稱(chēng)謂

《紅樓夢(mèng)》中的稱(chēng)謂有種種復(fù)雜的情況。如第二十七回李紈說(shuō)的“什么‘奶奶’、‘爺爺’的一大堆”，弄也弄不清楚了。這是北京遠(yuǎn)自明代后期、清代，直到半世紀(jì)前，官場(chǎng)的習(xí)慣稱(chēng)謂：先以“老爺”、“太太”作為“準(zhǔn)星”，將他（她）們的上下代列一個(gè)簡(jiǎn)表：

老老太爺、老太爺、老爺、爺、小爺——以上男性。

老老太太、老太太、太太、奶奶、小……奶奶——以上女性。

男、女均各五代，但每家人家，五代不一定全，一般四代居多，以當(dāng)家一代作準(zhǔn)星，往上和往下排。

榮寧二府。榮府：賈赦、太老爺，賈政、二老爺，邢夫人、大太太，王夫人、二太太。他們往上排，只有老太太——賈母，沒(méi)有“老太爺”了。往下排，分作兩房：賈赦之子賈璉，賈政之子賈珠、賈寶玉、賈環(huán)。這都是應(yīng)該稱(chēng)“爺”的。同輩兄弟：大老爺、二老爺、三老爺……大爺、二爺、三爺……按此排行往下數(shù)。如此，賈赦大老爺，他大兒子賈璉是“大爺”，賈政是二老爺，他三個(gè)兒子，賈珠是“大爺”、寶玉是“二爺”、賈環(huán)是“三爺”。但宗族家庭中，排行有“大排行”，指嫡堂兄弟、堂兄弟（北方某些地方“嫡堂”曰“親叔伯兄弟”、“堂”曰“從叔伯兄弟”），其父輩是親兄弟者，曰“嫡堂兄弟”、“親叔伯兄弟”，如寶玉與賈璉。其祖輩是親兄弟、父輩為嫡堂兄弟者，曰“堂兄弟”、“從叔伯兄弟”，如寶玉與賈珍。賈赦之子賈璉，在賈赦房中，是“長(zhǎng)子”，應(yīng)叫“大爺”，而替賈政管家，賈母又在賈政這邊，因而賈璉按“大排行”叫“璉二爺”，即排在已死賈珠之后，賈珠是“珠大爺”，賈璉稱(chēng)“璉二爺”。如按大排行，寶玉應(yīng)在賈璉之后，叫“寶三爺”才對(duì)，但《紅樓夢(mèng)》中稱(chēng)寶玉又按小排行，即排在親兄賈珠之后，稱(chēng)“寶二爺”。

“爺”的下一代，近代稱(chēng)“少爺”，但在《紅樓夢(mèng)》中還不這樣叫，而是加一“小”字。第八回賈蓉帶秦鐘來(lái)見(jiàn)寶玉，文云：“次日醒來(lái)，就有人回：‘那邊小蓉大爺帶了秦鐘來(lái)拜?！狈Q(chēng)“小蓉大爺”，也可稱(chēng)“小×二爺”、“小×三爺”等等。這就看這一輩排行共有幾人了。

在家中因輩分分明，老太太第一代，“反文”邊第二代，“玉”字邊第三代，“草”字頭第四代，也就是賈母說(shuō)的，到賈家由作重孫媳起，如今又見(jiàn)到“重孫媳”，是“四世同堂”。所以稱(chēng)賈蓉為“小蓉大爺”。如在社會(huì)上，一般人單獨(dú)見(jiàn)賈蓉，亦可稱(chēng)“蓉大爺”。第二十四回倪二見(jiàn)是賈蕓，笑道：“原來(lái)是賈二爺！這會(huì)子那里去？”這正是社會(huì)上不按輩分的尊稱(chēng)。即不管是“爺”，還是“小爺”，稱(chēng)“爺”總沒(méi)有錯(cuò)。不管排行第幾，泛稱(chēng)“二爺”，都沒(méi)有錯(cuò)。賈蕓遠(yuǎn)房，泛稱(chēng)“二爺”。第二十四回中焙茗也這樣叫他。

據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)北京社會(huì)心理，盡量不稱(chēng)“大爺”，因?yàn)槲浯罄尚写?；?ài)聽(tīng)“二爺”，因?yàn)槲渌尚卸?/p>

也不愛(ài)聽(tīng)“三爺”的稱(chēng)呼。“老爺”的傭人，如跟班、聽(tīng)差等人，綽呼也叫“二爺”。服侍跟班、聽(tīng)差的傭人，綽呼“三爺”，俗名“小三子”。所以人們不愛(ài)排成“三爺”。

“爺”的妻子稱(chēng)“奶奶”，大爺、大奶奶，二爺、二奶奶，璉二奶奶是《紅樓夢(mèng)》中最活躍的人。這“奶奶”，是有特殊詞義的，是和“太太”連在一起的。第三十五回玉釧兒對(duì)寶玉說(shuō)：“不過(guò)是奶奶、太太們！”自然，這個(gè)“奶奶”和第八回寶玉奶媽“李奶奶”的“奶奶”是兩個(gè)概念。按，在《紅樓夢(mèng)》中，“李奶奶”的年紀(jì)不合理，幾乎和賈母年紀(jì)一樣，一張嘴就說(shuō)：“寶玉未必吃了，拿去給我孫子吃罷。”寶玉似乎和她孫子一樣。這個(gè)問(wèn)題有人著文談到過(guò)。因說(shuō)到此處，偶談幾句，因系旁文，拋開(kāi)不論。

“小爺”的妻子稱(chēng)“小奶奶”，在“小”字后加名、加排行。第七回周瑞家送宮花，說(shuō)到秦氏云：“竟有些像咱們東府里的小蓉奶奶的品格兒?！焙髞?lái)鳳姐又分兩枝宮花給秦氏，吩咐道：“送到那邊府里，給小蓉大奶奶戴的?！倍际窃凇澳棠獭鄙霞印靶　弊?，以區(qū)別輩分。不像后來(lái)一樣：稱(chēng)“少爺”、“少奶奶”、“孫少爺”、“孫少奶奶”。似乎《紅樓夢(mèng)》時(shí)代，還沒(méi)有這樣的稱(chēng)呼。

再“大爺”一詞，易于同“伯父”意思“大爺”混淆，北方伯父叫“大爺”，大伯父叫“大大爺”，二伯父叫“二大爺”，以及“三大爺”、“四大爺”等等。在讀音上有差別，前者“大”讀重音，后者“大”讀輕音。一聽(tīng)就能區(qū)別。寫(xiě)出來(lái)一樣，如翻譯成外國(guó)文，同樣的“奶奶”，同樣的“大爺”，都是難以翻譯的。

這是官稱(chēng)，以“老爺”為中心。這種“官稱(chēng)”的形成，大體是從明代開(kāi)始的?！遁浀貐矔?shū)》本《燕京雜記》云：

京官稱(chēng)“老爺”、稱(chēng)“大人”，鮮有稱(chēng)“大老爺”者。

趙翼《陔余叢考》釋“爺”云：

爺本呼父之稱(chēng)?！墩f(shuō)文》云：“吳人呼父為爺”是也。今不特呼父，凡奴仆之稱(chēng)主，及僚屬之呼上官，皆用之?！裢ㄓ脼樽鹳F之稱(chēng)，蓋起于唐世。按《通鑒》：高力士承恩久，中外畏之，太子亦呼為“兄”。諸王、諸公呼為“翁”。駙馬輩直呼為“爺”。曰“直呼為爺”，可見(jiàn)從前但以呼父，未有以呼貴官者。自此以后，遂相沿為尊貴之稱(chēng)。今世俗所稱(chēng)“王爺”、“公爺”、“老爺”所自來(lái)矣。

按趙翼所考，以“爺”為尊貴之稱(chēng)，從唐代以后就開(kāi)始了。但南北方言不同。北方將“爺”重疊為“爺爺”，就是“爺”的“爺”，那就是祖父。金兵稱(chēng)岳飛為“岳爺爺”。北方俗語(yǔ)中，仍有“爺”作為父親的意思，如“兒大不由爺管”。但在生活中呼喚，則呼“爹”、“爸爸”，而很少叫“爺”的。但在蘇州附近吳語(yǔ)系中，正好相反，呼父為“阿爺”，呼祖父為“阿爹”。吳下諺語(yǔ)云：“兒（讀作倪）子弗養(yǎng)爺，孫子吃阿爹?！?/p>

“爺”在北京，在意義又不相同，可作一切男性的代稱(chēng)：如“爺們”，即男人們：“娘們”，女人們。也可加老字，“老爺們”、“老娘們”。男性可再加“大”字，即“大老爺們”，意即“大男子漢”，是“大男子主義”的產(chǎn)物。

總之，在《紅樓夢(mèng)》時(shí)代，“老爺”一詞，在北京有五種意義和用法：

一、官稱(chēng)、尊稱(chēng)，如政老爺、赦老爺?shù)鹊取?/p>

二、后加“們”字，泛作男人代稱(chēng)。

三、讀音稍重，是俗語(yǔ)稱(chēng)呼“外祖父”，同樣外祖母作俗稱(chēng)“老老”、“姥姥”、“老姥”均可。劉姥姥即此意，雖然關(guān)系很遠(yuǎn)，但輩分和親戚關(guān)系應(yīng)如此稱(chēng)呼。按“姥”同“姆”，讀“莫補(bǔ)切”或“莫候切”、“木五切”，《廣韻》作“老母”解。《辭?！芬稌x書(shū)·王羲之傳》：“見(jiàn)一老姥，持六角竹扇賣(mài)之，羲之書(shū)其扇，各為五字，人競(jìng)買(mǎi)之?！弊鳌袄蠇D”解。另浙東有“天姥山”，李白名詩(shī)有《夢(mèng)游天姥峰歌》，“姥”讀作“姆”。后均讀作“老”，是俗語(yǔ)讀別了。

四、清代廟祠關(guān)羽，俗稱(chēng)“關(guān)老爺”，簡(jiǎn)稱(chēng)“老爺”，如關(guān)帝祠直接呼之為“老爺廟”。

五、對(duì)“知縣”之特種稱(chēng)呼，外地都加“大”字，作“大老爺”，或叫“太爺”，到現(xiàn)在仍有“縣太爺”、“當(dāng)官作老爺”的俗諺。比知縣大的，如“知府”，就稱(chēng)“大人”，不稱(chēng)老爺了。

說(shuō)到“老爺”，有以上五種不同意義。《紅樓夢(mèng)》中，第一、二種都用到。第二種“老爺們”，亦可簡(jiǎn)稱(chēng)“爺們”。第十一回“慶壽辰寧府排家宴”中道：

外頭人回道：“大老爺、二老爺并一家的爺們都來(lái)了……”賈珍連忙出去了。

這“大老爺”是按排行稱(chēng)賈赦，與稱(chēng)知縣為“大老爺”、“青天大老爺”等意思不同。“爺們”即以上所說(shuō)之意思。

第五點(diǎn)說(shuō)到“大人”一詞，第十回賈珍因馮紫英之介，拿名帖請(qǐng)先生給秦氏看病，先生回話中有幾句道：

方才這里大爺也和我說(shuō)了……

因馮大爺和府上既已如此說(shuō)了，又不得不去，你先替我回明大人就是了，大人的名帖著實(shí)不敢當(dāng)。

這里對(duì)馮紫英稱(chēng)“大爺”、“馮大爺”，對(duì)賈珍則不稱(chēng)“爺”，而稱(chēng)“大人”。賈珍是“世襲三品爵威烈將軍”，用更尊貴的稱(chēng)呼——“大人”。乾隆時(shí)葉鳳毛《內(nèi)閣小志》云：“自雍正年間，三品以上俱稱(chēng)大人?！蓖瑫r(shí)人王應(yīng)奎《柳南續(xù)筆》記云：

稱(chēng)謂亦隨時(shí)為輕重，如大人之稱(chēng)，至尊也，而在前明時(shí)，則不以此為重……今數(shù)十年來(lái)，內(nèi)而大小九卿，外而司道以上，無(wú)不以此稱(chēng)為尊，其名頗覺(jué)近雅。

因“老爺”、“爺”、“大人”之稱(chēng)，女眷又有“太太”、“奶奶”、“夫人”之稱(chēng)。而“夫人”一詞，又有兩義：

一、有誥命之“一品夫人”，方得稱(chēng)之。

二、尊稱(chēng)官夫人。王夫人、邢夫人均此稱(chēng)呼，乃一般泛稱(chēng)。

因本家“老爺”，又聯(lián)系到親戚家：舅家（亦可稱(chēng)外家）、姑家、姨家。這樣便有了舅老爺、舅爺，姑老爺、姑爺，姨老爺?shù)鹊确Q(chēng)謂。

但“姨”沒(méi)有稱(chēng)“姨爺”的。官吏傭人稱(chēng)官吏岳父為“外老太爺”、稱(chēng)官吏岳母為“外老太太”。

隨著男人稱(chēng)謂，女眷便有舅太太、舅奶奶，姑太姑、姑奶奶，姨太太、姨奶奶種種稱(chēng)謂。第二十七回小紅傳平兒的話道：

我們奶奶問(wèn)這里奶奶好。我們二爺沒(méi)在家。雖然遲了兩天，只管請(qǐng)奶奶放心。等五奶奶好些，我們奶奶還會(huì)了五奶奶來(lái)瞧奶奶呢。五奶奶前兒打發(fā)了人來(lái)說(shuō)：舅奶奶帶了信來(lái)了，問(wèn)奶奶好，還要和這里的姑奶奶尋幾丸延年神驗(yàn)萬(wàn)金丹；若有了，奶奶打發(fā)人來(lái)，只管送到我們奶奶這里。明兒有人去，就順路給那邊舅奶奶帶了去。

這一段話，如聞其聲，如見(jiàn)其人，寫(xiě)得實(shí)在好。同時(shí)把奶奶、姑奶奶、舅奶奶都用全了。直到今天，北京俗語(yǔ)，還習(xí)慣稱(chēng)“姑爺”、“姑奶奶”。而且對(duì)兩代出嫁的女子稱(chēng)“老姑奶奶”、“小姑奶奶”以示區(qū)別，對(duì)平輩的則按排行稱(chēng)“大姑奶奶”、“二姑奶奶”、“三姑奶奶”……

明、清兩代，北京作了五百年的首都，是官吏集中的地方，也是“官稱(chēng)”集大成的地方。流風(fēng)所及，形成了“官派”，養(yǎng)成了官稱(chēng)的習(xí)慣。其特殊表現(xiàn)有二點(diǎn)：

一是在親族、父子母女之間，一律用官稱(chēng)，不用親屬稱(chēng)謂。如第二十七回寶玉對(duì)探春說(shuō)：

你提起鞋來(lái)，我想起故事來(lái)了：一回穿著，可巧遇見(jiàn)了老爺，老爺就不受用……老爺聽(tīng)說(shuō)是舅母給的，才不好說(shuō)什么了。

兄妹之間，稱(chēng)自己父親不說(shuō)“父親”、“爹”、“爸爸”等等，而稱(chēng)“老爺”，這是“官派”。

第二十八回寶玉對(duì)王夫人說(shuō)：

太太不知道：林妹妹是內(nèi)癥……

太太倒不糊涂，都是叫“金剛”、“菩薩”支使糊涂了。

第三十三回《不肖種種大承笞撻》，賈政先對(duì)賈母說(shuō)：

大暑熱的天，老太太有什么吩咐，何必自己走來(lái)，只叫兒子進(jìn)去吩咐便了。

后來(lái)急了，才忙叩頭說(shuō)道：

母親如此說(shuō)，兒子無(wú)立足之地了。

親生母子，在一般情況下，也只稱(chēng)“太太”、“老太太”等官稱(chēng)，不叫“母親”、“媽”等等。只有在情急時(shí)才叫。這也是不同于“民派”（此詞是我創(chuàng)的，指民間習(xí)慣）的“官派”。

二是影響所及，北京民間，也不同于鄉(xiāng)下，也習(xí)慣用“官派”稱(chēng)謂。市井之間，到處稱(chēng)爺；寒素之家，亦稱(chēng)太太、奶奶。旗人家族間，便講究這個(gè)禮兒。

近人徐珂《清稗類(lèi)鈔》有“稱(chēng)謂門(mén)”，專(zhuān)記稱(chēng)謂：其“太爺、太老爺”條云：

乾隆時(shí)之舉人、貢生，亦稱(chēng)太爺。

《紅樓夢(mèng)》第九回，賈政對(duì)李貴說(shuō)：“你去請(qǐng)學(xué)里太爺?shù)陌病狈Q(chēng)賈代儒為“太爺”，后面寶玉、李貴一律稱(chēng)賈代儒作“太爺”，這不單純是因?yàn)樗叿执?。另外也是尊稱(chēng)。因代儒只是個(gè)“老儒”，并無(wú)功名。白了頭也是“生員”，向國(guó)子監(jiān)太學(xué)補(bǔ)個(gè)名字，即使未考中優(yōu)貢、拔貢，也可叫“貢生”，年紀(jì)大了，亦可尊稱(chēng)曰“太爺”。

大觀園中，對(duì)黛玉、寶釵等人，不稱(chēng)“小姐”而稱(chēng)“姑娘”，這是旗人家的規(guī)矩。趙翼《陔余叢考》記云：“今南方搢紳家女多稱(chēng)小姐?！彼f(shuō)正是《紅樓夢(mèng)》時(shí)代?！都t樓夢(mèng)》中少數(shù)地方也說(shuō)到“小姐”一詞。如第二回冷子興說(shuō)“二小姐”、“三小姐”。最典型的是第五十一回，帶太醫(yī)給晴雯看病的老嬤嬤說(shuō)的話：

倒是個(gè)大姐；那里的小姐？若是小姐的繡房，小姐病了，你那么容易就進(jìn)去了！

這里不但說(shuō)到“小姐”，而且說(shuō)到“大姐”。稱(chēng)年青女傭人為“大姐”，這是標(biāo)準(zhǔn)的江南語(yǔ)言。蘇州、上海迄今仍有這種叫法。

自稱(chēng)父母兄弟要謙虛，加“家”字或“舍”字，如家父、家母、家兄，舍弟、舍親（泛指親戚）等等；稱(chēng)對(duì)方父母兄弟姊妹要客氣，加“令”字，如“令尊”（對(duì)方父親）、“令堂”（對(duì)方母親）、令兄、令姊、令弟、令妹之類(lèi)。這一套《紅樓夢(mèng)》時(shí)代，以及幾十年前最習(xí)見(jiàn)的稱(chēng)謂，現(xiàn)在好多人都弄不清了。一位朋友的孩子出國(guó)去了，在國(guó)外讀大學(xué)，寫(xiě)信問(wèn)候國(guó)內(nèi)一位舊日同學(xué)的母親。寫(xiě)道：“請(qǐng)代我問(wèn)令家母好！”類(lèi)似這種情況，目前已不是什么“笑話”了。

看《紅樓夢(mèng)》的人不妨注意一下書(shū)中的“家”和“令”。

第七回中寶玉和秦鐘的談話：

秦鐘道：“……家父年紀(jì)老了，殘疾在身，公務(wù)繁冗?！?/p>

寶玉道：“……家父之意，亦欲暫送我去，且溫習(xí)著舊書(shū)。”

雙方各人自稱(chēng)自己的父親，均曰“家父”。

第二十八回中，馮紫英說(shuō)寶玉和薛蟠道：

你們令姑表弟兄倒都心實(shí)，前日……

第四十七回中，柳湘蓮對(duì)寶玉說(shuō)薛蟠道：

你那令姨表兄，還是那樣……