第八十六問(wèn) “凈”還是“就”

第十四回寫賈珍到鐵檻寺看寄靈所在，書中寫道：“色空忙看晚齋。賈珍也無(wú)心茶飯，因天晚不能進(jìn)城，就在凈空房中胡亂歇了一夜?！蓖ㄐ斜緞t做：“色空忙看晚齋。賈珍也無(wú)心茶飯，因天晚不能進(jìn)城，就在凈室胡亂歇了一夜?！眱蓚€(gè)本子的區(qū)別，一個(gè)是在凈室，一個(gè)是在凈空的房中歇了一夜，這個(gè)區(qū)別倒不是很大，反正都是在鐵檻寺中，和尚房里。引我注意的是那“就在”兩個(gè)字。

通行本所據(jù)為底本的庚辰本原為“凈在凈室胡亂歇了一夜”，凈字旁邊又添一“就”字，說(shuō)明這個(gè)“就”字是后改的。己卯本同樣是用的“凈”字，也是在“凈”字旁邊添了一個(gè)“就”字，明顯也是抄后改“凈”為“就”。其他本子如甲辰本、程甲本，則改“凈”為“竟”。從這種現(xiàn)象來(lái)看，曹雪芹原本應(yīng)該用的是“凈”字，后來(lái)的抄錄者收藏者以為不通，故而或改為“就”或改為“竟”，現(xiàn)今的整理者也以為欠通，故通做“就”。

用“凈”字果真不通嗎？這要看怎么讀，如果用豐潤(rùn)方言來(lái)讀，不但通得很，而且沒(méi)有別的字可以替代這個(gè)“凈”字。

凈字一般做潔凈、清凈等解，如果用這些通常義項(xiàng)來(lái)讀這句話，當(dāng)然不通，理應(yīng)改過(guò)。但是在豐潤(rùn)方言中，這個(gè)凈字還有另外的含義，大略相當(dāng)于普通話中的只、光、專、常、總等等。比如“凈吃飯，不吃菜怎么行”，這意思是說(shuō)只吃飯、光吃飯而不吃菜?！澳侨藘粽f(shuō)瞎話兒”，是說(shuō)那人經(jīng)常說(shuō)瞎話兒。“他一輩子凈做好事了”，是說(shuō)他一輩子光做好事了。如此之類，不勝枚舉，這個(gè)字在豐潤(rùn)使用頻率極高，在唐山老市區(qū)也是通行語(yǔ)。

那么曹雪芹前面說(shuō)賈珍也無(wú)心茶飯，緊接就說(shuō)他“凈在凈空房中胡亂歇了一夜”，是什么意思？如果明了上面所說(shuō)豐潤(rùn)方言的使用情況，這個(gè)含義就非常明顯了，那是說(shuō)賈珍這一夜既沒(méi)到別處去，也沒(méi)干別的事情，只在凈空房中歇了一夜。為什么要這樣說(shuō)？因?yàn)橄褓Z珍這類人，讓他離家在外，孤身獨(dú)宿，幾乎是不可能的，我們看后面寫賈璉在女兒出痘期間在外書房獨(dú)宿所做的事情，就可大略了解這類人的平時(shí)生活。這里寫賈珍既無(wú)心茶飯，也無(wú)心別的事情，一門心思全在秦氏的喪事上面，那一種對(duì)于秦氏的系戀之情，只一個(gè)凈字就完全表達(dá)出來(lái)了，改為別的字，這一層意思就根本出不來(lái)。因此這個(gè)“凈”字還是不改為好。尚需指出，這個(gè)字是在早期抄本上就改過(guò)了，說(shuō)明曹雪芹同時(shí)代人已經(jīng)不了解這個(gè)字在豐潤(rùn)的獨(dú)特使用情況，這可反證曹雪芹與豐潤(rùn)的關(guān)系極其耐人尋味。

這一回中還有一句話值得注意，賈寶玉對(duì)鳳姐兒說(shuō)：“你要快也不中用，他們趕該你到那里的時(shí)候，自然就有了?！敝苋瓴壬鷮?duì)此有注：“‘趕該你到那里的時(shí)候’，趕，略如‘等到’、‘及至’，北方口語(yǔ)極普通之用法。文言詞句并無(wú)完全相當(dāng)者，此語(yǔ)因閱者不解，多被改壞，或從簡(jiǎn)化。”果然，通行本這句話就成為這樣：“你要快也不中用，他們?cè)撟鞯侥抢锏?，自然就有了?！边@個(gè)趕字，這一回中還有兩處用到，一處是跟賈璉的小廝照兒回來(lái)見(jiàn)鳳姐，對(duì)鳳姐說(shuō)賈璉“大約趕年底就回來(lái)了”。另一處是寫鳳姐連夜為賈璉準(zhǔn)備帶去的衣物，書中寫：“趕亂完了，天已四更將盡?！边@三個(gè)“趕”字都是做“等到”、“及至”解。此亦是豐潤(rùn)常用語(yǔ)。讓人注意的是，這句話的完整意思到底是什么，“他們趕該你到那里的時(shí)候，自然就有了”。從字面看，這句話很費(fèi)解，揆其大意，應(yīng)是如文詞兒所說(shuō)，瓜熟蒂落，水到渠成，順其自然，著急沒(méi)用?？墒遣苎┣蹫槭裁匆@樣表達(dá)？這很“繞嘴”。如果我們了解豐潤(rùn)口語(yǔ)，就會(huì)覺(jué)得很自然了。首先這個(gè)“你”不是指鳳姐，而是一種泛稱。這樣說(shuō)話在豐潤(rùn)口語(yǔ)中是極其常見(jiàn)的現(xiàn)象。比如有人問(wèn)：“那個(gè)東西你還沒(méi)弄到嗎？”回答：“該你有你就有，急啥?！边@不是說(shuō)該對(duì)方有，而是說(shuō)“該誰(shuí)有誰(shuí)就有”，這個(gè)“你”字包括說(shuō)話者自己。問(wèn)：“事情辦到什么程度了？”答：“該到哪兒到哪兒，先有著?！币馑际钦f(shuō)，事情自有它的規(guī)律，應(yīng)該辦到什么程度，自然會(huì)到什么程度，我們只須記著這個(gè)事情，繼續(xù)下去就行了。曹雪芹這句話正是這種語(yǔ)言習(xí)慣的自然流露。

再有，鳳姐說(shuō)：“我算著你們今日該來(lái)支取，總不見(jiàn)來(lái)，想是忘了，這會(huì)子到底來(lái)取。要忘了，自然是你們包出來(lái)，都便宜了我。”這個(gè)“包”字，并非承包之“包”，而是“賠”的意思，也是一句豐潤(rùn)話，說(shuō)全了是“包賠”，日常則徑直說(shuō)“包”?！氨哟蛄?，我包你?！本褪钦f(shuō)我“賠”你。要注意這個(gè)“包賠”與今日商家宣傳之“包賠”是截然不同的兩個(gè)意思，前一個(gè)“包”字義為“賠償”，后一個(gè)“包”字義為“包管”，不可混同。