后”，但畢竟保持了司馬氏的社稷，也享國(guó)百余年。大概秦朝、隋朝流毒四海，上天不容，晉朝的“八王之亂”，“孽后”賈南風(fēng)擅權(quán)亂國(guó)，都是晉惠帝昏庸無(wú)能造成的，并不是得罪了百姓，因此它的滅亡和秦朝、隋朝的滅亡不同。

韓信周瑜

原文

世言韓信伐趙，趙廣武君請(qǐng)以奇兵塞井陘口，絕其糧道，成安君不聽(tīng)。信使間人^①窺知其不用廣武君策，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂下，遂勝趙。使廣武計(jì)行，信且成禽^②，信蓋自言之矣。周瑜拒曹公于赤壁，部將黃蓋獻(xiàn)火攻之策，會(huì)東南風(fēng)急，悉燒操船，軍遂敗。使天無(wú)大風(fēng)，黃蓋不進(jìn)計(jì)，則瑜未必勝。是二說(shuō)者，皆不善觀人者也。夫以韓信敵陳余，猶以猛虎當(dāng)羊豕?fàn)?。信與漢王語(yǔ)，請(qǐng)北舉燕、趙，正使井陘不得進(jìn)，必有他奇策矣。其與廣武君言曰：“向使成安君聽(tīng)子計(jì)，仆亦禽矣?！鄙w謙以求言^③之詞也。方孫權(quán)問(wèn)計(jì)于周瑜，瑜已言操冒行四患，將軍禽之宜在今日。劉備見(jiàn)瑜，恨其兵少。瑜曰：“此自足用，豫州但觀瑜破之?！闭篃o(wú)火攻之說(shuō)，其必有以制勝矣。不然，何以為信、瑜？

注釋

①間人：間諜。

②禽：通“擒”。

③求言：指君主要求臣民上書言事?！肚迨犯濉じ咦诩o(jì)一》：“上憂旱，申命求言，并飭九卿大臣體國(guó)盡職。”

譯文

世人都說(shuō)韓信攻打趙國(guó)時(shí)，趙國(guó)的廣武君請(qǐng)求用一支奇兵堵塞井陘口，斷絕韓信大軍的糧道，成安君沒(méi)有采納他的意見(jiàn)。韓信派間諜暗中刺探得知成安君沒(méi)有采納廣武君的計(jì)策就十分高興，于是馬上率軍挺進(jìn)戰(zhàn)勝了趙國(guó)。假使廣武君的計(jì)策得以實(shí)行，韓信就要戰(zhàn)敗被擒了，這大概是韓信自己說(shuō)的。周瑜在赤壁與曹操對(duì)陣，部將黃蓋獻(xiàn)火攻的計(jì)策，正遇到東南風(fēng)刮得緊，這才燒毀了曹操的所有戰(zhàn)船，戰(zhàn)勝了曹軍。假使沒(méi)起大風(fēng)，黃蓋沒(méi)有獻(xiàn)火攻之計(jì)，那么周瑜就未必能取勝。說(shuō)出這兩種結(jié)論的人，都不善于觀察人。韓信對(duì)付成安君，就如同猛虎對(duì)付豬羊。韓信對(duì)漢王劉邦說(shuō)，請(qǐng)求向北攻下燕國(guó)、趙國(guó)，假使井陘口不能攻破，他必定還會(huì)有其他的奇謀妙計(jì)。韓信對(duì)廣武君說(shuō)：“假若成安君采納您的計(jì)謀，我就要戰(zhàn)敗被擒了?！边@大概是韓信故意謙虛以求廣武君進(jìn)言的說(shuō)法。當(dāng)孫權(quán)向周瑜詢問(wèn)破曹操的計(jì)策時(shí)，周瑜已經(jīng)說(shuō)了曹操冒然進(jìn)軍的四種弊端，并說(shuō)這次戰(zhàn)役必可擒獲曹操。劉備見(jiàn)到周瑜，對(duì)他士兵少感到遺憾。周瑜說(shuō)：“這些兵就夠用了，你只需看我周瑜怎么大破曹軍。”假如沒(méi)有火攻的計(jì)策，周瑜也必定會(huì)有其他克敵制勝的辦法。如果不是這樣，那么他們還是韓信、周瑜嗎？

韓退之

原文

《舊唐史·韓退之傳》初言：“愈常以為魏、晉已遠(yuǎn)，為文者多拘偶對(duì)，而經(jīng)誥之指歸^①，不復(fù)振起^②。故所為文抒意立言，自成一家新語(yǔ)，后學(xué)之士取為師法。當(dāng)時(shí)作者甚眾，無(wú)以過(guò)之，故世稱韓文。”而又云：“時(shí)有恃才肆意，亦盩^③孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元為羅池^④神，而愈撰碑以實(shí)之。李賀父名晉，不應(yīng)進(jìn)士，而愈為賀作《諱辯》，令舉進(jìn)士。又為《毛穎傳》，譏戲不近人情。此文章之甚紕繆者。撰《順宗實(shí)錄》，繁簡(jiǎn)不當(dāng)，敘事拙于取舍，頗為當(dāng)代所非。”裴晉公有寄李翱書云：“昌黎韓愈，仆識(shí)之舊矣，其人信美材也。近或聞諸儕類^⑤云：恃其絕足，往往奔放，不以文立制，而以文為戲?？梢雍?？今之不及之者，當(dāng)大為防焉爾。”《舊史》謂愈為紕繆^⑥，固不足責(zé)，晉公亦有是言，何哉？考公作此書時(shí)，名位猶未達(dá)，其末云：“昨弟來(lái)，欲度及時(shí)干進(jìn)，度昔歲取名，不敢自高。今孤煢^⑦若此，游宦謂何？是不能復(fù)從故人之所勉耳！但置力田園，茍過(guò)朝夕而已?！比粍t公出征淮西，請(qǐng)愈為行軍司馬，又令作碑，蓋在此累年之后，相知已深，非復(fù)前比也。

注釋

①指歸：主旨，意向。

②振起：興起，奮起。

③盩：乖，悖。

④羅池：池名。在今廣西壯族自治區(qū)柳州市。

⑤儕類：同輩，同類的人。

⑥紕繆：錯(cuò)誤?！抖Y記·大傳》：“五者（治親、報(bào)功、舉賢、使能、存愛(ài)）一物紕繆，民莫得其死?！?/p>

⑦孤煢：孤獨(dú)，無(wú)依無(wú)靠。三國(guó)魏曹丕《短歌行》：“我獨(dú)孤煢，懷此百離?！?/p>

譯文

《舊唐書·韓愈傳》開(kāi)頭寫道：“韓愈時(shí)常以為從魏、晉以來(lái)，做文章的人拘泥于對(duì)仗，而儒家的思想精神不再被提倡。因此，他寫的文章微言大義，自成一派，后輩的學(xué)子都把他的文章作為學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)時(shí)的作者很多，但是沒(méi)有人能超過(guò)他，所以世人稱他‘韓文公’。”而接著寫道：“韓愈常常依仗自己的才華隨意寫作，也會(huì)違背孔子、孟子的旨意。如：南方人迷信地把柳宗元稱作‘羅池神’，韓愈就撰寫碑文予以記載，使之成為事實(shí)。李賀的父親名叫李晉，由于避諱，不應(yīng)該考進(jìn)士，而韓愈卻為李賀作《諱辯》，叫他去參加進(jìn)士考試。又作《毛穎傳》譏諷世態(tài)，不近人情。這些是他文章中很錯(cuò)誤的篇目。他所作的《順宗實(shí)錄》，繁簡(jiǎn)不妥當(dāng)，敘事取舍不當(dāng)，很受當(dāng)代人的非議?！迸釙x公（裴度）有寄李翱書說(shuō)：“昌黎韓愈，我很早就知道他了，這人確實(shí)有才華。近來(lái)有時(shí)聽(tīng)朋友們說(shuō)他依仗著自己的才思敏捷，往往情感奔放不受控制，不用文章去建立法制，而以文章為游戲。這可以嗎？現(xiàn)今一些不及他的人，應(yīng)當(dāng)不要學(xué)習(xí)他這些方面?！薄杜f史》說(shuō)韓愈有錯(cuò)誤，自然不值得責(zé)備，但裴度也這樣說(shuō)，這是為什么呢？我通過(guò)考察，覺(jué)得是因?yàn)榕岫葘戇@封信時(shí)，名譽(yù)地位都還沒(méi)有發(fā)達(dá)起來(lái)，信的末尾說(shuō)：“昨日小弟來(lái)，是想能及時(shí)在功名上有所進(jìn)取，我雖以前名為‘度’，也不敢自視甚高?，F(xiàn)在我這樣孤苦無(wú)依，出外做官又是為了什么呢？因此，我不能再聽(tīng)從老朋友的勉勵(lì)了！今后我只去致力于躬耕田園，茍且地過(guò)日子罷了。”可是后來(lái)，裴度出征淮西時(shí)，請(qǐng)韓愈當(dāng)他的行軍司馬，還讓他撰寫碑文，大概是因?yàn)樵S多年之后，兩個(gè)人相互了解已深，與二人出名前的關(guān)系是不能相比的。

韓柳為文之旨

原文

韓退之自言：作為文章，上規(guī)^①姚、姒、《盤》、《誥》、《春秋》、《易》、《詩(shī)》、《左氏》、《莊》、《騷》、太史、子云、相如，閎其中而肆其外^②。柳子厚自言：每為文章，本之《書》《詩(shī)》《禮》《春秋》《易》，參之《榖梁氏》以厲其氣，參之《孟》《荀》以暢其支，參之《莊》《老》以肆其端，參^③之《國(guó)語(yǔ)》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之太史公以著其潔。此韓、柳為文之旨要，學(xué)者宜思之。

注釋

①規(guī)：效法，摹擬。唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“上規(guī)姚姒，渾渾無(wú)涯。”

②閎其中而肆其外：指詩(shī)文內(nèi)容宏富而文筆發(fā)揮盡致。③參：檢驗(yàn)，考索驗(yàn)證。

譯文

唐代韓愈曾說(shuō)：寫文章時(shí)，應(yīng)該效法上古的經(jīng)典，如《尚書·盤庚》《尚書·誥》《春秋》《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《莊子》《離騷》，以及司馬遷、楊雄、司馬相如的文章。柳宗元?jiǎng)t認(rèn)為，每次寫文章時(shí)，首先應(yīng)以《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》《易經(jīng)》為根本，然后參照《榖粱傳》的寫法，來(lái)磨礪文氣，參照《孟子》《荀子》，來(lái)暢達(dá)文脈，參照《莊子》《老子》，來(lái)使文章酣暢淋漓，參照《國(guó)語(yǔ)》，來(lái)使文章更具趣味性，參照《離騷》，來(lái)使文章意境深遠(yuǎn)，參照司馬遷的《史記》，使文章語(yǔ)言優(yōu)美，簡(jiǎn)潔精練。這是韓愈、柳宗元為文的要旨，學(xué)習(xí)寫作的人應(yīng)當(dāng)深思。

魏鄭公諫語(yǔ)

原文

魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語(yǔ)，引喻剴切^①，曰：“今有人十年長(zhǎng)患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已乂安^②，未甚充實(shí)。告成^③天地，臣切^④有疑?！碧诓荒軍Z^⑤。此語(yǔ)見(jiàn)于公《諫錄》及《舊唐書》，而《新史》不載，《資治通鑒》記其諫事，亦刪此一節(jié)，可惜也！

注釋

①剴切：切實(shí)，懇切，切中事理。

②乂安：太平，安定?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“漢興已六十余歲矣，天下乂安。”

③告成：上報(bào)所完成的功業(yè)?！对?shī)·大雅·江漢》：“經(jīng)營(yíng)四方，告成于王?！?/p>

④切：通“竊”，私下，私自。多用作謙詞。

⑤奪：用強(qiáng)力使之動(dòng)搖、改變，也指由于強(qiáng)力而動(dòng)搖、改變。

《論語(yǔ)·泰伯篇》：“臨大節(jié)而不可奪也?！?/p>

譯文

魏鄭公（魏征）向唐太宗進(jìn)諫阻止他前往泰山封禪，諫書中有幾句話，引證比喻切中要旨：“現(xiàn)在有一個(gè)患病十年經(jīng)過(guò)治療就要痊愈的人，這時(shí)他瘦得只剩下皮包骨頭，如果想讓他背著一石米，一天走上一百里路，那肯定辦不到。隋朝末年，天下大亂，不只十年，陛下作為重整乾坤的良醫(yī)，人民雖免于疾苦，天下平安無(wú)事，但還不富足。陛下卻在這個(gè)時(shí)候舉行封禪大典，敬告天地大功告成，臣實(shí)在懷疑這種做法是否妥當(dāng)?！碧铺诼?tīng)了無(wú)法反駁他。魏征的這一段話，記載在魏征的《諫錄》和《舊唐書》上，而《新唐書》中卻沒(méi)有記載?！顿Y治通鑒》里雖載有魏征勸諫的事跡，卻也刪去了這一段話，真是太可惜了！

虞世南

原文

虞世南卒后，太宗夜夢(mèng)見(jiàn)之，有若平生。翌日，下制^①曰：“世南奄^②隨物化^③，倏^④移歲序。昨因夜夢(mèng)，忽睹其人，追懷遺美^⑤，良增悲嘆！宜資冥助^⑥，申朕思舊之情?？捎谄浼覟樵O(shè)五百僧齋，并為造天尊^⑦像一軀?！狈蛱谥畨?mèng)世南，蓋君臣相與之誠(chéng)所致，宜恤其子孫，厚其恩典可也。齋僧^⑧造像，豈所應(yīng)作！形之制書，著在國(guó)史，惜哉，太宗而有此也！

注釋

①制：指帝王的命令?！抖Y記·曲禮下》：“國(guó)君死社稷，大夫死眾，士死制?！?/p>

②奄：忽然，驟然。

③物化：死亡。語(yǔ)出《莊子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化?！?/p>

④倏：犬疾行的樣子，引申為疾速，忽然。段注本《說(shuō)文·犬部》：“倏，犬走疾也?！?/p>

⑤遺美：指遺留下來(lái)的美好風(fēng)尚、德行等。

⑥冥助：謂神佛的佑助。

⑦天尊：佛教稱佛為“天尊”。

⑧僧齋：請(qǐng)僧而供養(yǎng)齋食，兼有誦經(jīng)略儀，謂之“僧齋”。

譯文

虞世南死后，唐太宗夜里夢(mèng)見(jiàn)他，還像活著時(shí)那樣。第二天，唐太宗下詔書說(shuō)：“世南突然去世，很快就好多年了。我因?yàn)樽蛱煲估镒鰤?mèng)，忽然夢(mèng)到他，追憶他遺留下的美德，實(shí)在讓人悲傷嘆息。我覺(jué)得應(yīng)該資助他在陰間的生活，以表示我思念舊臣的情誼。可以在他家里設(shè)置五百位僧人的齋飯，并且為他制作天尊像一軀?！碧铺趬?mèng)見(jiàn)虞世南，是由于他生前與唐太宗有著真摯的感情，但只要對(duì)他的子孫后代妥善安置注意撫恤就可以了。設(shè)置僧齋，并為他造像豈是君王該做的事呢！這樣特地頒布詔書，宣喻天下，并且載入國(guó)史，唐太宗這樣做實(shí)在令人遺憾！

諸葛公

原文

諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出于誠(chéng)，生于亂世，躬耕垅畝，使無(wú)徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達(dá)必矣。其始見(jiàn)玄德，論曹操不可與爭(zhēng)鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可以取，言如蓍龜^①，終身不易。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終，至云“嗣子不才，君可自取”；后主雖庸懦^②無(wú)立，亦舉國(guó)聽(tīng)之而不疑。下有以見(jiàn)信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴(yán)而嚴(yán)致死。后主左右奸辟側(cè)佞，充塞于中，而無(wú)一人有心害疾^③者。魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行^④其營(yíng)壘處所，嘆為天下奇才。鐘會(huì)伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？魏延每隨公出，輒欲請(qǐng)兵萬(wàn)人，與公異道會(huì)于潼關(guān)，公制而不許，又欲請(qǐng)兵五千，循秦嶺而東，直取長(zhǎng)安，以為一舉而咸陽(yáng)以西可定。史臣謂公以為危計(jì)不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計(jì)，方以數(shù)十萬(wàn)之眾，據(jù)正道而臨有罪，建旗鳴鼓，直指魏都，固將飛書告之，擇日合戰(zhàn)，豈復(fù)翳行竊步，事一旦之譎以規(guī)^⑤咸陽(yáng)哉！司馬懿年長(zhǎng)于公四歲，懿存而公死，才五十四耳，天不祚漢，非人力也。“霸氣西南歇，雄圖歷數(shù)屯?！倍旁?shī)盡之矣。

注釋

①蓍龜：古人以蓍草與龜甲占卜兇吉，因以指占卜。

②庸懦：庸下懦怯。

③疾：通“嫉”。

④案行：巡視。《漢書·蓋寬饒傳》：“寬饒初拜為司馬……冠大冠，帶長(zhǎng)劍，躬案行士卒廬室，視其飲食居處?！?/p>

⑤規(guī)：通“窺”。

譯文

諸葛孔明是千載偉人，他用兵行軍，都以仁義為根本，這是自夏、商、周三代以來(lái)未曾有過(guò)的。他的思慮行為，全都出于忠誠(chéng)，他生在亂世，親自耕田謀生，假如沒(méi)有徐庶一句話的推薦，劉玄德三顧茅廬的懇切，那么他茍全性命于亂世，不求揚(yáng)名天下就是一定的了。諸葛亮在隆中第一次會(huì)見(jiàn)劉玄德，就論述不可和曹操抗衡，可以和孫權(quán)結(jié)盟但不可圖謀，只有荊州、益州可以?shī)Z取，這些論斷像占卜一樣準(zhǔn)確，從他一生的政治經(jīng)歷看，真是不可更改的言論。在他掌權(quán)的二十多年里，國(guó)君信任他，士大夫仰慕他，漢族和少數(shù)民族的百姓敬服他，敵人畏懼他。對(duì)上，他能夠使主上信任，所以劉備臨死時(shí)對(duì)他說(shuō)：“我的兒子沒(méi)有才能，你可以自取為帝?！焙笾鲃⒍U雖然平庸怯懦無(wú)所作為，但能把整個(gè)國(guó)家毫不猶豫地交給他管理。對(duì)下，他能使部屬信賴，所以廢長(zhǎng)水校尉廖立為庶民，廖立卻在他病逝后痛哭流涕；廢棄李嚴(yán)，李嚴(yán)卻因他的病逝而病發(fā)死去。后主身邊多奸佞之臣，卻沒(méi)有記恨暗害諸葛亮的。當(dāng)魏國(guó)完全占領(lǐng)中州之地以后，還挾有曹操、曹丕父子生前的積威，軍中勇猛將士如林，卻不敢發(fā)一兵一卒一箭到蜀國(guó)，而諸葛亮卻六出岐山，討伐魏國(guó)，致使魏國(guó)上下畏懼蜀國(guó)如同畏懼老虎。魏國(guó)將帥司馬懿巡視諸葛亮的營(yíng)壘后，嘆服他是天下奇才。鐘會(huì)征伐蜀國(guó)時(shí)，特地派人到漢川祭奠諸葛亮廟，并下令軍士，禁止在諸葛亮墓附近砍柴，這難道僅是策略智謀的高超就能夠達(dá)到的嗎？魏延每次隨諸葛亮出兵伐魏，就請(qǐng)求撥給自己將士萬(wàn)人，想從暗道和諸葛亮在潼關(guān)會(huì)師，諸葛亮制止；魏延又想請(qǐng)求諸葛亮撥給他將士五千人，沿秦嶺向東走，直取長(zhǎng)安，他認(rèn)為這樣一次就能把長(zhǎng)安以西平定。史臣記載，諸葛亮認(rèn)為這是危險(xiǎn)計(jì)策而不采納，其實(shí)不然。諸葛公統(tǒng)帥的是真正的正義之師，不用陰謀詭計(jì)，當(dāng)他率領(lǐng)十萬(wàn)大軍占據(jù)正道，討伐有罪的敵人，豎起大旗，高鳴戰(zhàn)鼓，直指魏國(guó)京都，本來(lái)就是要飛騎傳書，通知敵方，擇定日期交戰(zhàn)，又豈會(huì)暗中抄小道，憑著碰運(yùn)氣，以詭詐之計(jì)來(lái)圖謀咸陽(yáng)呢！司馬懿比諸葛亮年長(zhǎng)四歲，司馬懿活著，諸葛亮卻不幸死去，才活了五十四歲，上天不保佑漢室，這不是人力所能挽回的?！鞍詺馕髂闲?，雄圖歷數(shù)屯。”杜甫詩(shī)已經(jīng)全部說(shuō)明白了。

陶淵明

原文

陶淵明高簡(jiǎn)閑靖，為晉、宋第一輩人。語(yǔ)其饑則簞瓢屢空，缺無(wú)儲(chǔ)粟；其寒則裋褐穿結(jié)，絺绤冬陳；其居則環(huán)堵蕭然，風(fēng)日不蔽。窮困之狀，可謂至矣。讀其《與子儼等疏》云：“恨室無(wú)萊婦，抱茲苦心……汝等雖曰同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義，管仲、鮑叔，分財(cái)無(wú)猜，他人尚爾，況同父之人哉！”然則猶有庶子也?！敦?zé)子》詩(shī)云：“雍端年十三?！贝藘扇吮禺惸笭?。淵明在彭澤，悉令公田種秫^①，曰：“吾常得醉于酒足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔^②。其自敘亦云：“公田之利，足以為酒，故便求之。”猶望一稔^③而逝，然仲秋至冬，在官八十余日，即自免去職。所謂秫、秔，蓋未嘗得顆粒到口也，悲夫！

注釋

①秫：粱米、粟米之黏者，多用以釀酒。晉陶潛《和郭主簿》：“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。”

②秔：通“粳”，一種黏性較小的稻類。

③稔：莊稼成熟?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“吳王夫差既殺申胥，不稔于歲，乃起師北伐?！?/p>

譯文

陶淵明高雅閑靜，是晉、宋時(shí)期的第一流人物。他卻過(guò)著忍饑挨餓、冬穿夏衣、家徒四壁的生活，窮困的狀況可以說(shuō)是到了極點(diǎn)。他在《與子儼等疏》中寫道：“我常遺憾沒(méi)有楚國(guó)老萊子的妻子那樣的賢內(nèi)助，只有自己懷抱這樣的一片苦心……你們雖然不是一母所生，也應(yīng)該思索四海之內(nèi)皆兄弟的道理，齊國(guó)的管仲、鮑叔二人是朋友，在合伙經(jīng)商時(shí)尚且沒(méi)有因?yàn)榉皱X的多少而產(chǎn)生猜疑，外人尚可如此，更何況你們是同父的兄弟呢！”這樣看來(lái)，陶淵明還有妾生的兒子。他的《責(zé)子》詩(shī)說(shuō)“雍端兩人年齡都是十三”，看來(lái)這兩個(gè)人一定不是同母的弟兄了。陶淵明在彭澤縣當(dāng)縣令時(shí)，下令公田全都種上高粱，說(shuō)：“我能常醉酒，便心滿意足了?！钡拮雍蛢鹤訄?jiān)持請(qǐng)求種粳稻，他就下令讓五十畝種高粱，五十畝種粳稻。他在《自敘》中寫道：“公田的收成足夠做酒，所以順便求了彭澤令這個(gè)小官?！彼鞠Ｍf稼收獲一次就離任，然而從仲秋到冬天，他在官僅八十幾天，就自己辭職離開(kāi)了。所謂的高粱、粳稻都沒(méi)能吃到，可悲啊！

治生從宦

原文

韓詩(shī)曰：“居閑食不足，從仕力難任。兩事皆害性，一生常苦心?！比恢紊?sup>①從宦，自是兩涂，未嘗有兼得者。張釋之以貲為郎，十年不得調(diào)，曰：“久官減兄仲之產(chǎn)，不遂^②?！庇鈿w。司馬相如亦以貲為郎，因病免，家貧無(wú)以自業(yè)，至從故人于臨邛，及歸成都，家徒四壁立而已。

注釋

①治生：經(jīng)營(yíng)家業(yè)，謀生計(jì)。

②不遂：不順利?！冻o·九章·思美人》：“知前轍之不遂兮，未改此度。”

譯文

韓愈的詩(shī)中寫道：“閑居吃不飽飯，做官又難以勝任。兩件事都對(duì)人的生命有害，一生常常為此苦惱?！比欢\生和做官，本來(lái)就是兩條不同的道路，從來(lái)沒(méi)有人能兼得的。張釋之用錢財(cái)買了個(gè)郎官，十年不能升遷，他說(shuō)：“長(zhǎng)久做官耗費(fèi)了兄仲不少財(cái)產(chǎn)，這官做得不順利??！”于是打算辭職回家。司馬相如也用錢買了個(gè)郎官，因?yàn)樯∶夤伲依锔F得無(wú)法生活，以致跟隨老朋友到了臨邛，等他帶著卓文君從臨邛回到成都時(shí)，家里窮得只有四堵墻壁了。

陳軫之說(shuō)疏

原文

戰(zhàn)國(guó)權(quán)謀之士，游說(shuō)從橫，皆趨一時(shí)之利，殊不顧義理^①曲直所在。張儀欺楚懷王，使之絕齊而獻(xiàn)商於^②之地。陳軫諫曰：“張儀必負(fù)王，商於不可得而齊、秦合，是北絕齊交，西生秦患?！逼溲钥芍^善矣。然至云：“不若陰合而陽(yáng)絕于齊，使人隨張儀，茍與吾地，絕齊未晚?！笔禽F不深計(jì)齊之可絕與否，但以得地為意耳。及秦負(fù)約，楚王欲攻之。軫又勸曰：“不如因賂之以一名都，與之并兵而攻齊，是我亡地于秦，取償于齊也?！贝瞬哂裙灾嚥涣x。且秦加亡道于我，乃欲賂以地，齊本與國(guó)^③，楚無(wú)故而絕之，宜割地致幣，卑詞謝罪，復(fù)求其援，而反欲攻之，軫之說(shuō)于是疏矣。乃知魯仲連、虞卿為豪杰之士，非軫輩所能企及也。

注釋

①義理：合于一定的倫理道德的行事準(zhǔn)則。

②商於：地名，河南省淅川縣西。

③與國(guó)：盟國(guó)，友邦。《管子·八觀》：“與國(guó)不恃其親，而敵國(guó)不畏其彊。”

譯文

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的權(quán)謀之士，游說(shuō)合縱連橫之道，都追求一時(shí)的利益，根本不考慮正義道理是非曲直在哪里。張儀欺騙楚懷王，說(shuō)只要他和齊國(guó)斷交，就把秦國(guó)的商於之地獻(xiàn)給楚王。陳軫勸諫說(shuō)：“張儀一定會(huì)背棄大王，商於不但不能得到，而且齊國(guó)、秦國(guó)會(huì)聯(lián)合，這樣做就是在北邊斷絕和齊國(guó)的交往，在西面又滋生秦國(guó)的威脅?！边@些話可以說(shuō)很有道理。但是他說(shuō)“不如暗地里和齊國(guó)保持聯(lián)合，而表面上跟它斷交，派人跟著張儀，如果給我們土地，再跟齊國(guó)斷交不遲”，這就是不深思熟慮是否可以與齊國(guó)斷交，而僅僅把得到土地放在心上的表現(xiàn)。等到秦國(guó)背棄盟約，楚王想攻打秦國(guó)，陳軫又勸阻說(shuō)：“不如借此機(jī)會(huì)送給秦國(guó)一個(gè)大城市，和它合兵攻打齊國(guó)，這樣我們喪失土地給了秦國(guó)，卻在齊國(guó)得到了補(bǔ)償。”這條計(jì)策尤其荒謬背理不合于道義。秦國(guó)橫行無(wú)道，欺凌楚國(guó)，楚國(guó)卻要用土地賄賂它；齊國(guó)本來(lái)是楚國(guó)的盟國(guó)，楚國(guó)卻無(wú)緣無(wú)故和它斷交，本應(yīng)割讓土地送去財(cái)物，恭敬謙虛地向它謝罪，再次懇求它援助，卻反而要攻打它，陳軫的勸說(shuō)在這里是疏漏荒謬的。（相比之下）這才知道魯仲連、虞卿是豪杰之士，不是陳軫之流所能企及的。

顏率兒童之見(jiàn)

原文

秦興師臨周而求九鼎，周君患之。顏率請(qǐng)借救于齊。乃詣齊王許以鼎，齊為發(fā)兵救周，而秦兵罷。齊將求鼎，周君又患之。顏率復(fù)詣齊，曰：“愿獻(xiàn)九鼎，不識(shí)何涂之從而致^①之齊？”齊王將寄徑^②于梁、于楚，率皆以為不可，齊乃止?！稇?zhàn)國(guó)策》首載此事，蓋以為奇謀。予謂此特兒童之見(jiàn)爾。爭(zhēng)戰(zhàn)雖急，要當(dāng)有信。今一紿齊可也，獨(dú)不計(jì)后日諸侯來(lái)伐，誰(shuí)復(fù)肯救我乎？疑必?zé)o是事，好事者飾之爾。故《史記》《通鑒》皆不取。

注釋

①致：送達(dá)，使達(dá)到?！稘h書·終軍傳》：“軍自請(qǐng)，愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下?！?/p>

②寄徑：借路。

譯文

秦國(guó)發(fā)動(dòng)軍隊(duì)逼近成周，來(lái)索求九鼎，周王以此為患。顏率請(qǐng)求去齊國(guó)借救兵。于是，顏率到齊王那兒許諾把九鼎給齊國(guó)，（只要齊國(guó)發(fā)救兵），齊國(guó)為此派兵救周，而秦國(guó)也就罷兵了。齊國(guó)打算索要九鼎，周君又以此為患。顏率又到齊國(guó)，說(shuō)：“我們?cè)敢猥I(xiàn)出九鼎，不知道該從哪條路送到齊國(guó)來(lái)呢？”齊國(guó)打算從梁國(guó)、楚國(guó)借道而行，這兩國(guó)都認(rèn)為不可以，齊國(guó)就停止了對(duì)九鼎的索要?！稇?zhàn)國(guó)策》第一個(gè)記載這件事，大概認(rèn)為顏率使了奇異的計(jì)謀。我認(rèn)為他這就是小兒之見(jiàn)。爭(zhēng)戰(zhàn)雖然緊急，但重要的應(yīng)當(dāng)是信義?，F(xiàn)在欺騙齊國(guó)一次可以，難道不想想將來(lái)各諸侯國(guó)來(lái)征討的時(shí)候，誰(shuí)又肯救助自己呢？我懷疑一定沒(méi)有這種事，這不過(guò)是好事的人矯飾的故事罷了。因此，《史記》《通鑒》都不采用這個(gè)故事。

朋友之義

原文

朋友之義甚重。天下之達(dá)道^①五，君臣、父子、兄弟、夫婦而至朋友之交。故天子至于庶人，未有不須友以成者?！疤煜滤妆?，而朋友道絕。”見(jiàn)于《詩(shī)》。“不信乎朋友，弗獲乎上。”見(jiàn)于《中庸》《孟子》?！芭笥研胖?，孔子之志也；“車馬衣裘，與朋友共”，子路之志也；“與朋友交而信”，曾子之志也。《周禮》六行，五曰任，謂信于友也。漢、唐以來(lái)，猶有范張、陳雷、元白、劉柳之徒，始終相與，不以死生貴賤易其心。本朝百年間，此風(fēng)尚存。嗚呼，今亡矣！

注釋

①達(dá)道：公認(rèn)的準(zhǔn)則?！抖Y記·中庸》：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也：五者，天下之達(dá)道也?！?/p>

譯文

朋友的情義很重要。天下公認(rèn)的準(zhǔn)則有五個(gè)，君臣之道、父子之道、兄弟之道、夫婦之道，以及朋友之道。因此從天子到百姓，沒(méi)有不需要朋友而成事的?！疤煜碌牧?xí)俗情意淡薄，因而朋友之道斷絕?！边@話見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》?！安蝗⌒庞谂笥?，就不能獲得主上的恩遇?！边@話見(jiàn)于《中庸》《孟子》?！皩?duì)朋友守信”，這是孔子的志向；“車馬衣裘，跟朋友共享”，這是子路的志向；“和朋友交往而守信”，這是曾子的志向?！吨芏Y》中有六種良好的品行，第五種就是信任，就是對(duì)朋友要守信。漢、唐以來(lái)，還有范式和張劭、陳重和雷義、元稹和白居易、劉禹錫和柳宗元這些人，始終交好，不因?yàn)樗郎F賤而改變他們的友情。本朝建立的前一百多年間，這種好風(fēng)氣還存在。唉，現(xiàn)在喪失了！

范增非人杰

原文

世謂范增為人杰，予以為不然。夷考^①平生，蓋出戰(zhàn)國(guó)從橫之余，見(jiàn)利而不知義者也。始勸項(xiàng)氏立懷王，及羽奪王之地，遷王于郴，已而弒之，增不能引君臣大誼，爭(zhēng)之以死。懷王與諸將約，先入關(guān)中者王之，沛公既先定關(guān)中，則當(dāng)如約，增乃勸羽殺之，又徙之蜀漢。羽之伐趙，殺上將宋義，增為末將，坐而視之。坑秦降卒，殺秦降王，燒秦宮室，增皆親見(jiàn)之，未嘗聞一言也。至于滎陽(yáng)之役，身遭反間，然后發(fā)怒而去。嗚呼，疏矣哉！東坡公論此事偉甚，猶未盡也。

注釋

①夷考：考察?！睹献印けM心下》：“夷考其行，而不掩焉者也?！?/p>

譯文

世人都認(rèn)為范增是人中豪杰，我認(rèn)為并非如此。公平地考察他的生平，把他可以看作是戰(zhàn)國(guó)縱橫家的殘余，是見(jiàn)利忘義之人。他一開(kāi)始就勸項(xiàng)粱扶立懷王，可是等到項(xiàng)羽奪得懷王的土地，把懷王遷到郴（今湖南郴州），接著項(xiàng)羽又殺了懷王，范增卻不能依照君臣的大義，以死諍諫。懷王跟幾位將領(lǐng)約定，先進(jìn)入關(guān)中滅秦的就封他為王，沛公既然已經(jīng)先平定了關(guān)中，那么就應(yīng)該遵守約定封他為王，范增卻勸項(xiàng)羽殺了沛公（沒(méi)能成功），又勸諫將他遷移到蜀郡漢中一帶。項(xiàng)羽在征伐趙軍的時(shí)候，殺了上將軍宋義，范增作為末將，坐視不管。項(xiàng)羽活埋秦朝降兵，殺死秦朝降王、燒毀秦朝宮室，范增都親眼所見(jiàn)，卻沒(méi)有聽(tīng)到他說(shuō)一句勸諫的話。到了滎陽(yáng)之戰(zhàn)，范增自己受了敵方的反間計(jì)，竟發(fā)怒離項(xiàng)羽而去。唉，失策啊！蘇東坡對(duì)這件事的論述很突出，但還是不夠充分。

爰盎小人

原文

爰盎真小人，每事皆借公言而報(bào)私怨，初^①非盡忠一意為君上者也。嘗為呂祿舍人，故怨周勃。文帝禮下勃，何豫盎事，乃有“非社稷臣”之語(yǔ)，謂勃不能爭(zhēng)^②呂氏之事，適會(huì)成功耳。致文帝有輕勃心，既免使就國(guó)，遂有廷尉之難。嘗謁丞相申屠嘉，嘉弗為禮，則之丞相舍折困^③之。為趙談所害，故沮止^④其參乘。素不好晁錯(cuò)，故因吳反事請(qǐng)誅之。蓋盎本安陵群盜，宜其忮心^⑤忍戾如此，死于刺客，非不幸也。

注釋

①初：本，本來(lái)?！对?shī)·豳風(fēng)·東山》：“勿士行枚?！睗h鄭玄箋：“初無(wú)行陳銜枚之事。”

②爭(zhēng)：通“諍”，諍諫，規(guī)勸。《莊子·至樂(lè)》：“故夫子胥爭(zhēng)之以殘其形；不爭(zhēng)，名亦不成。”

③折困：折挫困辱。

④沮止：阻止，遏止。

⑤忮心：忌恨之心，妒忌之心?！肚f子·達(dá)生》：“雖有忮心者，不怨飄瓦。”

譯文

爰盎真是個(gè)小人，每件事都是假借公言來(lái)報(bào)私怨，出發(fā)點(diǎn)都不是竭盡忠誠(chéng)地為君主辦事。他曾經(jīng)做過(guò)呂祿的舍人，因此怨恨周勃。漢文帝禮遇周勃，跟爰盎有什么相干，他竟然（在皇帝面前）有“（周勃）不是國(guó)家的忠臣”的話，說(shuō)周勃在呂后專政時(shí)不能諍諫，只是正好碰上誅殺諸呂，碰巧成功罷了。于是使?jié)h文帝有了輕視周勃的心，周勃已經(jīng)被免職回到封國(guó)，又使他遭受刑獄之難。爰盎曾經(jīng)拜訪丞相申屠嘉，申屠嘉沒(méi)有禮遇他，（爰盎得寵后）就到丞相住處去折挫困辱他。爰盎被趙談害過(guò)，就阻止趙談作為皇上左右的陪乘。爰盎一直不喜歡晁錯(cuò)，因此就趁著吳王造反的事情請(qǐng)求殺了晁錯(cuò)。爰盎家本來(lái)是安陵的盜匪，怪不得他心懷猜忌殘忍乖戾到這種地步，他被刺客殺死，不是不幸啊。

玉蕊杜鵑

原文

物以希^①見(jiàn)為珍，不必異種^②也。長(zhǎng)安唐昌觀玉蕊，乃今玚花，又名米囊，黃魯直易為山礬者。潤(rùn)州鶴林寺杜鵑，乃今映山紅，又名紅躑躅者。二花在江東彌山亙野，殆與榛莽相似。而唐昌所產(chǎn)，至于神女下游，折花而去，以踐玉峰之期，鶴林之花，至以為外國(guó)僧缽盂中所移，上玄命三女下司之，已逾百年，終歸閬苑^③。是不特^④土俗罕見(jiàn)，雖神仙亦不識(shí)也。王建《宮詞》云：“太儀前日暖房來(lái)，囑向昭陽(yáng)乞藥栽。敕賜一窠^⑤紅躑躅，謝恩未了奏花開(kāi)?！逼渲厝绱?，蓋宮禁中亦鮮^⑥云。

注釋

①希：少，罕有。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希?！被寿┝x疏：“希，少也。”

②異種：指動(dòng)植物的奇特品種。

③閬苑：閬風(fēng)之苑，傳說(shuō)中仙人的住處。

④不特：不僅，不但。

⑤一窠：一棵。

⑥鮮：少。《易·系辭上》：“百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。”

譯文

物以罕見(jiàn)為貴，不一定非要是奇異的品種才名貴。長(zhǎng)安唐昌觀中的玉蕊花，就是現(xiàn)在的玚花，又叫米囊，黃魯直改稱為山礬的那種花。潤(rùn)州的鶴林寺中的杜鵑花，就是現(xiàn)在的映山紅，又叫紅躑躅的那種花。這兩種花在江東漫山遍野，多到幾乎跟叢生的野草灌木一樣。而唐昌觀中的玉蕊花，甚至引得仙女下凡，折花而去，以赴趙玉峰仙境的約會(huì)；鶴林寺的杜鵑花，甚至到了有人認(rèn)為是從外國(guó)僧人的缽盂中移來(lái)的程度，上天命令三位仙女下界主管它已經(jīng)超過(guò)一百年了，最終要回到閬苑仙境。這是因?yàn)橛袢?、杜鵑不僅民間罕見(jiàn)，即使神仙也不認(rèn)識(shí)。王建的《宮詞》說(shuō)：“太儀前日暖房來(lái)，囑向昭陽(yáng)乞藥栽。敕賜一窠紅躑躅，謝恩未了奏花開(kāi)?！睂?duì)它像這樣的看重，大概皇宮之中也很稀有吧。