學(xué)術(shù)情結(jié)與學(xué)術(shù)記錄——《開山大師兄》自序

《開山大師兄》是自己的第三本書。跟前兩本書《中國獨立電影訪談錄》和《領(lǐng)讀中國》類似，這同樣是一本以訪談為主體內(nèi)容的書。三本書都以訪談錄的形式呈現(xiàn)（《領(lǐng)讀中國》中每家讀書會的案例里附有沙龍實錄和我個人的相關(guān)原創(chuàng)文章，但仍然是以會長訪談為主體），這自然跟我擁有長達八年的媒體工作經(jīng)歷有著密切聯(lián)系。跟消息、通訊、特稿等新聞體裁相比，訪談對話在我當(dāng)年做記者時，就是自己最喜歡的新聞寫作方式。我非常享受跟來自各個領(lǐng)域的優(yōu)秀人士面對面對話、學(xué)習(xí)、碰撞與交流的感覺。

盡管已經(jīng)告別媒體生涯多年，但在業(yè)余時間，訪談與對話，仍然隨時隨地在進行。在《中國獨立電影訪談錄》里，我跟各位優(yōu)秀的獨立電影導(dǎo)演和獨立電影操盤手對話；在《領(lǐng)讀中國》里，我跟各家代表性讀書會的會長和創(chuàng)始人對話；而到了這本《開山大師兄》里，我跟當(dāng)今中國文科領(lǐng)域的各位頂級學(xué)者對話。通過與這些不同師友的對話，自己的人生向度和精神視域也在最大程度上得到拓展和豐富。

說起《開山大師兄》這本書的創(chuàng)作源起，跟《領(lǐng)讀中國》類似，它還是來源于一場飯局。2017年5月份，我跟愛人孫海彥一起，邀請江蘇人民出版社總經(jīng)理、《領(lǐng)讀中國》一書的策劃編輯徐海，江蘇人民出版社二編室主任、《領(lǐng)讀中國》一書的責(zé)任編輯卞清波，大眾書局的副總、《領(lǐng)讀中國》一書全國首發(fā)式的策劃人萬文杰，以及群學(xué)書院策劃總監(jiān)陸遠和金陵讀書會會長宋宇飛等好友一起吃飯，慶?！额I(lǐng)讀中國》一書成功出版。在飯局上，我們剛好聊起陸遠之前在群學(xué)書院公號上推送的《開山大師兄》一文（后附）。這篇文章詳細地梳理了新中國文科各個專業(yè)方向的第一位博士，推送之后引發(fā)熱烈反響。在交流過程中，我靈機一動，說完全可以找到這些“開山大師兄”，以訪談對話的形式，對他們的博士求學(xué)經(jīng)歷和學(xué)術(shù)生涯進行細致梳理，結(jié)集出版，在改革開放四十周年和新中國建國七十周年的時間節(jié)點上推出，非常具有紀(jì)念意義。話音剛落，徐總、清波和陸遠等好友一致表示，這是一個非常好的選題，值得操作。于是飯局過后，我就開始了這本書的訪談寫作。

需要說明的是，我們這本書里的“開山大師兄”，有著特定的意義指向，就是指新中國文科各個專業(yè)方向的第一位博士，而各個專業(yè)方向的第一位碩士，則不在本書的討論范圍之列。如果大家望名生義，對“開山大師兄”一詞的界定產(chǎn)生誤解和爭議，那么我們在這里需要跟大家澄清。

由于民國時期和新中國前十七年，中國的高等教育體系里都沒有設(shè)置“博士”，因此上述“開山大師兄”，基本上都是在“文革”結(jié)束恢復(fù)高考后開始本科或者研究生學(xué)習(xí)的一代學(xué)人?；谶@樣的背景，他們的學(xué)術(shù)生涯，天然就跟國家的發(fā)展與變遷產(chǎn)生了無法分割的密切聯(lián)系。因此我對每位學(xué)者的訪談，在系統(tǒng)梳理他們的博士求學(xué)研究經(jīng)歷、學(xué)術(shù)生涯和主要學(xué)術(shù)成果的同時，也注重他們的學(xué)術(shù)研究與時代變遷之間的互動關(guān)系。我相信這樣的訪談文本，其意義不會僅僅局限在中國高等教育史或者教育史領(lǐng)域，而理應(yīng)成為改革開放四十周年紀(jì)念文本的重要組成部分。這樣的不凡意義，正是推動我在繁忙的本職工作之余，自費進行訪談，系統(tǒng)整理書稿的最大動力。

最終收入這本書里的，一共是十位學(xué)者的訪談。這十位學(xué)者分別是：第一位中國古代文學(xué)博士莫礪鋒、第一位民俗學(xué)博士陶思炎、第一位中國戲劇史博士胡星亮、第一位世界史博士錢乘旦、第一位中國經(jīng)濟史博士李伯重、第一位政治學(xué)博士俞可平、第一位中國近現(xiàn)代史博士馬敏（跟桑兵并列）、第一位民族學(xué)（人類學(xué)）博士莊孔韶、第一位文藝學(xué)博士羅鋼和第一位歷史地理學(xué)博士葛劍雄（跟周振鶴并列）。他們幾乎無一例外，都仍然是各自所在領(lǐng)域的國內(nèi)頂級學(xué)者。當(dāng)然，出于各種各樣的原因，這本訪談錄無法涵蓋文科所有專業(yè)方向的第一位博士。有的，是因為我個人的知識儲備和能力所限，比如我在法學(xué)和哲學(xué)方面的閱讀積累和學(xué)力不夠，故主動放棄了對這些方向的學(xué)者的訪談；有的，則是因為學(xué)者不愿意接受訪談或者無法取得聯(lián)系，比如雖然自己是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)出身，遺憾的是給經(jīng)濟學(xué)方向的幾位學(xué)者的采訪函一律石沉大海。不過聯(lián)想到唐僧取經(jīng)照樣會獲得部分殘卷的文學(xué)典故，或許就能對任何事情都無法做到完美這一點感到釋然。

做這樣一本訪談錄，還有一個很重要的原因，就是自己一直以來的學(xué)術(shù)情結(jié)。盡管本科畢業(yè)之后，自己就一直沒能獲得系統(tǒng)、正規(guī)的文科學(xué)術(shù)訓(xùn)練，但這么多年在本職工作之余，我一直堅持學(xué)術(shù)閱讀與學(xué)術(shù)書評寫作，同時也一直在運營旨在推廣閱讀人文社科學(xué)術(shù)經(jīng)典論著的相關(guān)讀書會。這幾年，工作和家庭生活日趨穩(wěn)定，自己也非?？释軌蛑厝胂笱浪?，實現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)之夢。盡管這樣的夢想目前尚未實現(xiàn)，但這本中國文科頂級學(xué)者訪談錄的準(zhǔn)備與寫作過程，對自己來說本身就是一種上佳的學(xué)術(shù)積累、學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的過程；我也希望這本書的問世，能夠助推自己早日實現(xiàn)學(xué)術(shù)夢想，在象牙塔里實現(xiàn)心靈的歸宿。

就此擱筆。

許金晶

2018年7月8日下午

于南京金銀街萬象書坊