序章　斷舍離：
讓愉悅、堅定、開朗和熱情成為生活的一部分

工作中，我曾聽到這樣的話：

“為什么我已經(jīng)這么努力了，卻還是得不到回報？”

“在這個單位我根本發(fā)揮不出優(yōu)勢和才干，要是在別的單位，我肯定會更加出色！”

“為什么即使賺很多的錢，也無法獲得輕松？”

…… ……

走在街道中，我也發(fā)現(xiàn)越來越多的人神色焦慮，與他人沖突的暴躁激烈場面，屢見不鮮。

比如，公交車沒有準點到站，就有人怒不可遏地大喊：“為什么還不來車？”公交車誤點有各種各樣的原因，多半是由于不可抗力。但是，就有人偏偏對一點點責任都沒有的乘務員大發(fā)雷霆。

在職場，有人專門給合作伙伴制造難題，而這些人也多半在客戶那里遭受同樣的刁難。

就以對待乘務員的事情為例，這類人或許就是通過遷怒于弱勢的人，發(fā)泄自身的憤懣，化解蕪雜的重重壓力。

世俗生活從來不是問題，看不透生活的本質(zhì)才是問題。

在我擔任住持的建功寺，每周日都有坐禪會。最近，參加者漸漸有了變化。

以往，坐禪會的參加者大多五十歲以上。也大都是因為此時已然人生過半，所以希望能夠以平和之心度過日常。

但是最近，我發(fā)現(xiàn)三十幾歲到四十幾歲的參加者多了起來。從社會構成上來講，他們大都是職場的中層管理者，上受高層責備，下受下屬發(fā)難。

雖然沒有詳細深談，但是那樣的處境下洶涌而來的人生壓力，可想而知。選擇參禪坐禪，力求能夠多多少少消除一些煩惱，想來，也是一種嘗試吧。

現(xiàn)今真稱得上是一個焦慮和壓力更寬泛更深切蔓延的時代。

那么，這些焦慮和壓力怎么產(chǎn)生的呢？

大體上可分為三類。

第一類，是由于不能做自己想做的事，正在做的事得不到認可造成的焦慮和壓力。也可以說，是“因無法實現(xiàn)自身的存在感而產(chǎn)生的焦慮和壓力”。例如，“我本來適合企劃，但是偏偏一直讓我做銷售，這讓我心煩死了！”這種情況，自然會使人產(chǎn)生焦慮和壓力。

第二類，是背負著超越自己能力范疇的工作或是責任。人的能力，都是有一定的限度的。超出了這個限度，還要不得已而為之，自然會生出無盡焦慮和壓力。

例如，已然承擔了“十分”的工作，自己覺得趨近極限，而上司又憑空加上了“五分”的工作碼，瞬間身心倍感重壓。結果，本來可以應對自如的那“十分”工作，也變得舉步維艱，因為壓力導致了身心俱疲。

這一類焦慮和壓力，也與個性因素有關。

那種從不對上司說“不”的人，更容易感知這種壓力。如果面對上司的指令，能夠大膽說出“這個工作超出了我的能力范圍，所以還請您另派他人來完成”，這樣的人就不會承受這份壓力了。只是，在現(xiàn)實的體制內(nèi)，違背上司的指令確實是很難做到的。

第三類，是在高度信息化的社會中，多種多樣的信息，或者說滲透在生活各個角落的所謂“便利性”所帶來的壓力?？蛇x擇的越多，就越會生出不知該如何選擇的判斷猶疑。

這也是明顯的壓力之源。

說到便利性，現(xiàn)在新干線的速度越來越快，東京到大阪只需要大約兩個半小時，東京到仙臺則是兩小時。便利已經(jīng)是不爭的事實，而由此就有發(fā)生這種狀況的可能：“今天上午到達仙臺，下午到大阪。那么，當天就自然可以返回了。”

現(xiàn)實中，這種極端的日程安排似乎不多見，但是如果最重要的兩方（仙臺和大阪）客戶同時都必須接洽，那就沒辦法了。發(fā)生那種情況，壓力自然就產(chǎn)生了。

我認識一位企業(yè)技術人員，晚上七點鐘馬上要下班離開的時候，客戶忽然致電，說設備出了故障，需要他馬上過去看一下。這位技術人員的辦公地點在橫濱，而客戶在名古屋。雖然百般躊躇，最后他還是在電話里說：“好的，我馬上坐新干線趕過去?！睂嵲谑遣坏貌贿@么做。

想來，好像小說里的奇妙情節(jié)一般，便利性反而給工作增加了負擔，帶來了無盡的壓力。

很有可能，便利性就是焦慮和壓力的“元兇”。

當然，這三類壓力并不是單獨出現(xiàn)的，往往是同時出現(xiàn)的。

不管怎樣，壓力會使我們的身心俱疲。就身體而言，胃痛、持續(xù)的腸道問題，以及夜間失眠、早起困難等，都是由壓力導致的。

心理方面的“癥狀”則是因為經(jīng)常心情不佳、情緒惡劣、對任何事情都提不起興致、懶得外出，諸如此類的綜合性失調(diào)癥等，從而導致了某種程度上的精神疾患。

無論身心，都不可以忽視壓力影響下的嚴重狀態(tài)。應該盡早思考消除的辦法，盡早謀求解壓的對策。我將依循著禪宗的智慧，在接下來的每一章節(jié)中，為諸君詳述解決生活和工作中各種煩惱和壓力的具體辦法，并奉上最基本的關鍵點。

請竭力保證運動等興趣愛好的時間。運動時的汗流浹背，沉浸于某一項個人趣味和技藝中，能夠做自己喜歡的事情，這樣的時光都會讓身心格外愉悅。

入夜，用三十分鐘的時間，聆聽喜歡的音樂，不疾不徐地沐浴，翻閱心儀詩人的詩集，燃起中意的香氛……這樣的生活內(nèi)容，是每天都可以做到的吧？我想，運動其實也可以做到一周一次。

正如弗洛姆所說：“不沉溺于逃避現(xiàn)實的活動，如看神奇故事和電影，至少不超過一定限度；不過量飲食，這些都是顯而易見的基本準則。但是，不應該像外界強加于自身的準則那樣勉強實行，而應使它成為自身意愿的一種表達。使之成為人們一停止就會惦記的行為，這是必不可少的。”

慢慢地一步一步地，將其滲透到日常生活的節(jié)奏之中。

讓愉悅、堅定、開朗和熱情成為生活的一部分，是非常重要的事。

禪的修為，決定著從起床到就寢事無巨細的一切生活內(nèi)容。同樣的內(nèi)容，每天每天，往復循環(huán)。往復循環(huán)，便可以慢慢掌握。日日重復、日日雕鑿塑造自我。

直到真正掌握，就變成了習以為常。生活的角角落落，那個身心愉悅的自己，亦是如此習以為常，如此自然而然。這樣，焦慮和壓力在如你所感知的那樣嚴重之前，就會自行消除了。

世間，不可能徹底消除壓力的種子。心存壓力的種子，想必就會在某一刻發(fā)芽。但是如果讓愉悅內(nèi)容進入生活的路徑，納入生活的節(jié)奏之中，壓力的萌芽也不會繼續(xù)生長下去。

一定要創(chuàng)造一個可以將壓力消滅在萌芽階段的生活狀態(tài)。這就需要對生活進行“斷舍離”。無論是信息化還是便利性，都不要任意濫用，而是要適可而止。信息過于泛濫，反而一團糟。一切都依賴便利性，則反而會被其束縛。能夠?qū)π畔⒆龀雠袛嗪驼邕x，是一種認知和能力。

同時，在每天早上和晚上各做十分鐘集中注意力的練習，我們必須學會專注，長時間地專注。心是可被訓練的，使之專注、簡潔、清靜。這是讓自己安寧的關鍵。

珍視、珍重自己所擁有的一切，惜人、惜物、惜時。珍重家庭、朋友、同事、工作、時間、財富，乃至小小的一杯茶。這是因為一個有無常觀和出離心的人每次品茶，都好像品人生的最后一杯茶，因而會倍加珍惜。

那么，了解了這基本的關鍵點，從接下來的章節(jié)開始，我們就一起不斷地把“實踐”融入生活中吧。